第7课百家争鸣 课件 -统编版（2024）七年级历史上册

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第7课 百家争鸣
知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。
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知道诸子百家的代表人物及主要观点，初步理解“百家争鸣”局面产生的历史背景。
运用唯物史观中的社会存在决定社会意识的原理认识诸子百家思想的产生。
学习诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想；弘扬百家争鸣中大胆思考、自由讨论的学术传统，培养追求真理的科学精神和创新意识。
历史解释
家国情怀
唯物史观
姓 名
时 期
国 家
经 历
一、老子和《道德经》
1、生平简介
相关史事
“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
姓李，名耳，字聃
春秋后期
楚国
做过周朝的史官，
掌管王室的典籍，学识渊博
一、老子和《道德经》
2、思想主张
思想核心：“道”
人法[仿效，学习]地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》
[译文]人类的行为取法于大地，大地的法则是遵从于宇宙，宇宙运行是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。
孕育万物的总根源
万事万物运行的总规律
人们要顺应事物内在规律来行事
一、老子和《道德经》
一切事物都有对立面
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
[译文]灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸。
塞翁失马焉知非福
对立的双方能够互相转化
难
易
长
短
前
后
高
低
有
无
福
祸
2、思想主张
一、老子和《道德经》
处世：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几[音jī，接近，学习]于道。
——《道德经》第八章
[译文]最高的德行好像水。水善于帮助万物而与世无争，它处在人们讨厌的卑湿之地，所以接近于“道”。
政治：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来。
——《道德经》第八十章
[译文]邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。
2、思想主张
一、老子和《道德经》
3、地位
长沙马王堆帛书《老子》
道家学派创始人
著作：《老子》（又称《道德经》）
姓 名
时 期
国 家
地 位
二、孔子和儒家学说
名丘，字仲尼
春秋后期
鲁国
1、生平简介
出身
青年
中年
晚年
做过小吏，后收徒办学
下层没落贵族
曾在鲁国短期从政
周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳
回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍
我国历史上最著名的思想家
大教育家
儒家学派创始人
从小学习礼乐
幼年
2、思想主张
思想核心：“仁”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
[译文]樊迟问（孔子）什么是仁。孔子说：“关爱他人。”
二、孔子和儒家学说
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——《论语·卫灵公》
[译文]子贡问道:“有没有一句话可以终身践行？”孔子说：“只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。”
[译文]那怀有仁心的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·卫灵公》
2、思想主张
思想核心：“仁”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
二、孔子和儒家学说
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——《论语·卫灵公》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·卫灵公》
仁者爱人：人要有爱心和同情心
处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
孔子以“仁”为核心的儒家思想不适应春秋争霸战争的时代需要
2、思想主张
治国理念：“德”
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
——《论语·八佾》
二、孔子和儒家学说
[译文]孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”
夫子曰：“小子识[通“志”，记住]之，苛政猛于虎也。”
——《礼记·檀弓下》
[译文]孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令，比老虎还要凶猛可怕啊！”
按西周的制度和文化
来重建社会政治秩序
恢复周礼
提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力、体察民意
反对苛政
材料研读
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
…………
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？
二、孔子和儒家学说
“为政以德”即反对苛政，体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生。
“道之以德”即用道德教化思想，有利于改善社会风气，弘扬正气。
这些思想对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。
[译文]
孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。”
孔子说：“以政令和刑罚治理约束百姓，百姓会为免受罪罚而遵纪，却失去廉耻之心；用道德礼节教化约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。”
3、教育贡献
二、孔子和儒家学说
打破了贵族垄断教育的局面
兴办私学
促进了教育在民间的发展
有教无类
[译文]孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
二、孔子和儒家学说
3、教育贡献
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
——《论语·述而》
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
——《史记·仲尼弟子列传》
