温故知新
史前社会时空轴
远古
山顶 出现先民 种植( 水 稻 ) 种植( 粟 ) ( 彩 陶 )是其重要特征
洞人 人工
( 制 陶 )技术得到发展
管理
栽培 发展稻作农业 住( 半 地 穴 式 )房屋 处于(氏 族 )社会时期采集 野生 贫富
农作物 同一群体出现( )狩猎 植物 住( 干 栏 式 )房屋 制作彩陶,懂得纺织 出现( 贫 富 分 化 )迹象 分化
概况
河姆渡 半坡 仰韶 大汶口
遗址 遗址 文化 文化 时空
约3万 约( 2 )万 约( 1 )万 距今约 7 0 0 0 年 距今约 6 0 0 0 年 7000— 5900—
年前 年前 年前 距今时间: 距今时间:
长江 5000 4400北京 中华 中国 ( )流域 ( 黄 河 )流域
大地 南北方 主要分布: 主要分布:
浙江余姚河姆渡 陕西西安半坡村 黄河中游 黄河中游
淮河中下游
走近历史之
寻根溯源觅中华
第3课 中华文明的起源
从一张图片开始
这幅图是教材第3课序言中的插图
雕刻的是传说中的炎黄二帝
他们被称为中华民族的人文初祖
在本节课中
我们不仅学习他们的传说
而且将探究中华文明起源的秘密 人文初祖
寻根溯源寻觅中华
活动1:确定学习目标
l1.阅读教材第3页右下角时间轴下的两段话,明确课标要求:
u知道 良 渚 古城、 陶 寺 古城等考古发现,
u了解中华文明有 5 0 0 0 的多年的历史,
u认识中华文明的起源和初步发展具有 多 元 一 体 的特征。
u知道 炎 帝和 黄 帝等帝古史传说,了解其中蕴含的历史信息。
活动1:确定学习目标
l2.阅读教材第15页标题下的每课序言,从中找出序言提出的问题
n 中 华 文明的起源及其特征是怎样的?
n炎黄尧舜禹的传说反映
了什么样的历史
活动1:确定学习目标
l3.综合课标要求和序言问题,可以确定本节课的学习目标如下:
n目标1:学习早期国家和文明的起源,借助良渚
古城、陶寺古城等考古发现,了解中华文明的悠
久历史,认识中华文明多元一体的发展特征;
n了解炎黄尧舜禹的传说,分
析其中蕴含的历史信息,勾勒
中华文明起源的大致历程
学习1:早期国家和文明的起源
l阅读15页内容,完成下面问题:
早期国家和文明起源探秘:
(1)( 私 有 制 )、( 阶 级 )和( 国 家 )
的产生,是人类进入文明社会的重要标志。
(2)( 原 始 农 业 )为古代文明社会的形成奠定
了重要基础,大约( 5 0 0 0 )多年前,我国原始社会
的( 农 )业、畜牧业有了较大发展,人们不再如同
山顶洞人那样过集体生活,共同劳动且共同分配食物,
私有制开始出现,贫富分化现象产生,这是早期国家
和文明起源的经济基础。
学习1:早期国家和文明的起源
l阅读15页内容,完成下面问题:
早期国家和文明起源探秘:
(3)通过对仰韶文化和大汶口文化时期墓葬以
及随葬品的考古发现,可以推测,随着生产力的发展,
当时出现了(贫富)分化现象;后来,社会成员之间的
分化( 加 剧 ),一部分人从( 劳 动 生 产 )中脱离
出来,专门从事( 管 理 ),阶级开始分化,出现了
( 统 治 )阶级和被统治阶级。
学习1:早期国家和文明的起源
l阅读15页内容,完成下面问题:
早期国家和文明起源探秘:
(3)随着经济的发展,人口显著增长并开始向
区域中心集中;随着阶级分化,出现了掌握( 政 治 )、
经济、( 军 事 )和祭祀权力的王,以王为首的统治阶
级,对内进行统治,对外则发动( 战 争 ),从而形
成了( 早 期 国 家 )。
学习1:早期国家和文明的起源
从何尊铭文看早期国家:
教材封面的青铜器叫何尊,是我国著名文
物之一,出土于陕西宝鸡,其内有铭文“宅
兹中国”,这是“中国”这一词汇的最早记
载。从何尊铭文我们可以发现,国家的“国
(國)”字,最初写作“或”,分开来看可以
看作由“一”“口”“戈”三个字组成。
学习1:早期国家和文明的起源
从何尊铭文看早期国家:
其中的“一”在底部,“口”在“一”上,一
般认为“一”代表土地,“口”代表人口,即人们
在土地上过定居生活,进行农业生产,与教材中
“统治阶级对内( 统 治 )”暗合;“戈”字
代表武器,即保家卫国的人拿起武器,保证国家的
安全、统治和生产的稳定,当然也于教材中所说
“统治阶级对外( 发 动 战 争 )”符合。
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读教材16页和17页“相关史事”,
补充完成下表良渚古城档案
距今时间 5300— 遗址地点 长江流域
(何时) 4300年 (何地) 浙江余杭
考古发现 研究成果
遗址规模大,面积广, 这表明良渚经济发展 修建水利工程需
宫殿区、内外城齐全 水平较(高),人口显著 较强的组织力和大
炭化稻谷多达20多万 (增长)并向区域集中,
千克 量劳动力统治者具有较强的(调动、
发现复杂水利工程, 组织)能力
同时期世界规模最大
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读教材16页和17页“相关史事”,
补充完成下表良渚古城档案
考古发现 研究成果
贵族墓葬随葬品多,
社会的( 阶 级 )分化
平民的很少,墓葬区
相当明显
域不同
发现祭祀用的玉琮玉
出现了掌握( 军 事 )
璧和象征军事指挥权
和祭祀权力的王
的玉钺
很多玉器上的神人兽 很可能形成( 统 一 )
面纹元素相当统一 的崇拜对象
学习2:良渚古城和陶寺古城 结论:良渚古城的
考古发现证实,距今
阅读教材16页和17页“相关史事”,
约5000年,( 长 江 下 游 )
补充完成下表良渚古城档案
地区已经出现早期国
考古发现 研究成果
贵族墓葬随葬品多, 家,这印证了中华文
社会的( 阶 级 )分化
平民的很少,墓葬区
相当明显
域不同 明有着( 5 0 0 0 )年的
发现祭祀用的玉琮玉
出现了掌握( 军 事 )
璧和象征军事指挥权 历史
和祭祀权力的王
的玉钺
很多玉器上的神人兽 很可能形成( 统 一 )
面纹元素相当统一 的崇拜对象
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读17页,完成陶寺古城档案
距今时间 4300— 遗址地点 黄河流域
(何时) 4000年 (何地) 山西襄汾
考古发现 研究成果
宫城围墙环绕,有高
等级建筑基址 不同群体之间的
大型墓葬集中,随葬 社会地位差异显
品多,贵族目的发现
人殉现象
( 阶 )分化严重
小型墓葬没有任何随 级
葬品
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读17页,完成陶寺古城档案
考古发现 研究成果
随葬品来源十分广泛 各地文化因素汇聚中原
出土有小件( 青 铜 )
器,发现( 陶 )质建 科技进步
筑材料
发现带有书写符号的 符号将来可能发展为文
陶壶 字(第8课甲骨文)
发现了可能是观象台 可能在进行天文观测,
的遗迹 制定历法(指导农业生产)
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读17页,完成陶寺古城档案
考古发现 研究成果
随葬品来源十分广泛 各地文化因素汇聚中原
出土有小件( 青 铜 )
器,发现( 陶 )质建 科技进步
筑材料
发现带有书写符号的 符号将来可能发展为文
陶壶结论:陶寺古字城(第8遗课甲址骨文的) 发现表明当时黄河中游地区
已发经现了出可现能是早观期象台国家可能在进行天文观测,
的遗迹 制定历法(指导农业生产)
学习2:良渚古城和陶寺古城
想一想:
从良渚古城
和陶寺古城的
考古发现,谈
谈为什么说当
时已经进入文
明社会?
学习2:良渚古城和陶寺古城
私有制、阶级和
提示1:人类进入文明社会的标志是—— 国家的产生
提示2:良渚古城和陶寺古城的性质是—— 早期国家
提示3:哪些考古发现表明了私有制和阶级 这些都说明
良渚和陶寺
的产生—— 墓葬随葬品多寡不同 墓葬区域不同 已经进入
贵族墓地发现用人殉葬现象 文明社会
学习2:良渚古城和陶寺古城
l阅读18页,总结中华文明起源特征:
中华文明的特征:
良渚位于( 长 江 )下游地区,陶寺位于( 黄 河 )中游地区,距今约5000年左
右,黄河、长江、( 西 辽 河 )流域(红山文化的牛河梁遗址)都发展出( 各 具 特 色 )
的早期文明。从仰韶的彩陶影响周围,到陶寺的随葬品来源广泛,都表明不同地区的
文明之间不断地交流和融合,共同构成了早期( 中 华 文 明 )的主体:
这表明,我中华文明的起源和初步发展
具有( 多 元 一 体 )的特征。
学习2:良渚古城和陶寺古城
l阅读18页,总结中华文明起源特征:
中华文明的特征:
距今约( 4 0 0 0 )多年时,中原地区在广泛吸收各
地文明要素的基础上迅速崛起,经过持续的发展,走向
一体,以中原地区为引领的文明新格局开始形成,而这
就是我们下一单元将要学习的内容了。
在第二单元第4课中,无论是夏商西周的更替,还是
春秋战国的动荡与变革,又或者是诸子百家的争鸣辩论,
其主要舞台,都是中原。
学习3:远古的传说
传说中炎黄的发明与史前社会的科技进步
传说
传说事迹 历史信息
人物
传说中炎帝是部落首领,其部落主要活动
渭河流域有西安半坡,半坡人种
于陕西渭河流域。在传说中,炎帝又号称
植粟、制作陶器、会种菜(遗址出
炎帝 神农,神农尝百草,教民开垦耕种,制作
土菜籽),掌握纺织(纺轮);河
生产工具,种植五谷和蔬菜;还制作陶器,
姆渡人发明骨耜
发明纺织,会煮盐,教人们交换物品……
传说中黄帝姓姬,名轩辕,也是部落首领。 河姆渡人住干栏式房屋,制作木
相传黄帝已能建造宫室以避寒暑,制作衣 结构水井;半坡人住半地穴式房屋,
裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,并发 会纺织、制衣,遗址发现骨箭头;
黄帝
明了弓箭。相传在黄帝时期,仓颉创造文 仰韶文化发现蚕茧、丝织品残片;
字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝 陶寺古城发现小件青铜器和有书写
的妻子嫘(lei)祖会缫丝,擅长纺织。 符号的陶壶……
学习3:远古的传说
炎黄尧舜禹的传说
炎帝和黄帝都是部落首领,炎帝部落与
炎帝与黄帝 黄帝部落在(阪泉)展开大战,炎帝败,归顺后 早期国家中出现“王”,早
两大部落结成联盟 期国家对外发动战争……
炎黄 炎黄部落联盟与蚩尤部落在( 部落兼并融合,中华民族在涿鹿)激战,
蚩尤 蚩尤战败,部落部分归附炎黄部落联盟 这个过程中发展形成……
尧舜禹 黄帝之后尧舜禹依次成为部落首领,当时实行( )制 传说显示的早期首领传承禅让
尧的统治 鼓励人们(发展生产),制定历法,指导农业生产 农业是文明社会发展的基础
舜的统治 舜在位时,制定刑法,完善(制度),稳定 早期国家对内进行统治,制局势,征讨不服中原的三苗 度有助于统治稳定与国家发展
大禹治水 大禹治水,采用(疏导)的方法,三过家门而不入 良渚水利工程;大禹建夏朝
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(1)在炎帝和黄帝的传说中,我国进入部落联盟时期的时间是( 五 六 千 )年
前,这与仰韶文化到大汶口文化的发展时间基本吻合,这一时期的史前社会出现
了贫富分化;之后早期国家出现,掌握政治、经济、军事和祭祀权力的(王)出现,
而炎帝与黄帝的身份都是部落首领,甚至是部落联盟的盟主;阪泉之战是发生在
( 炎 帝 )部落和( 黄 帝 )部落之间的战争,涿鹿之战的交战双方分别是炎黄
和( 蚩 尤 ),这与在早期国家对外发动战争的描述相符合:由此可知,炎黄
的传说可能反映了我国从氏族社会到部落联盟时期的发展。
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(2)传说中,阪泉之战后,炎帝部落归顺黄帝部落,二者结成部
落联盟;涿鹿之战后,战败的蚩尤部落有一部分归附炎黄部落联盟。
梁启超认为“华夏民族,非一族所成……诸族错居,接触交通,各去
小异而大同,渐化合以成一族之形”,由此可知,炎黄蚩尤的战争传
说和战后结果,反映了当时中华民族形成的特点是——多民族融合
五十六个民族五十六支花,五十六个兄弟姐妹是一家
从炎黄时期的中华民族形成可知,中华民族自古以来就包容性强,
多民族相互交融,共同构成中华民族大家庭
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(3)传说中炎帝和黄帝都有很多重大发明,而根据考古发掘成果,
很多发明也的确存在,如神农教民开垦耕种对应原始农业,黄帝建造
宫室对应定居生活与居住房屋,嫘祖养蚕缫丝对应仰韶文化中的掌握
丝织技术等。由此我们可以推测,炎帝和黄帝的诸多发明创造,实际
是远古先民集体智慧的结晶,这符合唯物史观中“人民群众是物质生
产的主要承担者和历史的创造者”的观点。但是,在发明推广的过程
中,作为统治者的炎帝和黄帝可能起了非常大的作用,所以很多发明
都冠以炎黄之名。
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(3)炎黄部落联盟逐渐演化为( 华 夏 )族,
以及上述各种因素,所以后人尊崇炎帝和黄
帝为( 人 文 初 祖 )。近代以来,海内外华
人都以( 炎 黄 子 孙 )自称。
参考示例:黄帝与炎帝是我中华民族的人文初祖,传说中他是部落联盟时期的
首领,曾在阪泉之战中击败并降服炎帝,后与炎帝一起在涿鹿之战击败蚩尤。
传说中他和他身边的人有很多发明,如黄帝宫室,制衣裳,嫘祖养蚕缫丝,仓
颉造字等。
直到如今,我们依然自称“炎黄子孙”并以此为傲,从中可以看出黄帝对中华
民族深远而持久的影响!
