2015镇江无锡大市公开课-人教新课标高中历史必修三《3 宋明理学》课件（共35张PPT）

(共35张PPT)
猜一猜：下列人物是哪一部小说的男女主人公？
金庸《神雕侠侣》
婚姻观念的变化反映了宋代社会思潮日趋保守，与当时哪一种社会思潮的兴起密切相关？
宋明理学
2015年江苏考试说明要求
程朱理学；陆王心学
儒学新的表现形式。北宋，儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”或“天理”为核心的新儒学思想体系，因而被称为“理学”。
【什么是理学】
一、宋明理学兴起的背景
材料一 从镇江的宗教文化看理学产生的背景
金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院不见山，因此，也就有了“金山寺裹山”之说。
茅山，道教名山。西汉末年咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师。齐梁隐士陶弘景创立了道教茅山派。
（1）魏晋以来，佛、道的盛行对儒家思想的地位有何影响？
受到严重冲击
材料二 天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳。
——（宋）欧阳修《新五代史》
材料三 （冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅 之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，······当是之时，失臣节者非道一人。
——（宋）司马光《资治通鉴》
（2）材料二反映了五代时期对君权的认识产生了什么变化？材料三说明当时士人的政治道德如何？
材料二：开始否认君权神授的观点
材料三：士人的忠君道德开始沦丧
材料四
（3）材料四反映了当时思想界的什么局面？
儒、道、佛三教合流
《三教图》
（明·丁云鹏）
1、魏晋以来，佛教、道教广泛传播，冲击儒学的正统地位。
2、魏晋至隋唐，儒道佛“三教合流”局面形成，为儒学为理论化思辨化奠定基础。
一、宋明理学兴起的背景
二、宋明理学的主要派别和思想
1、程朱理学
程颐
（1032-1085）
程颢
（1033-1107）
开创者
集大成者
朱熹
（1130—1200）
程朱理学的主要观点
阅读材料，概括程朱理学的主要观点
②天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之本也。气者，形而下之器也，生物之具也。
——《晦庵先生朱文公文集》
观点1：理是宇宙万物的本原（法则、规律）
（理学核心思想）
①万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。 ——《河南程氏遗书》
反映北宋二程提出万物本原是“理”
反映南宋朱熹继承发展二程思想，提出以理气说为中心的天理论
程朱理学的主要观点
阅读材料，概括程朱理学的主要观点
④所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
——《四书章句集注》
③人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
观点2：天理本质上是儒家道德 “三纲五常”
反映北宋二程把天理与伦理道德联系起来
反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范
程朱理学的主要观点
阅读材料，概括程朱理学的主要观点
⑥“天理人欲，不容并立”
——《朱文公文集》
观点3：存天理，灭人欲
⑤人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。 ——《二程集》
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 ——《朱子语类》
反映程朱理学把天理与“人欲”对立的主张
程朱理学的主要观点
阅读材料，概括程朱理学的主要观点
⑦今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》
⑧“致知在格物，物格而后知至。”
——《礼记·大学》
观点4：格物致知的方法论
◆格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。
反映程朱理学主张“格物致知”的“穷理”方法
总结程朱理学的主要主张
1.世界观：“天理”是万物的本源，先有理后有物，“理在气先”
2.伦理观：“人伦者天理也”（二程）；“存天理灭人欲” （朱熹）
3.方法论：向外、向万事万物寻求天理，格物致知
庐山白鹿洞书院 ——朱熹讲学的地方
《四书》即《论语》《孟子》
《大学》、《中庸》，是由朱熹编订的儒学教科书
体会：“存天理灭人欲”的含义
天上明月：道心（天理）
水面倒影：社会秩序
水面：人心（人欲）
“千江有水千江月、万事万物皆一理”
2、陆王心学
若天是理，人是欲，则是天人不同矣。人心为人欲，道心为天理，此说非是。心一也，人安有二心。
——（宋）陆九渊《象山集》
陆九渊
（1139-1193）
王守仁（阳明先生）
（1472—1529）
鹅湖之辩
1175年4月，陆九渊与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方式与态度。朱熹持客观唯心主义观点，主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识。
陆九渊持主观唯心主义观点，认为应“先发明人之本心然后使之博览”，所谓“心即是理”，毋须在读书穷理方面过多地费功夫。双方赋诗论辩。陆指责朱“支离”，朱讥讽陆“太简”，两派学术见解争持不下。
鹅湖寺——鹅湖书院
考点
陆王心学的主要观点
阅读材料，概括陆王心学的主要观点
①宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　
——《陆九渊集》
②万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——《答顾东桥书》
③吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。
