第2课 古代两河流域 课件（19张PPT）

(共19张PPT)
古
代
两
河
流
域
九年级历史上册 第2课
第一单元 古代亚非文明
两河：
指西亚的幼发拉底河和底格里斯河
两河流域：
又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。（今伊拉克境内）
1.文明诞生之地
一、新月沃土——两河文明的孕育
古代两河流域
黄河
一、新月沃土——两河文明的孕育
2.文明孕育之源
幼
发
拉
底河
长
江
底格里斯河
华夏文明
两河文明
思考
古代文明为什么多产生在大河流域？
一、新月沃土——两河文明的孕育
2.文明孕育之源
（1）大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存；
（2）河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》
奠基者：
你知道在“新月沃地”上有哪些古老民族吗？
苏美尔人
苏美尔是历史上两河流域早期的定居民族。他们所建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界已知最早产生的文明。通过放射性碳十四的断代测试，表明苏美尔文明的开端可以追溯至公元前4000年，约结束在公元前2000年，被阿摩利人建立的巴比伦所代替。
3.文明形成之初
一、新月沃土——两河文明的孕育
楔形文字
楔形文字，因其书写笔画的形状很像木楔或者钉子而得名。楔形文字是苏美尔人的一大发明。最迟从大约公元前3100年前起，苏美尔人就开始使用这种文字。由于两河流域不出产造纸原料，所以苏美尔人最初都把文字刻在石头上。后来才逐渐转化为以削尖的芦杆、木棒或骨棒作书写工具，以半湿的粘土泥版为书写材料，把字刻压在泥版上之后，再经过太阳光照射或以火烘干，以便于保存和移动。
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容
用楔形文字记载下来的案件
用楔形文字书写的教科书
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字写下的医案
楔形文字有力推动了西亚文化的发展
意义：
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。
2.历法和数学：
阴历、七天一星期制度和60进位制
出现小国
（苏美尔人）
公元前3500年
公元前24世纪
初步统一（阿卡德人）
古巴比伦王国建立
（阿摩利人）
公元前1894年
公元前18世纪
汉谟拉比完成统一
被外族所灭（加喜特人）
公元前16世纪
公元前539年
被波斯征服
发展历程
公元前18世纪，汉谟拉比统一了两河流域，建立起强大的中央集权国家，使巴比伦进入最强盛时期。
二、太阳王国——巴比伦的辉煌
2.“众神之王”
汉谟拉比的统治：
（1）政治上：建立君主专制制度，设立官僚机构；
（2）经济上：大力兴修水利，控制地方经济；
（3）军事上：集中军权，直接掌握军队；
（4）法律上：加强法制建设，颁布《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》石柱
现藏于巴黎卢浮宫博物馆
太阳神、正义神沙马什
授予汉莫拉比王权标的浮雕
思考：石柱上部雕刻这个浮雕的意义是什么？
法典颁布的目的？
鼓吹“君权神授”，巩固君主专制统治；也告知世人该法律条文是神权、王权共同监督的制度，强迫人民遵守并实施。
《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
第196条　倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。
第200条　倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。
有原始的“同态复仇”痕迹。
第201条　倘自由民击落没有公民权的自由民之齿,则应赔偿银三分之一.
反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。
第117条　倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债权,则
他们在其买者或债权者之家服役应为三年;至第四年应恢复其自由.
家庭奴隶制
第282条　自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，……这家主人应被处死。
反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。
第6条 任何一个人窃取寺庙或者皇宫的财产，他将被处以死刑，而从他那里获
得到赃物的人也一并处以死刑。
⑤保护私有财产
探究问题：请同学们思考，法典反映了古巴比伦哪些社会状况？如何评价这部法典？
这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，实质是保护奴隶主的利益。
法典条文 涉及内容
1-5条 关于诉讼审判的规定
6—126条 关于保护私有财产的规定
127—195条 关于婚姻、家庭与财产继承
196—214条 关于人身保护
215—241条 关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究
242—277条 租赁牲畜、船只以及佣工和报酬
278—282条 关于奴隶的规定
《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。
——《全球通史：从史前史到21世纪》
评价：如何评价《汉谟拉比法典》？
地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
4.巴比伦奇迹
空中花园想象图
巴比伦文明最优秀的建筑代表是建造于公园前7世纪的空中花园，它是古代世界七大奇迹之一。
巴比伦城想象图
巴别通天塔想象图
二、太阳王国——巴比伦的辉煌
空中花园遗址
公元前538年，新巴比伦王国为入侵的外族波斯帝国所灭，与它一同陨落的还有那座为后世向往的空中花园，至此璀璨一时的两河流域文明中断，退出了历史的舞台。
古代两河流域文明
课堂总结
发源地
幼发拉底河
底格里斯河
“美索不达米亚”
发展历程
兴起
统一
强盛
灭亡
古巴比伦王国
汉谟拉比时期
文明代表
苏美尔文明
（楔形文字、阴历、60进位制）
古巴比伦文明
汉谟拉比的统治
《汉谟拉比法典》
（君主专制）
目的：
内容：
地位：
意义：
维护奴隶主
等级、奴隶、经济
第一部
人类文化遗产
课堂巩固
2.《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（ ）
A．具有浓厚的神权色彩
B．具有森严的等级观念
C．有封建君主专制色彩
D．对后世有深远的影响
A
课堂巩固
3.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典（ ）
A．客观上迟滞巴比伦的发展
B．导致巴比伦阶级矛盾激化
C．养成自由民妄自尊大心理
D．旨在维护奴隶主阶级利益
D
课堂巩固
4.《汉谟拉比法典》中，关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究有27条；关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的有36条。这些条文反映出古巴比伦（ ）
A．商品经济比较活跃
B．奴隶制度相当发达
C．女性地位非常低下
D．民主平等观念盛行
A