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读: 陶寺古城
(5)陶寺古城位于(山西襄汾),距今约(4300—4000)年,有学者
根据它所处位置和存在时间推测,它很有可能是古史传说中(尧)的都
城。传说中尧帝鼓励人们发展生产,而根陶据寺观古测城天观文象得台出原的址历复法原,图可
以指导农业生产,巧合的是,陶寺古城发现了有可能是观象台的遗迹,
记录上古历史的古籍《尚书》有《虞书尧典》篇,里面记载了尧命羲
和观测日月,制定历法,指导农业生产的事迹。
学习3:远古的传说 羲和是一个集体的称呼,指代的
是尧帝时期负责观测天象,制定历
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
法的两个家族。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,
在我们的神话中,也有一个羲和,
敬授民时……日中,星鸟,以殷仲春……日
永,星火,以正仲夏……宵中,星虚,以殷 是太阳神,她是太阳的母亲,每天
仲秋……日短,星昴,以正仲冬……帝曰: 驾驭着八龙之车,载着太阳东升西
“……期三百有六旬有六日,以闰月定四时,
落,这就造成了每天太阳的起落。
成岁。——《尚书 尧典》
译文:尧帝名羲和家族的人观测天象, 究竟是太阳神羲和下凡帮助尧帝
制定历法,指导人民的农业生产……羲和等 观测了天象,还是羲和因观测天象
人经过观测发现,春分昼夜均分,夏至白昼 升格为神呢?
最长,秋分昼夜均分,冬至白昼最短,一年
有366天……
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
先有乃命人羲,和,后钦有若昊神天,历象日月星辰,
敬神授的民功时…绩…由日中人,做星鸟,以殷仲春……日
永人,民星把火,功以劳正仲大夏的……人宵封中,为星神虚,以殷
仲秋……日短,星昴,以正仲冬……帝曰:
通过祭祀香火怀念
“……期三百有六旬有六日,以闰月定四时,
成岁。——《尚书 尧典》
译文:尧帝名羲和家族的人观测天象,
制定历法,指导人民的农业生产……羲和等
人经过观测发现,春分昼夜均分,夏至白昼
最长,秋分昼夜均分,冬至白昼最短,一年
有366天……
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(6)尧舜禹时期实行( 禅 让 )制度,
古籍文献中的“天下为公,选贤与能”
指的便是这种制度,从“选贤与能”可
知,这一制度下,首领传为给( 贤 能 )
的人,注重的是( 才 能 )而非( 血 缘 )。
(两空选填才能、血缘)
帝尧为了考验舜这个小伙子是不是个棒小伙,适
不适合接替首领,便把自己的两个女儿娥皇女英
嫁给了他……那时候拿这个考验干部……
帝尧试舜嫁二女
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(7)传说中尧舜禹各自作出的贡献也很有意思,三者的前后相继暗含了早期国家发
展强大的逻辑:农业生产进行物质积累,是一切的基础,而尧的贡献正是鼓励人们发展
生产,夯实文明发展的根基;早期国家要发展,制度是极大的助力,舜的贡献正是制定
(刑法),完善制度,稳定局势,让中华文明持续稳定发展;大禹治理水患,应对的是自
然带来的危机,而治水,既是一个消耗物资的过程,又需要极强的调度、组织能力,巧
合的是,尧舜时期发展生产有大量的积累,舜帝时期完善了制度,可以保证组织调度;
同时,治水的过程,也是一个凝聚升华的过程,经过了远古人类的不断演化,在发展出
原始农业,产生了文明起源后,远古先民在杰出首领的带领下,众志成城,攻克时艰,
文明社会会得到极大地升华。最终,治水有功的大禹,建立了夏朝——我国历史上的第
一个王朝。不得不感叹历史的奇妙!
学习3:远古的传说 火神山医院 雷神山医院
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(8)神话蕴含的民族精神:西方也有一个与
大禹治水相似的传说——诺亚方舟,但是西方面
对大洪水,选择的不是治理克服,而且乘船躲避。
大禹治水,是携手万民,人定胜天;诺亚方舟,
是物竞天择,适者逃脱。再看看前几年,我们发
现,大禹治水的精神一直都在,中国从来都是迎
难而上,护佑万民,而西方一直在做着与诺亚方
舟类似的选择,不作为下,任由人民被选择,而
少数富人权贵则用高超的医疗条件,营造一个新 国士无双“驭神明”
的“诺亚方舟”。 人定胜天“战疫情”
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
天塌了,自己炼石来补, 不去求什么神迹,
不去求谁的施舍,
洪水来了,自己决雍疏流,
谁愿意做拣选的仆人就让
疾病流行,自己尝遍百草, 他去吧,谁愿意做俯伏的
没有火,就钻木取火, 羔羊就让他去吧,
在东海淹亡,就把东海填平, 斧头劈开的天地之间,到
处都是自强不息的中国人。
十日并出,就把太阳射下来,
学习3:远古的传说
l远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
这就是中国神话和中华文明
凝聚而来的民族精神,
这就是我们历史学习的核心精华
爱国中华,自强不息!
学习4:总结归纳核心素养体现
时空观念:中华文明有着5000多年的历史,具有多元一体的
特征,各地文明独具特色,共同构成早期中华文明的主体。
史料实证:良渚古城和陶寺古城的考古发现,为我们还原中
华文明的起源提供了证据。
历史解释:中华文明源远流长,中华民族自强不息,能够根
据本节所学,结合具体历史,理解中华文明的发展脉络与特点。
学习4:总结归纳核心素养体现
唯物史观:物质生产是人类生产和社会发展的基础,中华文明的起
源与发展,离不开原始农业的兴起、发展与繁荣;阶级社会中存在阶级
矛盾和阶级斗争,阶级斗争是推动历史发展的直接动力,文明起源的标
志之一便是阶级的产生;从原始社会的氏族社会,到部落联盟时期,再
到奴隶制王朝的建立,社会是在不断发展进步的,而推动这一切的,是
经济的发展和阶级斗争等因素。
家国情怀:中华文明源远流长,炎黄子孙一脉相承,中华民族自强
不息,这是我们的历史造就的底蕴,这是我们自信的历史源泉。
在本节课,我们借助考古发掘成果和历史传说,了解了中华文明的
起源与发展,见证了中华文明五千年的悠久,感受到了中华民族自强不
息的精神。
随着本节课的结束,我们历史第一单元的学习正式落下帷幕,在这
一单元里,我们从元谋人开始,跨越百万余的光阴,在960万平方公里的
国土,借助考古发现,寻觅中华,寻根溯源,了解了人类的演化历程,
史前社会的发展历程和早期文明的起源过程。
文明已到来,国家已产生,中国的历史长河滚滚向前,接下来会奔
涌向何方呢,我们第二单元揭晓。
社会发展
文明起源
大禹治水
炎黄传说 尧舜禹禅让 大禹建夏朝鉴往知来,读史明知——七年级历史核心素养创新性学习导学案
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第3课 中华文明的起源
【活动1:温故知新】完成下图中的“史前社会时空轴”
【活动2:学习目标】
1阅读教材第3页右下角时间轴下的两段话,明确课标要求:
课标要求,我们需要通过历史学科的学习,知道良渚古城、陶寺古城等考古发现,了解中华文明有5000多年的历史,认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
2阅读教材第15页标题下的每课序言,从中找出序言提出的2个问题如下:
(1)中华文明的起源及其特征是怎样的?
(2)古老的传说中有炎帝、黄帝、尧、舜、禹的故事,这些传说反映了什么样的历史?
