2015—2016高中语文北京版（选修《诗歌散文小说》）第二单元课件：第8课《兰亭集序》（共42张PPT）
文档属性
| 名称 | 2015—2016高中语文北京版（选修《诗歌散文小说》）第二单元课件：第8课《兰亭集序》（共42张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北京版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-01-23 11:15:46 | ||
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文档简介
课件42张PPT。导入新课王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们就继续来欣赏这篇传世佳作。王 羲 之兰亭集序学习目标1.熟读课文，掌握重要的文言实、虚词，积累文言知识。?
2.品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。???
教学重点、难点：?引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪写作背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元３５３年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。?整体感知字词：
?癸guǐ丑????????????修禊xì?????????????????流觞shāng??????????激湍tuān??形骸hái?????????????游目骋chěng怀????齐彭殇shāng???????嗟悼?jiēdào????会kuāi稽jī????????感慨系xì之?????
通假字：
趣舍万殊????????悟言一室之内?感知作品，理清思路第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。??
第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。?序（前言）－－－跋（后记）
自序
按体裁分：书序 序言
诗、词序
赠序：临别赠言性质的文字
后序：写在已有的序后面的序知识点(一)：序天 下 第 一 行 书“飘如浮云，矫若惊龙”唐 颜真卿 《祭侄稿》 行书? 苏轼（寒食贴 局部1）二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之
苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家
赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌
邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人
虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
知识点(二)：古代书法名家王羲之：字逸少，东晋时期人。祖居琅邪（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至右军将军，所以世称王右军。同时以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。王羲之的最大成就在书法。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行书最能体现雄逸流动的艺术美，赞为“飘如浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和…… ，…… 癸丑，暮春 …… ”“会于 …… 兰亭 …… ”“修禊事也”“群贤 …… ，少长 …… ” “此地有 …… 茂林修竹，又有清流急湍…活动：“引以为流殇曲水 …… ”天气：“…… 天朗气清，惠风和畅。”感受：“…… 信可乐也。”第一自然段的内容要点？1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。人众：群贤毕至，少长咸集
地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
事趣：流觞曲水，一觞一咏
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀2 作者为何说“信可乐也”？茂
林
修
竹流殇曲水天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法王公年次纪年法 干支纪年法公元纪年法帝王年号纪年法知识点(二)：纪年法第二自然段的内容要点？答：抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世（境界扩大）两种人静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹修短随化，“死生亦大矣”生死乐痛（沉重 、悲痛）第三自然段的内容要点？对生命进行再反思、阐明写作事由。（今之视昔）“每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。”（后之视今）悲 夫( 现在 ）情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩 (作序目的)有关“序跋” 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋” 。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。总结一：序诗集的由来： 因修禊事而“群贤毕至”
作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙幽 情” 。
成书的经过：“故列叙时人，录其所述” 。
编集的目的（意义）：“后之览者，亦有感于斯文”。找出“序” 在全文的贯穿的句子放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。总结二：出自本文的成语本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉内心：执着（寄情山水）（反思生命）总结三：思想感情消极其表，执着其里讨论：怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。” 郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
——南朝宋·刘义庆《世说新语》东床快婿（坦腹东床）王羲之故事入木三分 王羲之故事 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。
——（唐 张怀瓘）《书断》唐代韩愈曾赞道：“往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”这是历代书论中指出书法写神达情的最精彩的论述。 张旭书法欣赏书法清俊妍美流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。将玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。融入了自己的书法之中。他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。 王羲之书法欣赏书法“颜体” 。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”刚健雄厚、雍容壮伟、大气磅礴 、雄迈遒劲 颜真卿书法欣赏“亚圣”书法维乾元元年岁次戊戌九月庚
午朔三日壬申，第十三叔银青光禄大蹙，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸。谁为宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉，尚飨！王羲之（约321—379）小传
字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，355年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：“我卒当以乐死。”颜真卿（709—785 ）小传字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下《祭侄文稿》。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子。” 2、评论与思考
评论：
详察古今，…尽善尽美，其惟王逸少乎！
——李世民 （599—649）
羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。
——韩愈（768—824）
思考：
初唐人崇尚王羲之，中唐人讥评王羲之，转而崇尚颜真卿。请同学们阅读以下材料，尝试作出初步解释。
字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，355年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：“我卒当以乐死。”材料二：颜真卿（709—785 ）小传字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下《祭侄文稿》。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子。” 材料一 ：王羲之（约321—379）小传材料四：古人云：“晋人尚韵，唐人尚法。” “法” 是在国家政策的倡导下成为一种标准。 “法”最初是依附于楷书而存在的，“楷”本来就有“法度”、“范式”之意。
材料五：古人评王羲之书法“飘若浮云，矫若惊龙”；评颜真卿书法“平原（颜真卿）如耕牛，稳实而利民用”。 另外，颜真卿的书法取法了民间书艺。
总结如下：
1、韩愈从文艺为政治服务的角度，当然会扬颜抑王，颜真卿是兼济天下、知其不可为而为之的儒家化身；而王羲之更象独善其身、放浪形骸之外的道家形象；
2、颜真卿从民间学习，更容易回到民间，其书法更有法度，便于人们临习；
3、但我们也要知道，审美风尚的变化非个人之力所能改变，盛唐气象何等恢弘阔大，“燕瘦”让于“环肥”，颜真卿的书法正好反映了时代的要求。课堂小结??暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。课后推荐书目：
《魏晋风度与文学及药及酒之关系》（鲁迅）
2.品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。???