----《传习录中·答顾东桥书》
心是宇宙万物的本原
反省内心可得天理
反映陆九渊认为心是宇宙万物的本原，心即理的观点
致良知
内心反省，克服私欲，恢复良知本性
陆王心学的主要观点
阅读材料，概括陆王心学的主要观点
④如今人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟。 便是知与行分明是两件 ——《传习录上》
知行合一
“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知
反映王阳明主张“知行合一”观点
★提示：心学与理学有明显的不同①从哲学观上看，程朱理学坚持“本源即理”的根本观念，属客观唯心主义；陆王心学则坚持 “心即理”的根本观念，属主观唯心主义。②从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
总结陆王心学的主要主张
地位
世界观
方法论
陆九渊
王阳明
开创者
集大成者
“心”是万物本原，“心”即“理”，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
宣扬“心即理”、“心外无物”、“心外无理”
反省内心就可得到天理。
致良知，知行合一
有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
——冯友兰《中国哲学史》
文中的“良知”具体指什么？按照王阳明的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？
羞耻之心。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良知去指导实践，知行合一。
材料一 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
——宋 张载
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明 于谦
1.积极：
重视主观意志的力量，注重气节、品德，凸显人性的庄严；强调人的社会责任和历史使命；塑造中华民族性格特征。
三、宋明理学的影响
材料二 或问：“孀妇于理，似不可取(娶)，如何？”伊川先生(程颐)曰：“然。凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。”又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”
——（宋）程颐、程颢《二程遗书》
从材料二可以看出什么问题？
二程所谓的“饿死事小、失节事大”是对男女双方的约束
残忍的童年
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；
死于理，其谁怜之？”
——清.戴震
2.消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
材料三
理学 心学
世界本源
认识论
哲学范畴
共
同
点
探究一：比较理学与心学的异同
“理”是万物的本原
“心”是万物的本原
强调“格物致知”
(通过外物求”理”)
“知行合一”,“致良知”
(通过内心的反省)
主观唯心主义思想
客观唯心主义思想
本质：理是万物本源，都是唯心主义；
目的：都以儒家纲常维护封建统治；
影响：都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。
不
同
点
探究二：宋明理学的特点（新发展）
材料一 宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。
——钱乘旦在《现代文明的起源与演进》
探究二：宋明理学的特点（新发展）
材料二 理学特别强调义理，其实就是强调儒学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物（格心）的认识论、成贤（成圣）的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。 材料三 宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。
——钱乘旦在《现代文明的起源与演进》
我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
——温家宝
国务院总理温家宝于2010年6月25日晚上来到浙江大学，亲切看望慰问广大师生并与大学生座谈。他说：”‘为天地立心，为生民
立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。这应该是我们的理想，我们也应该脚踏实地去实践。如果是这样的政治家、这样的官，老百姓是欢迎的。”
1、对构建健康的社会主义市场经济具有积极作用。
2、对社会主义政治文明建设具有推动作用。
3、有利于构建和谐的人际关系，对社会主义精神文明建设具有借鉴作用。
态度：辩证的，对理学要进行批判性地继承。
理学的现实意义（参考角度）
(2013年江苏高考21题)材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）
聚焦高考
主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。
(2013年江苏高考21题)材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）
聚焦高考
态度：尊崇儒家伦理。
做法：统治者提倡；民众遵守。
(2015年江苏高考21题)材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。（4分）
聚焦高考
作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。
原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。
据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。（4分）