3综合课标要求和序言问题,我们可以确定本节课的学习目标如下:
目标1:学习早期国家和文明的起源,借助良渚古城、陶寺古城等考古发现,了解中华文明的悠久历史,认识中华文明多元一体的发展特征;
目标2:了解炎黄尧舜禹的传说,分析其中蕴含的历史信息,勾勒中华文明起源的大致历程。
【学习1:早期国家和文明的起源】
阅读教材第15页的第一段正文,结合第2课所学,完成下面的问题:
1早期国家和文明起源探秘:(1)(私有制)、(阶级)和(国家)的产生,是人类进入文明社会的重要标志。(2)(农业生产)为古代文明社会的形成奠定了重要基础,大约(5000)年前,我国原始社会的(农)业、畜牧业有了较大发展,人们不再如同山顶洞人那样过集体生活,共同劳动且共同分配食物,私有制开始出现,这是早期国家和文明起源的经济基础。(3)通过对仰韶文化和大汶口文化时期墓葬以及随葬品的考古发现,可以推测,随着生产力的发展,当时出现了(贫富)分化现象;后来,社会成员之间的分化(加剧),一部分人从(生产劳动)中脱离出来,专门从事(管理),阶级开始分化,出现了(统治)阶级和被统治阶级。(4)随着经济的发展,人口显著增长并开始向区域中心集中;随着阶级分化,出现了掌握(政治)、经济、(军事)和祭祀权力的王,以王为首的统治阶级,对内进行统治,对外则发动(战争),从而形成了(早期国家)。
2从何尊铭文看早期国家:教材封面的青铜器叫何尊,是我国著名文物之一,出土于陕西宝鸡,其内有铭文“宅兹中国”,这是“中国”这一词汇的最早记载。从何尊铭文我们可以发现,国家的“国(國)”字,最初写作“或”,分开来看可以看作由“一”“口”“戈”三个字组成。其中的“一”在底部,“口”在“一”上,一般认为“一”代表土地,“口”代表人口,即人们在土地上过定居生活,进行农业生产,与教材中“统治阶级对内(进行统治)”暗合;“戈”字代表武器,即保家卫国的人拿起武器,保证国家的安全、统治和生产的稳定,当然也于教材中所说“统治阶级对外(发动战争)”符合。
【学习2:良渚古城和陶寺古城】
1阅读教材16页和17页“相关史事”,补充完成下表良渚古城档案:
距今时间(何时) 5300—4300年 遗址地点(何地) 长江流域浙江余杭
考古发现 研究成果
遗址规模大,面积广,宫殿区、内外城齐全 修建水利工程需较强的组织力和大量人口,这表明良渚经济发展水平较(高),人口显著(增长)并向区域集中,统治者具有较强的(调动、组织)能力
炭化稻谷多达(20多万)千克
发现复杂水利工程,同时期世界规模最大
贵族墓葬随葬品多,平民的很少,墓葬区域不同 社会的(阶级)分化相当明显
发现祭祀用的玉琮玉璧和象征军事指挥权的玉钺 出现了掌握(军事)和祭祀权力的统治者——(王)
很多玉器上的神人兽面纹元素相当统一 很可能形成(统一)的崇拜对象
总结:良渚古城的考古发现证实,距今约5000年,(长江下游)地区已经出现早期国家,这印证了中华文明有着(5000)年的历史。
2阅读教材17页,补充完成下表陶寺古城档案:
距今时间(何时) 4300—4000年 遗址地点(何地) 山西襄汾
考古发现 研究成果
宫城围墙环绕,有高等级建筑基址 不同群体之间的社会地位差异显著 (阶级)分化严重
大型墓葬集中,随葬品多,贵族目的发现人殉现象
小型墓葬没有任何随葬品
随葬品来源(十分广泛) 各地文化因素汇聚中原
出土有小件(青铜器)器,发现(陶)质建筑材料 科技进步
发现带有书写符号的陶壶 符号将来可能发展为文字(第8课甲骨文)
发现了可能是观象台的遗迹 可能在进行天文观测,制定历法(指导农业生产)
总结:陶寺古城遗址的发现表明当时(黄河)中游地区已经出现早期国家,据推测它可能是(尧)的都城。
3想一想:从良渚古城和陶寺古城的考古发现,谈谈为什么说当时已经进入文明社会。
提示1:人类进入文明社会的标志是——私有制、阶级和国家的产生
提示2:良渚古城和陶寺古城的性质是——早期国家
提示3:哪些考古发现表明了私有制和阶级的产生——墓葬随葬品多寡不同
4中华文明的特征:良渚位于(长江)下游地区,陶寺位于(黄河)中游地区,距今约5000年左右,黄河、长江、(西辽河)流域(如属于红山文化的牛河梁遗址)都发展出了(各具特色)的早期文明。从仰韶的彩陶影响周围,到陶寺的随葬品来源广泛,都表明不同地区的文明之间不断地(交流)和(融合),共同构成了早期(中华文明)的主体:这表明,我中华文明的起源和初步发展具有(多元一体)的特征。
距今约(4000)多年时,(中原)地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起,经过持续的发展,走向一体,以(中原)地区为引领的文明新格局开始形成,而这,就是我们下一单元将要学习的内容了。在第二单元第4课中,无论是夏商西周的更替,还是春秋战国的动荡与变革,又或者是诸子百家的争鸣辩论,其主要舞台,都是中原。
【学习3:远古的传说】
1阅读教材18页内容,完成下表中的神话传说档案
传说人物 传说事迹 历史信息
炎帝 传说中炎帝是部落首领,其部落主要活动于陕西渭河流域。在传说中,炎帝又号称神农,神农尝百草,教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;还制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品…… 渭河流域有西安半坡,半坡人种植粟、制作陶器、会种菜(遗址出土菜籽),掌握纺织(纺轮)
黄帝 传说中黄帝姓姬,名轩辕,也是部落首领。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,并发明了弓箭。相传在黄帝时期,仓颉创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘(lei)祖会缫丝,擅长纺织。 河姆渡人住干栏式房屋,制作木结构水井;半坡人住半地穴式房屋,会纺织、制衣,遗址发现骨箭头;仰韶文化发现蚕茧、丝织品残片;陶寺古城发现小件青铜器和有书写符号的陶壶……
炎帝与黄帝 炎帝和黄帝都是部落首领,炎帝部落与黄帝部落在(阪泉)展开大战,炎帝败,归顺后两大部落结成联盟 早期国家中出现“王”,早期国家对外发动战争…… 部落兼并融合,中华民族在这个过程中发展形成……
炎帝、黄帝 与蚩尤 炎黄部落联盟与蚩尤部落在(涿鹿)激战,蚩尤战败,部落部分归附炎黄部落联盟
尧舜禹 黄帝之后尧舜禹依次成为部落首领,当时实行(禅让)制 传说显示的早期首领传承
尧的统治 鼓励人们(发展生产),制定历法,指导农业生产 农业是文明社会发展的基础
舜的统治 舜在位时,制定刑法,完善(制度),稳定局势,征讨不服中原的三苗 早期国家对内进行统治,制度有助于统治稳定与国家发展
大禹治水 大禹治水,采用(疏导)的方法,三过家门而不入 良渚水利工程;大禹建夏朝
2远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(1)在炎帝和黄帝的传说中,我国进入部落联盟时期的时间是(五六前)年前,这与仰韶文化到大汶口文化的发展时间基本吻合,这一时期的史前社会出现了贫富分化;之后早期国家出现,掌握政治、经济、军事和祭祀权力的(王)出现,而炎帝与黄帝的身份都是部落首领,甚至是部落联盟的盟主;阪泉之战是发生在(炎帝)部落和(黄帝)部落之间的战争,涿鹿之战的交战双方分别是炎黄和(蚩尤),这与在早期国家对外发动战争的描述相符合:由此可知,炎黄的传说可能反映了我国从氏族社会到部落联盟时期的发展。
(2)传说中,阪泉之战后,炎帝部落归顺黄帝部落,二者结成部落联盟,涿鹿之战后,战败的蚩尤部落有一部分归附炎黄部落联盟,梁启超认为“华夏民族,非一族所成……诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形”,由此可知,炎黄蚩尤的战争传说和战后结果,反映了当时中华民族形成的特点是——多民族融合
(3)传说中炎帝和黄帝都有很多重大发明,而根据考古发掘成果,很多发明也的确存在,如神农教民开垦耕种对应原始农业,黄帝建造宫室对应定居生活与居住房屋,嫘祖养蚕缫丝对应仰韶文化中的掌握丝织技术等。由此我们可以推测,炎帝和黄帝的诸多发明创造,实际是远古先民集体智慧的结晶,这符合唯物史观中“人民群众是物质生产的主要承担者和历史的创造者”的观点。但是,在发明推广的过程中,作为统治者的炎帝和黄帝可能起了非常大的作用,所以很多发明都冠以炎黄之名。
(4)炎黄部落联盟逐渐演化为(华夏)族,以及上述各种因素,所以后人尊崇炎帝和黄帝为(人文初祖)。近代以来,海内外华人都以(炎黄子孙)自称。
(5)陶寺古城位于(山西襄汾),距今约(4300—4000)年,有学者根据它所处位置和存在时间推测,它很有可能是古史传说中(尧)的都城。传说中尧帝鼓励人们发展生产,而根据观测天文得出的历法,可以指导农业生产,巧合的是,陶寺古城发现了有可能是观象台的遗迹,记录上古历史的古籍《尚书》有《虞书尧典》篇,里面记载了尧命羲和观测日月,制定历法,指导农业生产的事迹。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时……日中,星鸟,以殷仲春……日永,星火,以正仲夏……宵中,星虚,以殷仲秋……日短,星昴,以正仲冬……帝曰:“……期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。
译文:尧帝名羲和家族的人观测天象,制定历法,指导人民的农业生产……羲和等人经过观测发现,春分昼夜均分,夏至白昼最长,秋分昼夜均分,冬至白昼最短,一年有366天……
(6)尧舜禹时期实行(禅让)制度,古籍文献中的“天下为公,选贤与能”指的便是这种制度,从“选贤与能”可知,这一制度下,首领传为给(贤能)的人,注重的是(才能)而非(血缘)。(两空选填才能、血缘)
(7)传说中尧舜禹各自作出的贡献也很有意思,三者的前后相继暗含了早期国家发展强大的逻辑:农业生产进行物质积累,是一切的基础,而尧的贡献正是鼓励人们发展生产,夯实文明发展的根基;早期国家要发展,制度是极大的助力,舜的贡献正是制定(刑法),完善制度,稳定局势,让中华文明持续稳定发展;大禹治理水患,应对的是自然带来的危机,而治水,既是一个消耗物资的过程,又需要极强的调度、组织能力,巧合的是,尧舜时期发展生产有大量的积累,舜帝时期完善了制度,可以保证组织调度;同时,治水的过程,也是一个凝聚升华的过程,经过了远古人类的不断演化,在发展出原始农业,产生了文明起源后,远古先民在杰出首领的带领下,众志成城,攻克时艰,文明社会会得到极大地升华。最终,治水有功的大禹,最终建立了夏朝——我国历史上的第一个王朝。不得不感叹历史的奇妙!
(8)神话蕴含的民族精神:西方也有一个与大禹治水相似的传说——诺亚方舟,但是西方面对大洪水,选择的不是治理克服,而且乘船躲避。大禹治水,是携手万民,人定胜天,诺亚方舟,是物竞天择,适者逃脱。再看看前几年,我们发现,大禹治水的精神一直都在,中国从来都是迎难而上,护佑万民,而西方一直在做着与诺亚方舟类似的选择,不作为下,任由人民被选择,而少数富人权贵则用高超的医疗条件,营造一个新的“诺亚方舟”。
天塌了,自己炼石来补,洪水来了,自己决雍疏流,疾病流行,自己尝遍百草,没有火,就钻木取火,在东海淹亡,就把东海填平,十日并出,就把太阳射下来,不去求什么神迹,不去求谁的施舍,谁愿意做拣选的仆人就让他去吧,谁愿意做俯伏的羔羊就让他去吧,斧头劈开的天地之间,到处都是自强不息的中国人。
这就是中国神话和中华文明凝聚而来的民族精神,这就是我们历史学习的核心精华!