教学重点、难点：?引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪写作背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元３５３年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。?整体感知字词：
?癸guǐ丑????????????修禊xì?????????????????流觞shāng??????????激湍tuān??形骸hái?????????????游目骋chěng怀????齐彭殇shāng???????嗟悼?jiēdào????会kuāi稽jī????????感慨系xì之?????
通假字：
趣舍万殊????????悟言一室之内?感知作品，理清思路第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。??
第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。?序（前言）－－－跋（后记）
自序
按体裁分：书序 序言
诗、词序
赠序：临别赠言性质的文字
后序：写在已有的序后面的序知识点(一)：序天 下 第 一 行 书“飘如浮云，矫若惊龙”唐 颜真卿 《祭侄稿》 行书? 苏轼（寒食贴 局部1）二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之
苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家
赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌
邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人
虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
知识点(二)：古代书法名家王羲之：字逸少，东晋时期人。祖居琅邪（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至右军将军，所以世称王右军。同时以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。王羲之的最大成就在书法。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行书最能体现雄逸流动的艺术美，赞为“飘如浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和…… ，…… 癸丑，暮春 …… ”“会于 …… 兰亭 …… ”“修禊事也”“群贤 …… ，少长 …… ” “此地有 …… 茂林修竹，又有清流急湍…活动：“引以为流殇曲水 …… ”天气：“…… 天朗气清，惠风和畅。”感受：“…… 信可乐也。”第一自然段的内容要点？1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。人众：群贤毕至，少长咸集
地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
事趣：流觞曲水，一觞一咏
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀2 作者为何说“信可乐也”？茂
林
修
竹流殇曲水天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法王公年次纪年法 干支纪年法公元纪年法帝王年号纪年法知识点(二)：纪年法第二自然段的内容要点？答：抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世（境界扩大）两种人静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹修短随化，“死生亦大矣”生死乐痛（沉重 、悲痛）第三自然段的内容要点？对生命进行再反思、阐明写作事由。（今之视昔）“每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。”（后之视今）悲 夫( 现在 ）情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩 (作序目的)有关“序跋” 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋” 。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。总结一：序诗集的由来： 因修禊事而“群贤毕至”
作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙幽 情” 。
成书的经过：“故列叙时人，录其所述” 。
编集的目的（意义）：“后之览者，亦有感于斯文”。找出“序” 在全文的贯穿的句子放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。总结二：出自本文的成语本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉内心：执着（寄情山水）（反思生命）总结三：思想感情消极其表，执着其里讨论：怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。” 郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
——南朝宋·刘义庆《世说新语》东床快婿（坦腹东床）王羲之故事入木三分 王羲之故事 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。
——（唐 张怀瓘）《书断》唐代韩愈曾赞道：“往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”这是历代书论中指出书法写神达情的最精彩的论述。 张旭书法欣赏书法清俊妍美流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。将玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。融入了自己的书法之中。他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。 王羲之书法欣赏书法“颜体” 。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”刚健雄厚、雍容壮伟、大气磅礴 、雄迈遒劲 颜真卿书法欣赏“亚圣”书法维乾元元年岁次戊戌九月庚
午朔三日壬申，第十三叔银青光禄大蹙，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸。谁为宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉，尚飨！王羲之（约321—379）小传
字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，355年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：“我卒当以乐死。”颜真卿（709—785 ）小传字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下《祭侄文稿》。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子。” 2、评论与思考
评论：
详察古今，…尽善尽美，其惟王逸少乎！
——李世民 （599—649）
羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。
——韩愈（768—824）
思考：
初唐人崇尚王羲之，中唐人讥评王羲之，转而崇尚颜真卿。请同学们阅读以下材料，尝试作出初步解释。
字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，355年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：“我卒当以乐死。”材料二：颜真卿（709—785 ）小传字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下《祭侄文稿》。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子。” 材料一 ：王羲之（约321—379）小传材料四：古人云：“晋人尚韵，唐人尚法。” “法” 是在国家政策的倡导下成为一种标准。 “法”最初是依附于楷书而存在的，“楷”本来就有“法度”、“范式”之意。
材料五：古人评王羲之书法“飘若浮云，矫若惊龙”；评颜真卿书法“平原（颜真卿）如耕牛，稳实而利民用”。 另外，颜真卿的书法取法了民间书艺。
总结如下：
1、韩愈从文艺为政治服务的角度，当然会扬颜抑王，颜真卿是兼济天下、知其不可为而为之的儒家化身；而王羲之更象独善其身、放浪形骸之外的道家形象；
2、颜真卿从民间学习，更容易回到民间，其书法更有法度，便于人们临习；
3、但我们也要知道，审美风尚的变化非个人之力所能改变，盛唐气象何等恢弘阔大，“燕瘦”让于“环肥”，颜真卿的书法正好反映了时代的要求。课堂小结??暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。课后推荐书目：
《魏晋风度与文学及药及酒之关系》（鲁迅）