第7课基督教的兴起和法兰克王国（课件）-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

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制作人：一蓑烟雨工作室
第7课
学习目标
1
2
3
了解基督教兴起的原因与过程,理解基督教在罗马帝国和法兰克王国时期的地位与作用。(时空观念、历史解释)
通过《5—6世纪的法兰克王国形势图》和教材内容,获取有效信息,了解法兰克王国形成与发展的基本线索,明确封君与封臣的关系,初步理解在罗马帝国的废墟上逐渐产生新的文明。(史料实证、时空观念)
认识到从奴隶社会到封建社会是人类社会的一大进步。(历史解释、家国情怀)
壹·精神救赎——基督教的兴起
1.基督教的创立：
上帝耶和华创造了人类之后，看到人类苦难太多，于是派了他儿子——救世主基督来到人间，把人类从苦难中拯救出来。耶稣在宣道过程中招收12个使徒，以十字架上的牺牲，为世人赎罪。耶稣死后3天复活，复活后第40天升天，于第50天差遣圣灵降临，开启了持续到今日的辉煌与发展。
1世纪
巴勒斯坦地区
耶稣
时 间：
地 点：
创立者：
传道者宣传说，耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”
壹·精神救赎——基督教的兴起
2.基督教的教义：
（1）宣扬上帝是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等；
（2）人类与生俱来即有“原罪”，耶稣是“救世主”，人们忍受苦难，死后可升入“天堂”。
《耶稣受难图》
耶稣传教示意图
壹·精神救赎——基督教的兴起
3.基督教的发展：
到了中世纪，基督教的势力越来越大，教皇的权力甚至高于皇帝和国王之上。后来，基督教形成东罗马的东正教和西罗马的天主教，中世纪起主要作用的是天主教，习惯上称之为基督教。中世纪神权与王权相互利用又相互斗争。
壹·精神救赎——基督教的兴起
3.基督教的发展：
基督教圣城
耶路撒冷
基督教经典
《圣经》
基督教建筑
巴黎圣母院
圣诞节：是基督教最重要的节日，为庆祝耶稣诞生，定于每年的12月25日为圣诞日，又名“耶诞节”；公元纪年以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
复活节：纪念耶稣复活的节日，每年春分月圆后的第一个礼拜日（3月21日到4月25日之间）。
感恩节：为美国基督教的习俗节日，起源于1921年，初为迁就美洲的清教徒庆祝丰收的节日。具体日期多经更改，1941年起定为11月第四个星期四举行。
贰·神化王权——法兰克王国
1.法兰克王国的建立：
东罗马帝国
（拜占庭帝国）
蛮族王国
蛮族王国
西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，被称为“蛮族王国” 。481年，克洛维建立法兰克王国，逐渐成为西欧最强大的王国。
贰·神化王权——法兰克王国
皈依基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位
宗教措施
整个法兰克王国都信仰了基督教
保留原来罗马大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主的土地赐给教会和部下
土地政策
保守性
不断扩张，版图延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区
对外扩张
取得了罗马教会、信基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持
无条件赏赐
目的：为了稳固统治
推动了西欧的封建化
2.克洛维的统治：
贰·神化王权——法兰克王国
莱茵河以东
高卢南部
克洛维的土地政策
无条件
赏赐土地
国王占有的土地财产相对减少
经济：削弱了王权
政治：造成封建割据
必须进行土地政策改革，以加强王权！
叁·制度改革——封君与封臣
由于版图的极速扩张，法兰克王国多次将土地无偿赏赐给领主。到了8世纪前期，查理·马特执政时出现了这样一幕。
1.背景——查理马特改革：
以上对话中，查理·马特面对什么样的处境？
查理·马特
领主
国家受到威胁，受封土地的领主却不愿为国家而战斗。
先生们，气势汹汹的敌人正在威胁我们国家，我希望接受了赏赐土地的人可以随我一起出征。
呵呵！我虽然受赐了土地，
但我没有义务为了你而战斗。
啊！！你们这群忘恩负义的东西。在国家危难之时，你们却不愿派出一个骑兵。我要改变这种局面！
有偿分封
无偿分封
2.封君与封臣制度：
①8世纪前期，法兰克王国改革土地的分封形式，要求得到土地的人必须提供兵役服务；
②11世纪，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。
叁·制度改革——封君与封臣
2.封君与封臣制度：
叁·制度改革——封君与封臣
权利和义务：
①封臣义务：对封君忠诚，无偿为封君服兵役、提供金钱；