【学习4:总结归纳】核心素养体现
(1)唯物史观:物质生产是人类生产和社会发展的基础,中华文明的起源与发展,离不开原始农业的兴起、发展与繁荣;阶级社会中存在阶级矛盾和阶级斗争,阶级斗争是推动历史发展的直接动力,文明起源的标志之一便是阶级的产生;从原始社会的氏族社会,到部落联盟时期,再到奴隶制王朝的建立,社会是在不断发展进步的,而推动这一切的,是经济的发展和阶级斗争等因素。
(2)时空观念:中华文明有着5000多年的历史,具有多元一体的特征,各地文明独具特色,共同构成早期中华文明的主体。
(3)史料实证:良渚古城和陶寺古城的考古发现,为我们还原中华文明的起源提供了证据。
(4)历史解释:中华文明源远流长,中华民族自强不息,能够根据本节所学,结合具体历史,理解中华文明的发展脉络与特点。
(5)家国情怀:中华文明源远流长,炎黄子孙一脉相承,中华民族自强不息,这是我们的历史造就的底蕴,这是我们自信的历史源泉。
在本节课,我们借助考古发掘成果和历史传说,了解了中华文明的起源与发展,见证了中华文明五千年的悠久,感受到了中华民族自强不息的精神。
随着本节课的结束,我们历史第一单元的学习正式落下帷幕,在这一单元里,我们从元谋人开始,跨越百万余的光阴,在960万平方公里的国土,借助考古发现,寻觅中华,寻根溯源,了解了人类的演化历程,史前社会的发展历程和早期文明的起源过程。
文明已到来,国家已产生,中国的历史长河滚滚向前,接下来会奔涌向何方呢,我们第二单元揭晓。2024部编版七上历史核心素养创新性教学资源创作规划
编号 内容 资源详情 预计上架时间 备注
1 全册导言课 PPT课件+导学案(学用无答案+教用含答案+PDF打印)+教学设计 9.3(已完成) 第一单元已完成
2 第1课 远古时期的人类活动 导学案(学用无答案+教用含答案+PDF打印)+课件(希沃配套导学版+PPT导出调整版+PDF预览版)+教学设计 9.2(已上传)
3 第2课 原始农业与史前社会 9.3(已完成)
4 第3课 中华文明的起源 9.5(已完成)
5 第4课 夏商周王朝的更替 9.7(正在制作)
6 第5课 动荡变化中的春秋时期 9.8
7 第6课 战国时期的社会变革
8 第7课 百家争鸣
9 第8课 夏商周时期的科技与文化
10 第9课 秦统一中国
11 第10课 秦末农民大起义
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24鉴往知来,读史明知——七年级历史核心素养创新性学习导学案
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第3课 中华文明的起源
【核心素养体现】
(1)唯物史观:物质生产是人类生产和社会发展的基础,中华文明的起源与发展,离不开原始农业的兴起、发展与繁荣;阶级社会中存在阶级矛盾和阶级斗争,阶级斗争是推动历史发展的直接动力,文明起源的标志之一便是阶级的产生;从原始社会的氏族社会,到部落联盟时期,再到奴隶制王朝的建立,社会是在不断发展进步的,而推动这一切的,是经济的发展和阶级斗争等因素。
(2)时空观念:中华文明有着5000多年的历史,具有多元一体的特征,各地文明独具特色,共同构成早期中华文明的主体。
(3)史料实证:良渚古城和陶寺古城的考古发现,为我们还原中华文明的起源提供了证据。
(4)历史解释:中华文明源远流长,中华民族自强不息,能够根据本节所学,结合具体历史,理解中华文明的发展脉络与特点。
(5)家国情怀:中华文明源远流长,炎黄子孙一脉相承,中华民族自强不息,这是我们的历史造就的底蕴,这是我们自信的历史源泉。
【教学过程】
一、温故知新:
师:通过时空轴,回顾上节课所学内容。这一步骤一般在侯课时展示下图图片,让学生自主完成,上课提问。
生:通过时间轴回顾所学,温故知新,做好上课准备。
二、导入新课:
师:展示第三课序言中的插图——炎黄巨幅雕塑,借助这一图片导入本节课的学习。
这幅图是教材第3课序言中的插图
雕刻的是传说中的炎黄二帝
他们被称为中华民族的人文初祖
在本节课中
我们不仅学习他们的传说
而且将探究中华文明起源的秘密
寻根溯源寻觅中华
三、讲授新课
确定学习目标
师:带领学生阅读教材3页的单元要求,引导学生根据单元要求(课标要求),完成导学案,初步了解学习目标。
生:按照老师要求,阅读相应内容,完成导学案,了解本课的课标要求。
师:带领学生阅读教材15页的序言,引导学生发现序言中的问题。
生:阅读序言,发现问题,完成导学案。
师:带领学生综合单元要求和序言,拟定学习目标。
生:拟定学习目标。
学习1:早期国家和文明的起源
师:首先点题,要求学生阅读教材15页内容,明确人类进入文明社会的标志。
生:阅读15页,完成导学案,明确人类进入文明社会的标志是私有制、阶级和国家的产生。
师:接着借助农业发展,阐述生产力进步带来的影响,解释私有制的阐述。
生:在老师的引导启发下,了解私有制的产生。
师:结合2课的仰韶文化和大汶口文化,了解生产力发展推动了社会分工,阐述贫富分化导致的阶级出现。
生:温故知新,了解社会的分工和阶级的产生。
师:借助何尊何“国”字的说文解字,结合教材,说明早期国家的产生。
生:结合教材与老师的讲解,了解“国”的内涵,理解早期国家的产生。
学习2:良渚古城何陶寺古城
师:列出表格,引导学生阅读教材,发现关键信息,完善表格,学习良渚古城的相关内容,培养史料实证的核心素养。
生:阅读教材,完善表格,完成导学案相应内容。
师:结合教材,展示考古发现,分析考古研究得出的结论,最终学习良渚古城可以得出的结论,明确中华文明五千年的文明史,培养史料实证何家国情怀。
生:通过学习良渚古城,了解早期文明的起源,了解中华文明的悠久历史。
师:结合前面所学,带领学生阅读17页内容,通过列表完善的形式,引导学生学习陶寺古城的内容。
生:阅读教材,寻找关键信息,完善表格,完成导学案,学习陶寺古城相关内容。
师:一步步引导,展现陶寺古城的考古成果,分析依据考古成果进行的历史研究,展现中华文明多元一体的特征,培养学生的史料实证核心素养。
生:学习陶寺古城相应内容,了解中华文明多元一体的起源特征。
师:借助17页“想一想”,引导学生思考。对学生进行点播,首先让学生意识到,人类进入文明社会的标志是私有制、阶级和国家的产生,接着引导学生结合考古发现,分析哪些考古发现可以证明三者的产生。
生:思考总结。
师:带领学生阅读18页内容,结合导学案,引导学生温故知新,理解中华文明悠久的历史和多元一体的特征。
生:理解中华文明起源的特点。
师:介绍中原地区的发展,强调中原地区的特殊地位,展示第二单元的四幅形势图,为后续的学习做铺垫。
距今约(4000)多年时,中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起,经过持续的发展,走向一体,以中原地区为引领的文明新格局开始形成,而这就是我们下一单元将要学习的内容了。在第二单元第4课中,无论是夏商西周的更替,还是春秋战国的动荡与变革,又或者是诸子百家的争鸣辩论,其主要舞台,都是中原。
生:通过地图,理解中原地区在中华文明发展中的特殊地位,培养时空观念。
学习3:远古的传说
师:结合老版教材的部分内容,通过列表,带领学生梳理炎黄尧舜禹的传说,结合考古发现,分析传说中蕴含的历史信息。
生:阅读教材和导学案,通过表格对比,直观地感受传说与考古的印证,明白考古对历史信息的反映。
远古传说:传说中炎帝是部落首领,其部落主要活动于陕西渭河流域。在传说中,炎帝又号称神农,神农尝百草,教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;还制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品……
历史信息:渭河流域有西安半坡,半坡人种植粟、制作陶器、会种菜(遗址出土菜籽),掌握纺织(纺轮);河姆渡人发明骨耜
远古传说:传说中黄帝姓姬,名轩辕,也是部落首领。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,并发明了弓箭。相传在黄帝时期,仓颉创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘(lei)祖会缫丝,擅长纺织。
历史信息:河姆渡人住干栏式房屋,制作木结构水井;半坡人住半地穴式房屋,会纺织、制衣,遗址发现骨箭头;仰韶文化发现蚕茧、丝织品残片;陶寺古城发现小件青铜器和有书写符号的陶壶……
师:带领学生,结合导学案、教材,温故知新,一步步分析远古传说中蕴含的历史信息:
(1)在炎帝和黄帝的传说中,我国进入部落联盟时期的时间是(五六前)年前,这与仰韶文化到大汶口文化的发展时间基本吻合,这一时期的史前社会出现了贫富分化;之后早期国家出现,掌握政治、经济、军事和祭祀权力的(王)出现,而炎帝与黄帝的身份都是部落首领,甚至是部落联盟的盟主;阪泉之战是发生在(炎帝)部落和(黄帝)部落之间的战争,涿鹿之战的交战双方分别是炎黄和(蚩尤),这与在早期国家对外发动战争的描述相符合:由此可知,炎黄的传说可能反映了我国从氏族社会到部落联盟时期的发展。
(2)传说中,阪泉之战后,炎帝部落归顺黄帝部落,二者结成部落联盟,涿鹿之战后,战败的蚩尤部落有一部分归附炎黄部落联盟,梁启超认为“华夏民族,非一族所成……诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形”,由此可知,炎黄蚩尤的战争传说和战后结果,反映了当时中华民族形成的特点是——多民族融合
(3)传说中炎帝和黄帝都有很多重大发明,而根据考古发掘成果,很多发明也的确存在,如神农教民开垦耕种对应原始农业,黄帝建造宫室对应定居生活与居住房屋,嫘祖养蚕缫丝对应仰韶文化中的掌握丝织技术等。由此我们可以推测,炎帝和黄帝的诸多发明创造,实际是远古先民集体智慧的结晶,这符合唯物史观中“人民群众是物质生产的主要承担者和历史的创造者”的观点。但是,在发明推广的过程中,作为统治者的炎帝和黄帝可能起了非常大的作用,所以很多发明都冠以炎黄之名。
(4)炎黄部落联盟逐渐演化为(华夏)族,以及上述各种因素,所以后人尊崇炎帝和黄帝为(人文初祖)。近代以来,海内外华人都以(炎黄子孙)自称。
(5)陶寺古城位于(山西襄汾),距今约(4300—4000)年,有学者根据它所处位置和存在时间推测,它很有可能是古史传说中(尧)的都城。传说中尧帝鼓励人们发展生产,而根据观测天文得出的历法,可以指导农业生产,巧合的是,陶寺古城发现了有可能是观象台的遗迹,记录上古历史的古籍《尚书》有《虞书尧典》篇,里面记载了尧命羲和观测日月,制定历法,指导农业生产的事迹。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时……日中,星鸟,以殷仲春……日永,星火,以正仲夏……宵中,星虚,以殷仲秋……日短,星昴,以正仲冬……帝曰:“……期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。
译文:尧帝名羲和家族的人观测天象,制定历法,指导人民的农业生产……羲和等人经过观测发现,春分昼夜均分,夏至白昼最长,秋分昼夜均分,冬至白昼最短,一年有366天……
(6)尧舜禹时期实行(禅让)制度,古籍文献中的“天下为公,选贤与能”指的便是这种制度,从“选贤与能”可知,这一制度下,首领传为给(贤能)的人,注重的是(才能)而非(血缘)。(两空选填才能、血缘)
(7)传说中尧舜禹各自作出的贡献也很有意思,三者的前后相继暗含了早期国家发展强大的逻辑:农业生产进行物质积累,是一切的基础,而尧的贡献正是鼓励人们发展生产,夯实文明发展的根基;早期国家要发展,制度是极大的助力,舜的贡献正是制定(刑法),完善制度,稳定局势,让中华文明持续稳定发展;大禹治理水患,应对的是自然带来的危机,而治水,既是一个消耗物资的过程,又需要极强的调度、组织能力,巧合的是,尧舜时期发展生产有大量的积累,舜帝时期完善了制度,可以保证组织调度;同时,治水的过程,也是一个凝聚升华的过程,经过了远古人类的不断演化,在发展出原始农业,产生了文明起源后,远古先民在杰出首领的带领下,众志成城,攻克时艰,文明社会会得到极大地升华。最终,治水有功的大禹,最终建立了夏朝——我国历史上的第一个王朝。不得不感叹历史的奇妙!
(8)神话蕴含的民族精神:西方也有一个与大禹治水相似的传说——诺亚方舟,但是西方面对大洪水,选择的不是治理克服,而且乘船躲避。大禹治水,是携手万民,人定胜天,诺亚方舟,是物竞天择,适者逃脱。再看看前几年,我们发现,大禹治水的精神一直都在,中国从来都是迎难而上,护佑万民,而西方一直在做着与诺亚方舟类似的选择,不作为下,任由人民被选择,而少数富人权贵则用高超的医疗条件,营造一个新的“诺亚方舟”。
生:在老师的带领下,以导学案为阅读材料,以教材为补充,读神话传说,找历史信息。
师:最终以网络上的一段话结束,结束本课学习,结束本单元学习。
天塌了,自己炼石来补,洪水来了,自己决雍疏流,疾病流行,自己尝遍百草,没有火,就钻木取火,在东海淹亡,就把东海填平,十日并出,就把太阳射下来,不去求什么神迹,不去求谁的施舍,谁愿意做拣选的仆人就让他去吧,谁愿意做俯伏的羔羊就让他去吧,斧头劈开的天地之间,到处都是自强不息的中国人。
这就是中国神话和中华文明凝聚而来的民族精神,这就是我们历史学习的核心精华!爱国中华,自强不息!
