7 敬业与乐业 课件（共17张PPT）

(共17张PPT)
聊一聊
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
必先有业
已过两年，你直面当下，回想过去，你是否有反思一下自己学习和生活的态度？
在日常学习过程中，是否做到专心致志，心无旁骛？
畅想未来，一年、四年、八年后，你想做什么？
名言警句
饱食终日，无所用心，难矣哉！
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
主一无适便是敬。
坐这山，望那山，一事无成。
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。
用志不分,乃凝于神。
素其位而行,不愿乎其外。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
敬业与乐业
梁启超
学习
反复阅读课文，找出作者的主要观点，
梳理出作者的论证层次。
01
02
03
目标
辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。
朗读课文，体会本文的演讲和口语特色。
梁启超
梁启超（1873-1929年），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。
“十年饮冰，难凉热血”
不管遇到什么困难挫折，都有满腔热血无法被浇灭。比喻一个人志向远大，任何磨难都打不败他。
本文是梁启超先生1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣扬西方文明已破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。正是由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以他阐述的观点才具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，同时也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。
文体明确
③
思路清晰，
节奏明快。
②
认清对象。
确立主旨。
这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲
④
感情充沛，
例证动人。
①
语言准确，
形象生动。
旁骛（ ） 解剖（ ）
亵渎（ ） 强聒（ ）
骈进（ ） 佝偻（ ）
教诲（ ） 禅师（ ）
容赦（ ） 承蜩（ ）
语言准确
xiè dú
pián
gōu lóu
wù
pōu
guō
huì
chán
tiáo
shè
原谅赦免。
认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
“敬业乐业”四个字，
是人类生活的不二法门。
观点明确
①
“有业之必要”
②
“要敬业”
③
“要乐业”
思路清晰
课文题目是“敬业与乐业”，为什么在第2—5段先讨论“有业之必要”？
没有“业”就谈不上“敬业与乐业”，“业”是“敬业与乐业”的前提；而“敬业与乐业”的最终目的是更好地为社会做贡献，以免成为社会的蛀虫，所以，要先阐述“有业之必要”。
思路清晰
怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”这句话的含义？
“为生活而劳动”是讲人们为了生活不得不通过劳动来获得报酬，即劳动可以满足人类生活的物质需求，不劳动人类就没有生活的物质基础，就不能生存。“为劳动而生活”是讲人们在劳动中收获乐趣、价值，使生活具有意义。前半句讲人最基本的物质上的追求，后半句表明人应当有精神上的追求，即应当在劳动中享受生活的乐趣。
生活中也有人因为喜欢自己的职业，从中发现了趣味，才专心致志地工作。
为什么课文不先讲“乐业”，再讲“敬业”呢？
对于整个社会来说，每个人都能根据自己的趣味选择职业并不现实；对于大多数人来说，还是要强调“责任心”，即“敬业”。所以先讲“敬业”再谈“乐业”，更加顺理成章。
第6段中“总之”
用关联词“总之”对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”问题进行总结，推进论证的过程。
“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”
该句将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
思路清晰
“有业”“敬业”“乐业”三个话题是怎样转换和推进的？
在课文中画出用于转换和推进话题的词语和句子，并具体分析。
用一些关联词语和表顺序的词语，如“便”“但”“先要说说”“第一”“第二”等；还用了设问句，如：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”
为什么2-5先讨论“有业之必要”
启示
三个话题如何转换和推进的
为什么不先讲“乐业”，再讲“敬业”
通过前面三个问题的讨论，
对如何安排议论性文章的行文思路，你获得了哪些启示？
内容前后的安排要符合人们认识事物的基本规律，在行文中，为了更好地展现自己的思路，可以用上关联词语、表顺序的词语和设问句来清晰地呈现论述层次。
论证方法
议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。
本文用了哪些论证方法？试举例说明。
论证方法 例子 作用
举例论证
对比论证
道理论证
比喻论证
百丈禅师因门生替他做了本日应做的工而不肯吃饭
论证了“人人都要不断地劳作”的观点
孔子之言和百丈禅师的事
对比论证了“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点
庄子说“用志不分,乃凝于神。”
说明敬业就是集中精神，专注做事
没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫
生动形象地论证了“没有职业的懒人”对社会的危害性
小结
提出观点：
①
论证观点
总结全文旨意：人类合理的生活总该有责任心和趣味
有业之必要
③
②
④
⑤
总结阐述
什么是敬
⑥
如何做圆满
反驳做工喊苦的人
⑦
职业都有趣
答疑
评价
专心无烦恼
（ ）
（ ）
（ ）
⑩
⑨
⑧
敬业乐业是人类生活的不二法门
第一要敬业
第二要乐业
孔子“无业之人
无药可救”
劳作对百丈禅师之重要性
对比论证
举例论证
引用论证
（ ）
业有什么可敬
要从劳苦中寻找快乐
道理论证
经历才有味
从奋斗中得快乐
竞胜而得快乐
回顾之前所学，完成下面的思维导图。①—⑩概括内容， — 填写论证方法
说理情感
朱光潜先生曾说：“我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。”品读下列句子中蕴含的情感。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
从“专为”一词可以读出作者对学生深切的关心之情。
“天地间”“第一等人”等词语表达出作者对能把劳作做到圆满的人的崇敬之情，同时也蕴含着一股自豪感。
表达了作者对自己的认识的充分信心，对听众的热切期盼。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。 证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
文本特色
1.论证条理清晰，论据生动有力。
2.语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
拓展
对于“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”这一观点，你怎么看？写一段话论述你的观点。要求：观点鲜明；围绕观点写三条理由并举例分析；用上能标识思路层次的词语，如“首先”“所以”“例如”等。