②封君义务：赐予土地 ，不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；为封臣提供保护。
缔结封君封臣关系的仪式
特点：
①权利和义务交织；
②有一定契约意义；
③具有严格的等级性。
臣服礼
授职礼
双方明确彼此间的义务与权利，正式结成封臣与封君的关系
叁·制度改革——封君与封臣
根据材料，结合所学知识，归纳西周分封制与西欧封建制度的异同。
共同点 不同点
西周分封制
西欧封建制度
权利和义务交织；等级森严
纽带：以血缘关系为主
天子是最高统治者，民众都服从周天子
纽带：土地
封君不可越级统领，国王不能直接统治民众
材料1 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
材料2 我的附庸的附庸，不是我的附庸。
1.查理即位：
肆·帝国盛衰——查理曼帝国
查尔斯大帝又称为查理曼、查理大帝，法兰克王国加洛林王朝建立者矮子丕平之子（751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝），在他执政的46年间（768~814年），励精图治，使法兰克王国达于鼎盛。公元800年由教皇为之加冕称帝。在位时，对内加强中央集权，对外武力扩张，形成庞大的查理曼帝国。
8世纪，法兰克国王丕平之子查理继承王位，成为法兰克国王，四处征伐，进行扩张。
2.帝国版图：
肆·帝国盛衰——查理曼帝国
查理大帝
8世纪，法兰克国王丕平之子查理继承王位，成为法兰克国王，四处征伐，进行扩张。800年前后，法兰克王国的版图与原来西罗马帝国的欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。
3.查理巩固统治措施：
肆·帝国盛衰——查理曼帝国
材料：6世纪，教会利用 《圣经》 中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。779年，法兰克国王查理大帝规定：缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务……（所征实物）分为大什一税 (粮食)、小什一税 (蔬菜、水果)、血什一税(牲畜) 等，税额往往超过纳税人收入的1/10，负担主要落在农民身上。
根据材料，查理为了得到教会的支持，采取了什么措施？有什么影响？
措施
影响
查理继续实行鼓励基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的1/10贡献给教会，称为“什一税”。
①教会变得富有起来，势力越来越大。
②为王权与教权之间的矛盾埋下了隐患。
4.查理称帝：
肆·帝国盛衰——查理曼帝国
800年，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。查理被称为“查理大帝”或“查理曼”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
4.帝国分裂：
肆·帝国盛衰——查理曼帝国
814年，查理曼去世，强盛一时的帝国很快走向分裂。843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的锥形。
彼此不存在隶属关系。
814年冬查理外出狩猎感染风寒后病逝，时年72岁。
课堂小结
基督教的兴起和法兰克王国
基督教的兴起
时间：
创立者：
教义：
法兰克王国
1世纪
耶稣
忍受苦难，死后可以升入“天堂”
建立：
巩固：
扩张：
481年；克洛维
皈依基督教
六世纪中期,成为西欧最强大的国家
封君封臣制度
封君与封臣之间的关系
以土地为纽带
查理曼帝国
继位：
8世纪，查理成为法兰克王国国王
“十一税”
巩固：
分裂：
德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形
特点：
等级森严、具有契约性、以土地为纽带的权利与义务交织
随堂训练
1．（2023·湖南衡阳）十字架本是残酷的刑具，但现在十字架已成为救赎、爱、宽恕的象征，如红十字会，医院的红十字架。这种变化与哪种宗教有关（ ）
A．佛教 B．印度教 C．伊斯兰教 D．基督教
2.（2023·四川宜宾）“效忠我的主人……主人凡践履契约……善待于我，赐我以应得……必将以他的意志为准则，绝无违背。”这一誓词指向中世纪西欧的（ ）
A．庄园经济制度 B．封君封臣制度
C．城市自治制度 D．宗教文化制度
D
B
随堂训练
3.基督教在中世纪的西欧有着重要的地位，以下表述正确的是( )
①法兰克王国取得教会支持扩展版图
②查理征收“什一税”，教会变得富有
③教皇为查理加冕，称其为“罗马人的皇帝”
④教会神学对文化绝对控制，成为精神支柱
A. ①②③ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①③④
4.在世界历史上，5﹣15世纪一般被称为“中古时期”。在罗马帝国的废墟上，产生了西欧的封建社会。它在政治上的基本制度是（　 　）
A．奴隶制民主政治 B．联邦制 C．封君封臣制 D．君主立宪制
B
C