生:感受神话中传声的民族精神。
学习4:总结归纳
师:展示本节课所学内容体现的核心素养,通过强调的方式,让学生有意识地在学习中培养历史核心素养。
(1)唯物史观:物质生产是人类生产和社会发展的基础,中华文明的起源与发展,离不开原始农业的兴起、发展与繁荣;阶级社会中存在阶级矛盾和阶级斗争,阶级斗争是推动历史发展的直接动力,文明起源的标志之一便是阶级的产生;从原始社会的氏族社会,到部落联盟时期,再到奴隶制王朝的建立,社会是在不断发展进步的,而推动这一切的,是经济的发展和阶级斗争等因素。
(2)时空观念:中华文明有着5000多年的历史,具有多元一体的特征,各地文明独具特色,共同构成早期中华文明的主体。
(3)史料实证:良渚古城和陶寺古城的考古发现,为我们还原中华文明的起源提供了证据。
(4)历史解释:中华文明源远流长,中华民族自强不息,能够根据本节所学,结合具体历史,理解中华文明的发展脉络与特点。
(5)家国情怀:中华文明源远流长,炎黄子孙一脉相承,中华民族自强不息,这是我们的历史造就的底蕴,这是我们自信的历史源泉。
在本节课,我们借助考古发掘成果和历史传说,了解了中华文明的起源与发展,见证了中华文明五千年的悠久,感受到了中华民族自强不息的精神。
生:阅读核心素养体现内容,结合本节课所学,咀嚼消化。
师:简单地总结本节课所学内容,总结本单元所学,展望下单元所学,串联起单元之间的发展脉络与联系。鉴往知来,读史明知——七年级历史核心素养创新性学习导学案
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第3课 中华文明的起源
【活动1:温故知新】完成下图中的“史前社会时空轴”
【活动2:学习目标】
1.阅读教材第3页右下角时间轴下的两段话,明确课标要求:
课标要求,我们需要通过历史学科的学习,知道 古城、 古城等考古发现,了解中华文明有 多年的历史,认识中华文明的起源和初步发展具有 的特征。知道 帝和 帝等古史传说,了解其中蕴含的历史信息。
2.阅读教材第15页标题下的每课序言,从中找出序言提出的2个问题如下:
(1) ?
(2)古老的传说中有 帝、 帝、尧、舜、 的故事,这些传说反映了什么样的历史?
3.综合课标要求和序言问题,我们可以确定本节课的学习目标如下:
目标1:学习早期国家和文明的起源,借助良渚古城、陶寺古城等考古发现,了解中华文明的悠久历史,认识中华文明多元一体的发展特征;
目标2:了解炎黄尧舜禹的传说,分析其中蕴含的历史信息,勾勒中华文明起源的大致历程。
【学习1:早期国家和文明的起源】
阅读教材第15页的第一段正文,结合第2课所学,完成下面的问题:
1.早期国家和文明起源探秘:(1)( )、( )和( )的产生,是人类进入文明社会的重要标志。(2)( )为古代文明社会的形成奠定了重要基础,大约( )年前,我国原始社会的( )业、畜牧业有了较大发展,人们不再如同山顶洞人那样过集体生活,共同劳动且共同分配食物,私有制开始出现,这是早期国家和文明起源的经济基础。(3)通过对仰韶文化和大汶口文化时期墓葬以及随葬品的考古发现,可以推测,随着生产力的发展,当时出现了( )分化现象;后来,社会成员之间的分化( ),一部分人从( )中脱离出来,专门从事( ),阶级开始分化,出现了( )阶级和被统治阶级。(4)随着经济的发展,人口显著增长并开始向区域中心集中;随着阶级分化,出现了掌握( )、经济、( )和祭祀权力的王,以王为首的统治阶级,对内进行统治,对外则发动( ),从而形成了( )。
2.从何尊铭文看早期国家:教材封面的青铜器叫何尊,是我国著名文物之一,出土于陕西宝鸡,其内有铭文“宅兹中国”,这是“中国”这一词汇的最早记载。从何尊铭文我们可以发现,国家的“国(國)”字,最初写作“或”,分开来看可以看作由“一”“口”“戈”三个字组成。其中的“一”在底部,“口”在“一”上,一般认为“一”代表土地,“口”代表人口,即人们在土地上过定居生活,进行农业生产,与教材中“统治阶级对内( )”暗合;“戈”字代表武器,即保家卫国的人拿起武器,保证国家的安全、统治和生产的稳定,当然也于教材中所说“统治阶级对外( )”符合。
【学习2:良渚古城和陶寺古城】
1.阅读教材16页和17页“相关史事”,补充完成下表良渚古城档案:
距今时间(何时) 遗址地点(何地)
考古发现 研究成果
遗址规模大,面积广,宫殿区、内外城齐全 修建水利工程需较强的组织力和大量人口,这表明良渚经济发展水平较( ),人口显著( )并向区域集中,统治者具有较强的( 、 )能力
炭化稻谷多达( )千克
发现复杂水利工程,同时期世界规模最大
贵族墓葬随葬品多,平民的很少,墓葬区域不同 社会的( )分化相当明显
发现祭祀用的玉琮玉璧和象征军事指挥权的玉钺 出现了掌握( )和祭祀权力的统治者——( )
很多玉器上的神人兽面纹元素相当统一 很可能形成( )的崇拜对象
总结:良渚古城的考古发现证实,距今约5000年,( )地区已经出现早期国家,这印证了中华文明有着( )年的历史。
2.阅读教材17页,补充完成下表陶寺古城档案:
距今时间(何时) 遗址地点(何地)
考古发现 研究成果
宫城围墙环绕,有高等级建筑基址 不同群体之间的社会地位差异显著 ( )分化严重
大型墓葬集中,随葬品多,贵族目的发现人殉现象
小型墓葬没有任何随葬品
随葬品来源( ) 各地文化因素汇聚中原
出土有小件( )器,发现( )质建筑材料 科技进步
发现带有书写符号的陶壶 符号将来可能发展为文字(第8课甲骨文)
发现了可能是观象台的遗迹 可能在进行天文观测,制定历法(指导农业生产)
总结:陶寺古城遗址的发现表明当时( )中游地区已经出现早期国家,据推测它可能是( )的都城。
3.想一想:从良渚古城和陶寺古城的考古发现,谈谈为什么说当时已经进入文明社会。
提示1:人类进入文明社会的标志是——
提示2:良渚古城和陶寺古城的性质是——
提示3:哪些考古发现表明了私有制和阶级的产生——
4.中华文明的特征:良渚位于( )下游地区,陶寺位于( )中游地区,距今约5000年左右,黄河、长江、( )流域(如属于红山文化的牛河梁遗址)都发展出了( )的早期文明。从仰韶的彩陶影响周围,到陶寺的随葬品来源广泛,都表明不同地区的文明之间不断地( )和( ),共同构成了早期( )的主体:这表明,我中华文明的起源和初步发展具有( )的特征。
距今约( )多年时,( )地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起,经过持续的发展,走向一体,以( )地区为引领的文明新格局开始形成,而这,就是我们下一单元将要学习的内容了。在第二单元第4课中,无论是夏商西周的更替,还是春秋战国的动荡与变革,又或者是诸子百家的争鸣辩论,其主要舞台,都是中原。
【学习3:远古的传说】
1.阅读教材18页内容,完成下表中的神话传说档案
传说人物 传说事迹 历史信息
炎帝 传说中炎帝是部落首领,其部落主要活动于陕西渭河流域。在传说中,炎帝又号称神农,神农尝百草,教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;还制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品…… 渭河流域有西安半坡,半坡人种植粟、制作陶器、会种菜(遗址出土菜籽),掌握纺织(纺轮)
黄帝 传说中黄帝姓姬,名轩辕,也是部落首领。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,并发明了弓箭。相传在黄帝时期,仓颉创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘(lei)祖会缫丝,擅长纺织。 河姆渡人住干栏式房屋,制作木结构水井;半坡人住半地穴式房屋,会纺织、制衣,遗址发现骨箭头;仰韶文化发现蚕茧、丝织品残片;陶寺古城发现小件青铜器和有书写符号的陶壶……
炎帝与黄帝 炎帝和黄帝都是部落首领,炎帝部落与黄帝部落在( )展开大战,炎帝败,归顺后两大部落结成联盟 早期国家中出现“王”,早期国家对外发动战争…… 部落兼并融合,中华民族在这个过程中发展形成……
炎帝、黄帝 与蚩尤 炎黄部落联盟与蚩尤部落在( )激战,蚩尤战败,部落部分归附炎黄部落联盟
尧舜禹 黄帝之后尧舜禹依次成为部落首领,当时实行( )制 传说显示的早期首领传承
尧的统治 鼓励人们( ),制定历法,指导农业生产 农业是文明社会发展的基础
舜的统治 舜在位时,制定刑法,完善( ),稳定局势,征讨不服中原的三苗 早期国家对内进行统治,制度有助于统治稳定与国家发展
大禹治水 大禹治水,采用( )的方法,三过家门而不入 良渚水利工程;大禹建夏朝
2.远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(1)在炎帝和黄帝的传说中,我国进入部落联盟时期的时间是( )年前,这与仰韶文化到大汶口文化的发展时间基本吻合,这一时期的史前社会出现了贫富分化;之后早期国家出现,掌握政治、经济、军事和祭祀权力的( )出现,而炎帝与黄帝的身份都是部落首领,甚至是部落联盟的盟主;阪泉之战是发生在( )部落和( )部落之间的战争,涿鹿之战的交战双方分别是炎黄和( ),这与在早期国家对外发动战争的描述相符合:由此可知,炎黄的传说可能反映了我国从氏族社会到部落联盟时期的发展。
(2)传说中,阪泉之战后,炎帝部落归顺黄帝部落,二者结成部落联盟,涿鹿之战后,战败的蚩尤部落有一部分归附炎黄部落联盟,梁启超认为“华夏民族,非一族所成……诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形”,由此可知,炎黄蚩尤的战争传说和战后结果,反映了当时中华民族形成的特点是——
(3)传说中炎帝和黄帝都有很多重大发明,而根据考古发掘成果,很多发明也的确存在,如神农教民开垦耕种对应原始农业,黄帝建造宫室对应定居生活与居住房屋,嫘祖养蚕缫丝对应仰韶文化中的掌握丝织技术等。由此我们可以推测,炎帝和黄帝的诸多发明创造,实际是远古先民集体智慧的结晶,这符合唯物史观中“人民群众是物质生产的主要承担者和历史的创造者”的观点。但是,在发明推广的过程中,作为统治者的炎帝和黄帝可能起了非常大的作用,所以很多发明都冠以炎黄之名。
(4)炎黄部落联盟逐渐演化为( )族,以及上述各种因素,所以后人尊崇炎帝和黄帝为( )。近代以来,海内外华人都以( )自称。
(5)陶寺古城位于( ),距今约( )年,有学者根据它所处位置和存在时间推测,它很有可能是古史传说中( )的都城。传说中尧帝鼓励人们发展生产,而根据观测天文得出的历法,可以指导农业生产,巧合的是,陶寺古城发现了有可能是观象台的遗迹,记录上古历史的古籍《尚书》有《虞书尧典》篇,里面记载了尧命羲和观测日月,制定历法,指导农业生产的事迹。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时……日中,星鸟,以殷仲春……日永,星火,以正仲夏……宵中,星虚,以殷仲秋……日短,星昴,以正仲冬……帝曰:“……期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。
译文:尧帝名羲和家族的人观测天象,制定历法,指导人民的农业生产……羲和等人经过观测发现,春分昼夜均分,夏至白昼最长,秋分昼夜均分,冬至白昼最短,一年有366天……
(6)尧舜禹时期实行( )制度,古籍文献中的“天下为公,选贤与能”指的便是这种制度,从“选贤与能”可知,这一制度下,首领传为给( )的人,注重的是( )而非( )。(两空选填才能、血缘)
(7)传说中尧舜禹各自作出的贡献也很有意思,三者的前后相继暗含了早期国家发展强大的逻辑:农业生产进行物质积累,是一切的基础,而尧的贡献正是鼓励人们发展生产,夯实文明发展的根基;早期国家要发展,制度是极大的助力,舜的贡献正是制定( ),完善制度,稳定局势,让中华文明持续稳定发展;大禹治理水患,应对的是自然带来的危机,而治水,既是一个消耗物资的过程,又需要极强的调度、组织能力,巧合的是,尧舜时期发展生产有大量的积累,舜帝时期完善了制度,可以保证组织调度;同时,治水的过程,也是一个凝聚升华的过程,经过了远古人类的不断演化,在发展出原始农业,产生了文明起源后,远古先民在杰出首领的带领下,众志成城,攻克时艰,文明社会会得到极大地升华。最终,治水有功的大禹,最终建立了夏朝——我国历史上的第一个王朝。不得不感叹历史的奇妙!
