第2课 古代两河流域 课件（20张PPT）

(共20张PPT)
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“大河文明”
古代亚非文明对比
位置 强盛 文明 结局
古代埃及 非洲， 尼罗河流域 法老图特摩斯三世统治时期（地跨亚非）
古代两河流域（古巴比伦王国是高峰） 西亚， 两河流域 古巴比伦国王汉谟拉比统治时期 古代印度 南亚次大陆，印度河流域 孔雀王朝 哈拉帕和摩亨佐·达罗城市、种姓制度、佛教、0-9的计数法（阿拉伯数字）、《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》、梵文
《汉谟拉比法典》、楔形文字、阴历、60进制、空中花园
金字塔、太阳历、象形文字、木乃伊制作、发展了数学等
都被外族入侵或占领，古文明都中断、没有延续至今。
第2课
古代两河流域
第一单元
古代亚非文明
一、古代两河流域文明
指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。
两 河：
两河流域：
1.地理位置
美索不达米亚
又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
出现了以城市为中心的小国，混战不止
两河流域实现初步统一
古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家
古巴比伦王国灭亡
一、古代两河流域文明
2.文明发展--国家
古巴比伦王国建立
BC539年
约BC3500年
BC2400年
BC18世纪
BC16世纪
BC19世纪
新巴比伦王国
苏美尔文明阶段
巴比伦文明阶段
汉谟拉比
古巴比伦王国疆域
兴起
统一
强盛
衰亡
一、古代两河流域文明
3.古巴比伦王国
思考：为什么汉谟拉比统治时期能使古巴比伦完成统一和强盛呢？
统治措施：
政治上：实行君主专制制度，宣传君权神授，加强中央集权。
法制上：制定《汉谟拉比法典》。
经济上：兴修水利，为农业发展提供保障。
思想上：利用宗教进行统治，自称“众神之王”
一、古代两河流域文明
4.文明发展--成就
（“古代东方的拉丁语”）
楔（xie）形文字
约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。
一、古代两河流域文明
4.文明发展--成就
世界上独立形成的三种古老的文字比较表 文字 不同点 共同点
发源地 形成时间 发明者 构造特点 书写材料 古埃 及人 “画成其物” 芦管削尖为笔写在“纸草”上 1、都从图画文字发展而来；
2、都有读音；
3、是三地人们进入文明时代的重要标志。
苏美 尔人 笔画像 楔子 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，在泥版上写字 （BC16-11世纪）商朝 中国商朝人 “刻成其物” 甲骨文
刻在龟甲、兽骨上
象形文字
尼罗河流域
BC3000年左右
楔形文字
两河
流域
BC3000年左右
黄河流域 (殷墟)
一、古代两河流域文明
4.文明发展--成就
阴历和星期制度
　　苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
一、古代两河流域文明
4.文明发展--成就
数学：60位进制
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制、勾股定理等。
一、古代两河流域文明
4.文明发展--成就
建筑：空中花园、巴比伦古城
古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城兴建了高达２５米的花园。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，王妃见后大悦。故又称“空中花园”。是世界八大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被波斯帝国灭亡。
空中花园
巴比伦通天塔
古巴比伦遗址
正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。
前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。
结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。
汉谟拉比
太阳神
象征权力与正义的权杖
君权神授
一、古代两河流域文明
4.文明发展--成就
律法：《汉谟拉比法典》
二、《汉谟拉比法典》
内容
根据法典条文信息结合课本指出相关的内容。
第196条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
第199条 倘自由民损毁自由民之奴隶之眼则应赔偿其买价之一半。
第282条 倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
第7、15、16、205、282条 规定奴隶主可以买卖、处罚、处死奴隶
（1）社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
二、汉谟拉比法典
内容
根据法典条文信息结合课本指出相关的内容。
第282条 倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
第7、15、16、205、282条 规定奴隶主可以买卖、处罚、处死奴隶
第117条 第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。
第195条 倘子殴其父，则应断其指。
（3）家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
（2）奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。
二、汉谟拉比法典
内容
根据法典条文信息结合课本指出相关的内容。
第99条 倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。
第100条 塔木卡（大商人）以银与沙马鲁（小商人）经营买卖，令其出发，而沙鲁马应在旅途中......使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所获取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。
（4）经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
二、汉谟拉比法典
活学活用
他的牙齿也被打掉
割其耳朵
无罪
一自由民不小心打掉了另一自由民的牙齿
奴隶打自由民一个耳光
奴隶主将奴隶伤害致死
一个人盗窃了商行的货物
处死刑
某人在正常利率（谷物1/3， 银1/5）之上，肆意提高贷款利率
没收所贷之物
同态复仇， 比较原始
不平等
保护私有财产，协调社会矛盾
案例
案例内容
评价
1
2
3
4
5
判定结果
不平等
二、汉谟拉比法典
讨论总结
根据材料结合《汉谟拉比法典》内容，谈谈你对法典的看法？
材料一：《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。
——张宏生《外国法制史资料汇编》
材料二：我，汉谟拉比......使国家得享太平......为使强不凌弱，为使孤寡各得其所......为受害之人得申正义......
——杨共乐《世界上古史资料汇编》
材料三：倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
——《汉谟拉比法典》第282条
2.《法典》表面上维持社会公平和正义，实际上是维护奴隶主的利益。（局限性）
1.汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。是古巴比伦文明的重要标志，古巴比伦文明是古代两河流域文明发展的高峰。（进步性）
一、古代两河流域文明
4.文明发展--成就
律法：《汉谟拉比法典》
汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫
汉谟拉比法典 制定者
地位
目的
内容 ……
影响/意义 …… P.8
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
汉谟拉比
维护奴隶主阶级的统治，
保护奴隶主阶级的利益
古代文明 产生时间 诞生地 主要文明标志
古代埃及 约公元前3500年
古代两河流域 约公元前3500年
古代中国 约公元前21世纪
特征 尼罗河流域
幼发拉底河和低格里斯河流域
黄河和长江流域
金字塔、象形文字、太阳历
《汉谟拉比法典》、楔形文字、阴历、60进位制
甲骨文、青铜器
二、汉谟拉比法典
探究
完成下表，并对比古代文明之间有何共同特征？
都是大河文明，文明都有多元化，都是世界历史的重要组成部分
课堂小结
古代两河流域文明
发展历程
出现：约公元前3500年
统一：约公元前24世纪
古巴比伦王国：汉谟拉比
文明成就
文字：楔形文字
历法：阴历
数学：60进位制
法律：《汉谟拉比法典》
内容： ①严格的社会等级②奴隶制度发达③商品经济活跃
评价：
地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
影响：表明人类社会的法制传统源远流长