[译文]孔子说：“冉求平日行事畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由一个人胆量有两个人的大，所以提醒他退让些。”
在教学中注重道德教育和
文化知识教育
德智并举
提出因材施教、举一反三等
教学原则和方法，对后世
产生了深远影响
总结教育规律
相关史事
孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说：“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学习《易》,便可以不犯大的过错了。”这就是成语“韦编三绝”的来历。
4、文化成就
二、孔子和儒家学说
整理古籍《诗经》《尚书》等
编订编年体史书《春秋》
言论记录在《论语》中
晚年精心整理和修订古代重要典籍
对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献
5、地位及影响
二、孔子和儒家学说
◎西汉海昏侯刘贺墓出土的《论语》竹简
儒家学派创始人，他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书
儒家学派后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义
孔子提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响
三、百家争鸣
1、背景
铁农具、牛耕的推广
促进了封建经济的发展
经济大发展
旧的社会制度进一步瓦解
新的社会制度逐步确立
制度大变革
“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起
思想大繁荣
百家争鸣：
“百家”
“争鸣”
指各家学派著书立说，激烈辩论。
泛指数量多，也称“诸子百家”。
春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
三、百家争鸣
代 表
典 籍
主 张
孟子、荀子
《孟子》《荀子》
三、百家争鸣
2、儒家
“民为贵，社稷次之，君为轻”，得民心者才能得天下，
拥护正义之战，强调“仁者无敌”
实行“仁政”，统治者不要过分盘剥民众
孟子：
实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序
荀子：
学史崇德
孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
三、百家争鸣
创始人
典 籍
主 张
墨子
《墨子》
三、百家争鸣
3、墨家
“非攻”，反对各国相互攻伐兼并、残害生命
提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想
“兼爱”，要求人们互爱互利
批判贵族的奢侈生活，提倡节俭
相关史事
《墨子》一书包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》,论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
代 表
典 籍
主 张
庄子
《庄子》
三、百家争鸣
4、道家
人生应追求精神自由，保持人格独立
强调要顺应自然和民心
代 表
典 籍
主 张
学派主张
韩非子
《韩非子》
三、百家争鸣
5、法家
强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治
反对空谈仁义
君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服
法家学说集大成者
◎《韩非子》书影
符合时代要求，成为秦王攻灭六国、建立专制体制的理论基础
典 籍
发 展
创始人
代 表
《孙子兵法》
三、百家争鸣
6、兵家
战国时期军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕
孙武（春秋末期）
奠定了我国古代军事理论的基础
吴起、孙膑
◎《孙子兵法》书影
三、百家争鸣
7、影响
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
思想文化：
促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰
文化传承：
为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响
学派 人物 时代 主要思想 典籍
道家
儒家
墨家
法家
兵家
老子
庄子
孔子
孟子
荀子
墨子
韩非子
孙武
春秋
战国
春秋
战国
战国
战国
战国
春秋
核心“道”；一切事物都有对立面；以退为进，以柔克刚；“无为而治”
《道德经》
《庄子》
《论语》
《孟子》
《荀子》
《墨子》
《韩非子》
《孙子兵法》
顺应自然和民心；人生应追求精神自由
核心“仁”；恢复周礼；“为政以德”,反对苛政
实行“仁政”；民贵君轻；反对一切非正义战争
实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级
“兼爱”“非攻”；选贤治国；提倡节俭
反对空谈仁义；以法治国，建立中央集权专制
奠定了我国古代军事理论的基础
稷（jì）下学宫
战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法
家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有威望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。
1.（2024·甘肃兰州中考真题）《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人：“马棚失火伤着人了吗？”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（ ）
A.以德治国 B.有教无类
C.因材施教 D.仁者爱人
D
C
2.（2024·内蒙古赤峰中考真题）有学者称，孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业。由此可知，孔子的做法有利于（ ）
A.维护旧贵族的统治秩序 B.弘扬正气和社会风化
C.促进教育在民间的发展 D.减轻压迫和改善民生
B
3.（2024·四川宜宾中考真题）有学者认为“自周之襄、文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外……于是诸子九流各创其学说。”该学者意在说明（ ）
A.中央集权制度建立 B.学术思想蓬勃兴起
C.奖励军功普遍实施 D.官学兴起开启民智
A
4.（2024·四川广元中考真题）老子主张“无为而治”，孔子提倡“以德治国”，墨子主张“兼爱非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（ ）
A.解决社会问题 B.推崇西周制度
C.顺应自然法则 D.树立君主权威
C
5.（2023·福建中考真题）下表人物主张的共同之处是（ ）
人物 主张
孔子 统治者不能忽视民众的切身利益
墨子 统治者厉行节约，以此减轻人民负担，才能实现“民富国治
A.无为而治 B.以法治国
C.关注民生 D.尊崇儒术