(8)神话蕴含的民族精神:西方也有一个与大禹治水相似的传说——诺亚方舟,但是西方面对大洪水,选择的不是治理克服,而且乘船躲避。大禹治水,是携手万民,人定胜天,诺亚方舟,是物竞天择,适者逃脱。再看看前几年面对疫情的不同做法,我们发现,大禹治水的精神一直都在,中国从来都是迎难而上,护佑万民,而西方一直在做着与诺亚方舟类似的选择,不作为下,任由人民被选择,而少数富人权贵则用高超的医疗条件,营造一个新的“诺亚方舟”。
天塌了,自己炼石来补,洪水来了,自己决雍疏流,疾病流行,自己尝遍百草,没有火,就钻木取火,在东海淹亡,就把东海填平,十日并出,就把太阳射下来,不去求什么神迹,不去求谁的施舍,谁愿意做拣选的仆人就让他去吧,谁愿意做俯伏的羔羊就让他去吧,斧头劈开的天地之间,到处都是自强不息的中国人。
这就是中国神话和中华文明凝聚而来的民族精神,这就是我们历史学习的核心精华!
【学习4:总结归纳】
核心素养体现:
(1)唯物史观:物质生产是人类生产和社会发展的基础,中华文明的起源与发展,离不开原始农业的兴起、发展与繁荣;阶级社会中存在阶级矛盾和阶级斗争,阶级斗争是推动历史发展的直接动力,文明起源的标志之一便是阶级的产生;从原始社会的氏族社会,到部落联盟时期,再到奴隶制王朝的建立,社会是在不断发展进步的,而推动这一切的,是经济的发展和阶级斗争等因素。
(2)时空观念:中华文明有着5000多年的历史,具有多元一体的特征,各地文明独具特色,共同构成早期中华文明的主体。
(3)史料实证:良渚古城和陶寺古城的考古发现,为我们还原中华文明的起源提供了证据。
(4)历史解释:中华文明源远流长,中华民族自强不息,能够根据本节所学,结合具体历史,理解中华文明的发展脉络与特点。
(5)家国情怀:中华文明源远流长,炎黄子孙一脉相承,中华民族自强不息,这是我们的历史造就的底蕴,这是我们自信的历史源泉。
在本节课,我们借助考古发掘成果和历史传说,了解了中华文明的起源与发展,见证了中华文明五千年的悠久,感受到了中华民族自强不息的精神。
随着本节课的结束,我们历史第一单元的学习正式落下帷幕,在这一单元里,我们从元谋人开始,跨越百万余的光阴,在960万平方公里的国土,借助考古发现,寻觅中华,寻根溯源,了解了人类的演化历程,史前社会的发展历程和早期文明的起源过程。
文明已到来,国家已产生,中国的历史长河滚滚向前,接下来会奔涌向何方呢,我们在第二单元揭晓(共36张PPT)
温故知新
史前社会时空轴
时空
约3万
年前
北京
概况
山顶
洞人
采集
狩猎
约( )万
年前
中华
大地
远古
先民
管理
野生
植物
出现
人工
栽培
农作物
距今约 年
( )流域
浙江余姚河姆渡
种植( )
发展稻作农业
住( )房屋
距今约 年
( )流域
陕西西安半坡村
种植( )
住( )房屋
制作彩陶,懂得纺织
距今时间:
主要分布:
( )是其重要特征
处于( )社会时期
出现( )迹象
( )技术得到发展
同一群体出现( )
约( )万
年前
中国
南北方
距今时间:
主要分布:
2
1
7000
长江
水稻
干栏式
河姆渡
遗址
半坡
遗址
大汶口
文化
仰韶
文化
6000
黄河
粟
半地穴式
7000—5000
黄河中游
彩陶
氏族
贫富分化
5900—4400
黄河中游
淮河中下游
制陶
贫富
分化
走近历史之
寻根溯源觅中华
第3课 中华文明的起源
从一张图片开始
这幅图是教材第3课序言中的插图
雕刻的是传说中的炎黄二帝
他们被称为中华民族的人文初祖
在本节课中
我们不仅学习他们的传说
而且将探究中华文明起源的秘密
寻根溯源寻觅中华
人文初祖
活动1:确定学习目标
1.阅读教材第3页右下角时间轴下的两段话,明确课标要求:
知道 古城、 古城等考古发现,
了解中华文明有 的多年的历史,
认识中华文明的起源和初步发展具有 的特征。
知道 帝和 帝等帝古史传说,了解其中蕴含的历史信息。
良渚
陶寺
5000
多元一体
炎
黄
2.阅读教材第15页标题下的每课序言,从中找出序言提出的问题
中华文明的起源及其特征是怎样的?
炎黄尧舜禹的传说反映了什么样的历史
活动1:确定学习目标
3.综合课标要求和序言问题,可以确定本节课的学习目标如下:
活动1:确定学习目标
目标1:学习早期国家和文明的起源,借助良渚古城、陶寺古城等考古发现,了解中华文明的悠久历史,认识中华文明多元一体的发展特征;
了解炎黄尧舜禹的传说,分析其中蕴含的历史信息,勾勒中华文明起源的大致历程
学习1:早期国家和文明的起源
阅读15页内容,完成下面问题:
早期国家和文明起源探秘:
(1)( )、( )和( )的产生,是人类进入文明社会的重要标志。
(2)( )为古代文明社会的形成奠定了重要基础,大约( )多年前,我国原始社会的( )业、畜牧业有了较大发展,人们不再如同山顶洞人那样过集体生活,共同劳动且共同分配食物,私有制开始出现,贫富分化现象产生,这是早期国家和文明起源的经济基础。
私有制
阶级
国家
原始农业
5000
农
学习1:早期国家和文明的起源
阅读15页内容,完成下面问题:
早期国家和文明起源探秘:
(3)通过对仰韶文化和大汶口文化时期墓葬以及随葬品的考古发现,可以推测,随着生产力的发展,当时出现了(贫富)分化现象;后来,社会成员之间的分化( ),一部分人从( )中脱离出来,专门从事( ),阶级开始分化,出现了( )阶级和被统治阶级。
加剧
劳动生产
管理
统治
学习1:早期国家和文明的起源
阅读15页内容,完成下面问题:
早期国家和文明起源探秘:
(3)随着经济的发展,人口显著增长并开始向区域中心集中;随着阶级分化,出现了掌握( )、经济、( )和祭祀权力的王,以王为首的统治阶级,对内进行统治,对外则发动( ),从而形成了( )。
政治
军事
战争
早期国家
学习1:早期国家和文明的起源
从何尊铭文看早期国家:
教材封面的青铜器叫何尊,是我国著名文物之一,出土于陕西宝鸡,其内有铭文“宅兹中国”,这是“中国”这一词汇的最早记载。从何尊铭文我们可以发现,国家的“国(國)”字,最初写作“或”,分开来看可以看作由“一”“口”“戈”三个字组成。
学习1:早期国家和文明的起源
从何尊铭文看早期国家:
其中的“一”在底部,“口”在“一”上,一般认为“一”代表土地,“口”代表人口,即人们在土地上过定居生活,进行农业生产,与教材中“统治阶级对内( )”暗合;“戈”字代表武器,即保家卫国的人拿起武器,保证国家的安全、统治和生产的稳定,当然也于教材中所说“统治阶级对外( )”符合。
统治
发动战争
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读教材16页和17页“相关史事”,补充完成下表良渚古城档案
距今时间 (何时) 遗址地点 (何地)
考古发现 研究成果 遗址规模大,面积广,宫殿区、内外城齐全 炭化稻谷多达20多万千克 发现复杂水利工程,同时期世界规模最大 5300—4300年
长江流域
浙江余杭
这表明良渚经济发展水平较(高),人口显著(增长)并向区域集中,统治者具有较强的(调动、组织)能力
修建水利工程需较强的组织力和大量劳动力
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读教材16页和17页“相关史事”,补充完成下表良渚古城档案
考古发现 研究成果
贵族墓葬随葬品多,平民的很少,墓葬区域不同 社会的( )分化相当明显
发现祭祀用的玉琮玉璧和象征军事指挥权的玉钺 出现了掌握( )和祭祀权力的王
很多玉器上的神人兽面纹元素相当统一 很可能形成( )的崇拜对象
阶级
军事
统一
结论:良渚古城的考古发现证实,距今约5000年,( )地区已经出现早期国家,这印证了中华文明有着( )年的历史
长江下游
5000
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读17页,完成陶寺古城档案
距今时间 (何时) 遗址地点 (何地)
考古发现 研究成果 宫城围墙环绕,有高等级建筑基址 大型墓葬集中,随葬品多,贵族目的发现人殉现象 小型墓葬没有任何随葬品 4300—4000年
黄河流域
山西襄汾
不同群体之间的社会地位差异显
( )分化严重
阶
级
学习2:良渚古城和陶寺古城
考古发现 研究成果
随葬品来源十分广泛 各地文化因素汇聚中原
出土有小件( )器,发现( )质建筑材料
发现带有书写符号的陶壶 符号将来可能发展为文字(第8课甲骨文)
发现了可能是观象台的遗迹 可能在进行天文观测,制定历法(指导农业生产)
阅读17页,完成陶寺古城档案
青铜
陶
科技进步
结论:陶寺古城遗址的发现表明当时黄河中游地区已经出现早期国家
学习2:良渚古城和陶寺古城
想一想:
从良渚古城和陶寺古城的考古发现,谈谈为什么说当时已经进入文明社会?
提示1:人类进入文明社会的标志是——
提示2:良渚古城和陶寺古城的性质是——
提示3:哪些考古发现表明了私有制和阶级的产生——
私有制、阶级和
国家的产生
早期国家
墓葬随葬品多寡不同
墓葬区域不同
贵族墓地发现用人殉葬现象
这些都说明
良渚和陶寺
已经进入
文明社会
学习2:良渚古城和陶寺古城
阅读18页,总结中华文明起源特征:
中华文明的特征:
良渚位于( )下游地区,陶寺位于( )中游地区,距今约5000年左右,黄河、长江、( )流域(红山文化的牛河梁遗址)都发展出( )的早期文明。从仰韶的彩陶影响周围,到陶寺的随葬品来源广泛,都表明不同地区的文明之间不断地交流和融合,共同构成了早期( )的主体:
这表明,我中华文明的起源和初步发展
具有( )的特征。
长江
黄河
西辽河
各具特色
学习2:良渚古城和陶寺古城
中华文明
多元一体
阅读18页,总结中华文明起源特征:
中华文明的特征:
距今约( )多年时,中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起,经过持续的发展,走向一体,以中原地区为引领的文明新格局开始形成,而这就是我们下一单元将要学习的内容了。
在第二单元第4课中,无论是夏商西周的更替,还是春秋战国的动荡与变革,又或者是诸子百家的争鸣辩论,其主要舞台,都是中原。
4000
学习2:良渚古城和陶寺古城
学习3:远古的传说
传说 人物 传说事迹 历史信息
炎帝 传说中炎帝是部落首领,其部落主要活动于陕西渭河流域。在传说中,炎帝又号称神农,神农尝百草,教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;还制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品…… 渭河流域有西安半坡,半坡人种植粟、制作陶器、会种菜(遗址出土菜籽),掌握纺织(纺轮);河姆渡人发明骨耜
黄帝 传说中黄帝姓姬,名轩辕,也是部落首领。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,并发明了弓箭。相传在黄帝时期,仓颉创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘(lei)祖会缫丝,擅长纺织。 河姆渡人住干栏式房屋,制作木结构水井;半坡人住半地穴式房屋,会纺织、制衣,遗址发现骨箭头;仰韶文化发现蚕茧、丝织品残片;陶寺古城发现小件青铜器和有书写符号的陶壶……
传说中炎黄的发明与史前社会的科技进步
学习3:远古的传说
炎黄尧舜禹的传说
炎帝与黄帝 炎帝和黄帝都是部落首领,炎帝部落与黄帝部落在(阪泉)展开大战,炎帝败,归顺后两大部落结成联盟 早期国家中出现“王”,早期国家对外发动战争……
部落兼并融合,中华民族在这个过程中发展形成……
炎黄 蚩尤 炎黄部落联盟与蚩尤部落在(涿鹿)激战,蚩尤战败,部落部分归附炎黄部落联盟 尧舜禹 黄帝之后尧舜禹依次成为部落首领,当时实行(禅让)制 传说显示的早期首领传承
尧的统治 鼓励人们(发展生产),制定历法,指导农业生产 农业是文明社会发展的基础
舜的统治 舜在位时,制定刑法,完善(制度),稳定局势,征讨不服中原的三苗 早期国家对内进行统治,制度有助于统治稳定与国家发展
大禹治水 大禹治水,采用(疏导)的方法,三过家门而不入 良渚水利工程;大禹建夏朝
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(1)在炎帝和黄帝的传说中,我国进入部落联盟时期的时间是( )年前,这与仰韶文化到大汶口文化的发展时间基本吻合,这一时期的史前社会出现了贫富分化;之后早期国家出现,掌握政治、经济、军事和祭祀权力的(王)出现,而炎帝与黄帝的身份都是部落首领,甚至是部落联盟的盟主;阪泉之战是发生在( )部落和( )部落之间的战争,涿鹿之战的交战双方分别是炎黄和( ),这与在早期国家对外发动战争的描述相符合:由此可知,炎黄的传说可能反映了我国从氏族社会到部落联盟时期的发展。
学习3:远古的传说
五六千
炎帝
黄帝
蚩尤
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(2)传说中,阪泉之战后,炎帝部落归顺黄帝部落,二者结成部落联盟;涿鹿之战后,战败的蚩尤部落有一部分归附炎黄部落联盟。梁启超认为“华夏民族,非一族所成……诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形”,由此可知,炎黄蚩尤的战争传说和战后结果,反映了当时中华民族形成的特点是——
学习3:远古的传说
多民族融合
五十六个民族五十六支花,五十六个兄弟姐妹是一家
从炎黄时期的中华民族形成可知,中华民族自古以来就包容性强,多民族相互交融,共同构成中华民族大家庭
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(3)传说中炎帝和黄帝都有很多重大发明,而根据考古发掘成果,很多发明也的确存在,如神农教民开垦耕种对应原始农业,黄帝建造宫室对应定居生活与居住房屋,嫘祖养蚕缫丝对应仰韶文化中的掌握丝织技术等。由此我们可以推测,炎帝和黄帝的诸多发明创造,实际是远古先民集体智慧的结晶,这符合唯物史观中“人民群众是物质生产的主要承担者和历史的创造者”的观点。但是,在发明推广的过程中,作为统治者的炎帝和黄帝可能起了非常大的作用,所以很多发明都冠以炎黄之名。
学习3:远古的传说
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(3)炎黄部落联盟逐渐演化为( )族,以及上述各种因素,所以后人尊崇炎帝和黄帝为( )。近代以来,海内外华人都以( )自称。
学习3:远古的传说
华夏
人文初祖
炎黄子孙
参考示例:黄帝与炎帝是我中华民族的人文初祖,传说中他是部落联盟时期的首领,曾在阪泉之战中击败并降服炎帝,后与炎帝一起在涿鹿之战击败蚩尤。
传说中他和他身边的人有很多发明,如黄帝宫室,制衣裳,嫘祖养蚕缫丝,仓颉造字等。
直到如今,我们依然自称“炎黄子孙”并以此为傲,从中可以看出黄帝对中华民族深远而持久的影响!
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(5)陶寺古城位于(山西襄汾),距今约(4300—4000)年,有学者根据它所处位置和存在时间推测,它很有可能是古史传说中(尧)的都城。传说中尧帝鼓励人们发展生产,而根据观测天文得出的历法,可以指导农业生产,巧合的是,陶寺古城发现了有可能是观象台的遗迹,记录上古历史的古籍《尚书》有《虞书尧典》篇,里面记载了尧命羲和观测日月,制定历法,指导农业生产的事迹。
学习3:远古的传说
陶寺古城观象台原址复原图
陶寺古城
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时……日中,星鸟,以殷仲春……日永,星火,以正仲夏……宵中,星虚,以殷仲秋……日短,星昴,以正仲冬……帝曰:“……期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。——《尚书 尧典》
译文:尧帝名羲和家族的人观测天象,制定历法,指导人民的农业生产……羲和等人经过观测发现,春分昼夜均分,夏至白昼最长,秋分昼夜均分,冬至白昼最短,一年有366天……
学习3:远古的传说
羲和是一个集体的称呼,指代的是尧帝时期负责观测天象,制定历法的两个家族。
在我们的神话中,也有一个羲和,是太阳神,她是太阳的母亲,每天驾驭着八龙之车,载着太阳东升西落,这就造成了每天太阳的起落。
究竟是太阳神羲和下凡帮助尧帝观测了天象,还是羲和因观测天象升格为神呢?
先有人,后有神
神的功绩由人做
人民把功劳大的人封为神
通过祭祀香火怀念
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(6)尧舜禹时期实行( )制度,古籍文献中的“天下为公,选贤与能”指的便是这种制度,从“选贤与能”可知,这一制度下,首领传为给( )的人,注重的是( )而非( )。(两空选填才能、血缘)
学习3:远古的传说
禅让
贤能
才能
血缘
帝尧试舜嫁二女
帝尧为了考验舜这个小伙子是不是个棒小伙,适不适合接替首领,便把自己的两个女儿娥皇女英嫁给了他……那时候拿这个考验干部……
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(7)传说中尧舜禹各自作出的贡献也很有意思,三者的前后相继暗含了早期国家发展强大的逻辑:农业生产进行物质积累,是一切的基础,而尧的贡献正是鼓励人们发展生产,夯实文明发展的根基;早期国家要发展,制度是极大的助力,舜的贡献正是制定(刑法),完善制度,稳定局势,让中华文明持续稳定发展;大禹治理水患,应对的是自然带来的危机,而治水,既是一个消耗物资的过程,又需要极强的调度、组织能力,巧合的是,尧舜时期发展生产有大量的积累,舜帝时期完善了制度,可以保证组织调度;同时,治水的过程,也是一个凝聚升华的过程,经过了远古人类的不断演化,在发展出原始农业,产生了文明起源后,远古先民在杰出首领的带领下,众志成城,攻克时艰,文明社会会得到极大地升华。最终,治水有功的大禹,建立了夏朝——我国历史上的第一个王朝。不得不感叹历史的奇妙!
学习3:远古的传说
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(8)神话蕴含的民族精神:西方也有一个与大禹治水相似的传说——诺亚方舟,但是西方面对大洪水,选择的不是治理克服,而且乘船躲避。大禹治水,是携手万民,人定胜天;诺亚方舟,是物竞天择,适者逃脱。再看看前几年,我们发现,大禹治水的精神一直都在,中国从来都是迎难而上,护佑万民,而西方一直在做着与诺亚方舟类似的选择,不作为下,任由人民被选择,而少数富人权贵则用高超的医疗条件,营造一个新的“诺亚方舟”。
学习3:远古的传说
火神山医院 雷神山医院
国士无双“驭神明”
人定胜天“战疫情”
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
天塌了,自己炼石来补,
洪水来了,自己决雍疏流,
疾病流行,自己尝遍百草,
没有火,就钻木取火,
在东海淹亡,就把东海填平,
十日并出,就把太阳射下来,
学习3:远古的传说
不去求什么神迹,
不去求谁的施舍,
谁愿意做拣选的仆人就让他去吧,谁愿意做俯伏的羔羊就让他去吧,
斧头劈开的天地之间,到处都是自强不息的中国人。
远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
这就是中国神话和中华文明
凝聚而来的民族精神,
这就是我们历史学习的核心精华
爱国中华,自强不息!
学习3:远古的传说
学习4:总结归纳核心素养体现
时空观念:中华文明有着5000多年的历史,具有多元一体的特征,各地文明独具特色,共同构成早期中华文明的主体。
史料实证:良渚古城和陶寺古城的考古发现,为我们还原中华文明的起源提供了证据。
历史解释:中华文明源远流长,中华民族自强不息,能够根据本节所学,结合具体历史,理解中华文明的发展脉络与特点。
学习4:总结归纳核心素养体现
唯物史观:物质生产是人类生产和社会发展的基础,中华文明的起源与发展,离不开原始农业的兴起、发展与繁荣;阶级社会中存在阶级矛盾和阶级斗争,阶级斗争是推动历史发展的直接动力,文明起源的标志之一便是阶级的产生;从原始社会的氏族社会,到部落联盟时期,再到奴隶制王朝的建立,社会是在不断发展进步的,而推动这一切的,是经济的发展和阶级斗争等因素。
家国情怀:中华文明源远流长,炎黄子孙一脉相承,中华民族自强不息,这是我们的历史造就的底蕴,这是我们自信的历史源泉。
在本节课,我们借助考古发掘成果和历史传说,了解了中华文明的起源与发展,见证了中华文明五千年的悠久,感受到了中华民族自强不息的精神。
随着本节课的结束,我们历史第一单元的学习正式落下帷幕,在这一单元里,我们从元谋人开始,跨越百万余的光阴,在960万平方公里的国土,借助考古发现,寻觅中华,寻根溯源,了解了人类的演化历程,史前社会的发展历程和早期文明的起源过程。
文明已到来,国家已产生,中国的历史长河滚滚向前,接下来会奔涌向何方呢,我们第二单元揭晓。
文明起源
社会发展
尧舜禹禅让
大禹治水
炎黄传说
大禹建夏朝鉴往知来,读史明知——七年级历史核心素养创新性学习导学案
第 3课 中华文明的起源
【活动 1:温故知新】完成下图中的“史前社会时空轴”
【活动 2:学习目标】
1.阅读教材第 3页右下角时间轴下的两段话,明确课标要求:
课标要求,我们需要通过历史学科的学习,知道 古城、 古城等考古发现,了解中
华文明有 多年的历史,认识中华文明的起源和初步发展具有 的特征。知道 帝
和 帝等古史传说,了解其中蕴含的历史信息。
2.阅读教材第 15页标题下的每课序言,从中找出序言提出的 2个问题如下:
(1) ?
(2)古老的传说中有 帝、 帝、尧、舜、 的故事,这些传说反映了什么样的历史?
3.综合课标要求和序言问题,我们可以确定本节课的学习目标如下:
目标 1:学习早期国家和文明的起源,借助良渚古城、陶寺古城等考古发现,了解中华文明的悠久历
史,认识中华文明多元一体的发展特征;
目标 2:了解炎黄尧舜禹的传说,分析其中蕴含的历史信息,勾勒中华文明起源的大致历程。
【学习 1:早期国家和文明的起源】
阅读教材第 15 页的第一段正文,结合第 2课所学,完成下面的问题:
1.早期国家和文明起源探秘:(1)( )、( )和( )的产生,是人类进入文明社会的
重要标志。(2)( )为古代文明社会的形成奠定了重要基础,大约( )年前,我国原始社会
的( )业、畜牧业有了较大发展,人们不再如同山顶洞人那样过集体生活,共同劳动且共同分配食物,
私有制开始出现,这是早期国家和文明起源的经济基础。(3)通过对仰韶文化和大汶口文化时期墓葬以及
随葬品的考古发现,可以推测,随着生产力的发展,当时出现了( )分化现象;后来,社会成员之间的
分化( ),一部分人从( )中脱离出来,专门从事( ),阶级开始分化,出现了( )阶级
和被统治阶级。(4)随着经济的发展,人口显著增长并开始向区域中心集中;随着阶级分化,出现了掌握
( )、经济、( )和祭祀权力的王,以王为首的统治阶级,对内进行
统治,对外则发动( ),从而形成了( )。
2.从何尊铭文看早期国家:教材封面的青铜器叫何尊,是我国著名文物
之一,出土于陕西宝鸡,其内有铭文“宅兹中国”,这是“中国”这一词
汇的最早记载。从何尊铭文我们可以发现,国家的“国(國)”字,最初写作
“或”,分开来看可以看作由“一”“口”“戈”三个字组成。其中的“一”
在底部,“口”在“一”上,一般认为“一”代表土地,“口”代表人口,
即人们在土地上过定居生活,进行农业生产,与教材中“统治阶级对内
( )”暗合;“戈”字代表武器,即保家卫国的人拿起武器,保
证国家的安全、统治和生产的稳定,当然也于教材中所说“统治阶级对外
( )”符合。
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【学习 2:良渚古城和陶寺古城】
1.阅读教材 16 页和 17 页“相关史事”,补充完成下表良渚古城档案:
距今时间(何时) 遗址地点(何地)
考古发现 研究成果
遗址规模大,面积广,宫殿区、内外城齐全 修建水利工程需较强的组织力和大量人口,这表
炭化稻谷多达( )千克 明良渚经济发展水平较( ),人口显著( )并
发现复杂水利工程,同时期世界规模最大 向区域集中,统治者具有较强的( 、 )能力
贵族墓葬随葬品多,平民的很少,墓葬区域不同 社会的( )分化相当明显
发现祭祀用的玉琮玉璧和象征军事指挥权的玉钺 出现了掌握( )和祭祀权力的统治者——( )
很多玉器上的神人兽面纹元素相当统一 很可能形成( )的崇拜对象
总结:良渚古城的考古发现证实,距今约 5000 年,( )地区已经出现早期国家,这印证了中华文
明有着( )年的历史。
2.阅读教材 17 页,补充完成下表陶寺古城档案:
距今时间(何时) 遗址地点(何地)
考古发现 研究成果
宫城围墙环绕,有高等级建筑基址
不同群体之间的社会地位差异显著
大型墓葬集中,随葬品多,贵族目的发现人殉现象
( )分化严重
小型墓葬没有任何随葬品
随葬品来源( ) 各地文化因素汇聚中原
出土有小件( )器,发现( )质建筑材料 科技进步
发现带有书写符号的陶壶 符号将来可能发展为文字(第 8 课甲骨文)
发现了可能是观象台的遗迹 可能在进行天文观测,制定历法(指导农业生产)
总结:陶寺古城遗址的发现表明当时( )中游地区已经出现早期国家,据推测它可能是( )的都城。
3.想一想:从良渚古城和陶寺古城的考古发现,谈谈为什么说当时已经进入文明社会。
提示 1:人类进入文明社会的标志是——
提示 2:良渚古城和陶寺古城的性质是——
提示 3:哪些考古发现表明了私有制和阶级的产生——
4.中华文明的特征:良渚位于( )下游地区,陶寺位于( )中游地区,距今约 5000 年左右,黄
河、长江、( )流域(如属于红山文化的牛河梁遗址)都发展出了( )的早期文明。从仰韶
的彩陶影响周围,到陶寺的随葬品来源广泛,都表明不同地区的文明之间不断地( )和( ),共同
构成了早期( )的主体:这表明,我中华文明的起源和初步发展具有( )的特征。
距今约( )多年时,( )地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起,经过持续的发
展,走向一体,以( )地区为引领的文明新格局开始形成,而这,就是我们下一单元将要学习的内容了。
在第二单元第 4课中,无论是夏商西周的更替,还是春秋战国的动荡与变革,又或者是诸子百家的争鸣辩
论,其主要舞台,都是中原。
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【学习 3:远古的传说】
1.阅读教材 18 页内容,完成下表中的神话传说档案
传说人物 传说事迹 历史信息
传说中炎帝是部落首领,其部落主要活动于陕西渭
渭河流域有西安半坡,半坡人种
河流域。在传说中,炎帝又号称神农,神农尝百草,教
炎帝 植粟、制作陶器、会种菜(遗址出土菜
民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;还制作
籽),掌握纺织(纺轮)
陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品……
传说中黄帝姓姬,名轩辕,也是部落首领。相传黄 河姆渡人住干栏式房屋,制作木结构水
帝已能建造宫室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造 井;半坡人住半地穴式房屋,会纺织、制衣,
黄帝 船只,会炼铜,并发明了弓箭。相传在黄帝时期,仓颉 遗址发现骨箭头;仰韶文化发现蚕茧、丝织
创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝的妻子 品残片;陶寺古城发现小件青铜器和有书写
嫘(lei)祖会缫丝,擅长纺织。 符号的陶壶……
炎帝和黄帝都是部落首领,炎帝部落与黄帝部落在 早期国家中出现“王”,早期国
炎帝与黄帝
( )展开大战,炎帝败,归顺后两大部落结成联盟 家对外发动战争……
炎帝、黄帝 炎黄部落联盟与蚩尤部落在( )激战,蚩尤 部落兼并融合,中华民族在这个
与蚩尤 战败,部落部分归附炎黄部落联盟 过程中发展形成……
尧舜禹 黄帝之后尧舜禹依次成为部落首领,当时实行( )制 传说显示的早期首领传承
尧的统治 鼓励人们( ),制定历法,指导农业生产 农业是文明社会发展的基础
舜在位时,制定刑法,完善( ),稳定局势, 早期国家对内进行统治,制度有
舜的统治
征讨不服中原的三苗 助于统治稳定与国家发展
大禹治水 大禹治水,采用( )的方法,三过家门而不入 良渚水利工程;大禹建夏朝
2.远古的神话传说中蕴含的历史信息解读:
(1)在炎帝和黄帝的传说中,我国进入部落联盟时期的时间是( )年前,这与仰韶文化到大汶口
文化的发展时间基本吻合,这一时期的史前社会出现了贫富分化;之后早期国家出现,掌握政治、经济、
军事和祭祀权力的( )出现,而炎帝与黄帝的身份都是部落首领,甚至是部落联盟的盟主;阪泉之战是发
生在( )部落和( )部落之间的战争,涿鹿之战的交战双方分别是炎黄和( ),这与在早期国家
对外发动战争的描述相符合:由此可知,炎黄的传说可能反映了我国从氏族社会到部落联盟时期的发展。
(2)传说中,阪泉之战后,炎帝部落归顺黄帝部落,二者结成部落联盟,涿鹿之战后,战败的蚩尤部
落有一部分归附炎黄部落联盟,梁启超认为“华夏民族,非一族所成……诸族错居,接触交通,各去小异
而大同,渐化合以成一族之形”,由此可知,炎黄蚩尤的战争传说和战后结果,反映了当时中华民族形成
的特点是——
(3)传说中炎帝和黄帝都有很多重大发明,而根据考古发掘成果,很多发明也的确存在,如神农教民
开垦耕种对应原始农业,黄帝建造宫室对应定居生活与居住房屋,嫘祖养蚕缫丝对应仰韶文化中的掌握丝
织技术等。由此我们可以推测,炎帝和黄帝的诸多发明创造,实际是远古先民集体智慧的结晶,这符合唯
物史观中“人民群众是物质生产的主要承担者和历史的创造者”的观点。但是,在发明推广的过程中,作
为统治者的炎帝和黄帝可能起了非常大的作用,所以很多发明都冠以炎黄之名。
(4)炎黄部落联盟逐渐演化为( )族,以及上述各种因素,所以后人尊崇炎帝和黄帝为( )。
近代以来,海内外华人都以( )自称。
(5)陶寺古城位于( ),距今约( )年,有学者根据它所处位置和存在时间推
测,它很有可能是古史传说中( )的都城。传说中尧帝鼓励人们发展生产,而根据观测天文得出的历法,
可以指导农业生产,巧合的是,陶寺古城发现了有可能是观象台的遗迹,记录上古历史的古籍《尚书》有
《虞书尧典》篇,里面记载了尧命羲和观测日月,制定历法,指导农业生产的事迹。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时……日中,星鸟,以殷仲春……日永,星火,以正仲夏……宵中,星虚,
以殷仲秋……日短,星昴,以正仲冬……帝曰:“……期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。
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鉴往知来,读史明知——七年级历史核心素养创新性学习导学案
译文:尧帝名羲和家族的人观测天象,制定历法,指导人民的农业生产……羲和等人经过观测发现,春分昼夜均分,夏至
白昼最长,秋分昼夜均分,冬至白昼最短,一年有 366 天……
(6)尧舜禹时期实行( )制度,古籍文献中的“天下为公,选贤与能”指的便是这种制度,从“选
贤与能”可知,这一制度下,首领传为给( )的人,注重的是( )而非( )。(两空选填才能、血缘)
(7)传说中尧舜禹各自作出的贡献也很有意思,三者的前后相继暗含了早期国家发展强大的逻辑:农
业生产进行物质积累,是一切的基础,而尧的贡献正是鼓励人们发展生产,夯实文明发展的根基;早期国
家要发展,制度是极大的助力,舜的贡献正是制定( ),完善制度,稳定局势,让中华文明持续稳定发
展;大禹治理水患,应对的是自然带来的危机,而治水,既是一个消耗物资的过程,又需要极强的调度、
组织能力,巧合的是,尧舜时期发展生产有大量的积累,舜帝时期完善了制度,可以保证组织调度;同时,
治水的过程,也是一个凝聚升华的过程,经过了远古人类的不断演化,在发展出原始农业,产生了文明起
源后,远古先民在杰出首领的带领下,众志成城,攻克时艰,文明社会会得到极大地升华。最终,治水有
功的大禹,最终建立了夏朝——我国历史上的第一个王朝。不得不感叹历史的奇妙!
(8)神话蕴含的民族精神:西方也有一个与大禹治水相似的传说——诺亚方舟,但是西方面对大洪水,
选择的不是治理克服,而且乘船躲避。大禹治水,是携手万民,人定胜天,诺亚方舟,是物竞天择,适者
逃脱。再看看前几年面对疫情的不同做法,我们发现,大禹治水的精神一直都在,中国从来都是迎难而上,
护佑万民,而西方一直在做着与诺亚方舟类似的选择,不作为下,任由人民被选择,而少数富人权贵则用
高超的医疗条件,营造一个新的“诺亚方舟”。
天塌了,自己炼石来补,洪水来了,自己决雍疏流,疾病流行,自己尝遍百草,没有火,
就钻木取火,在东海淹亡,就把东海填平,十日并出,就把太阳射下来,不去求什么神迹,
不去求谁的施舍,谁愿意做拣选的仆人就让他去吧,谁愿意做俯伏的羔羊就让他去吧,斧头
劈开的天地之间,到处都是自强不息的中国人。
这就是中国神话和中华文明凝聚而来的民族精神,这就是我们历史学习的核心精华!
【学习 4:总结归纳】
核心素养体现:
(1)唯物史观:物质生产是人类生产和社会发展的基础,中华文明的起源与发展,离不开原始农业的
兴起、发展与繁荣;阶级社会中存在阶级矛盾和阶级斗争,阶级斗争是推动历史发展的直接动力,文明起
源的标志之一便是阶级的产生;从原始社会的氏族社会,到部落联盟时期,再到奴隶制王朝的建立,社会
是在不断发展进步的,而推动这一切的,是经济的发展和阶级斗争等因素。
(2)时空观念:中华文明有着 5000 多年的历史,具有多元一体的特征,各地文明独具特色,共同构
成早期中华文明的主体。
(3)史料实证:良渚古城和陶寺古城的考古发现,为我们还原中华文明的起源提供了证据。
(4)历史解释:中华文明源远流长,中华民族自强不息,能够根据本节所学,结合具体历史,理解中
华文明的发展脉络与特点。
(5)家国情怀:中华文明源远流长,炎黄子孙一脉相承,中华民族自强不息,这是我们的历史造就的
底蕴,这是我们自信的历史源泉。
在本节课,我们借助考古发掘成果和历史传说,了解了中华文明的起源与发展,见证了中华文明五千
年的悠久,感受到了中华民族自强不息的精神。
随着本节课的结束,我们历史第一单元的学习正式落下帷幕,在这一单元里,我们从元谋人开始,跨
越百万余的光阴,在 960 万平方公里的国土,借助考古发现,寻觅中华,寻根溯源,了解了人类的演化历
程,史前社会的发展历程和早期文明的起源过程。
文明已到来,国家已产生,中国的历史长河滚滚向前,接下来会奔涌向何方呢,我们在第二单元揭晓
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