第一单元古代亚非文明 课件 统编版九年级历史上册

(共29张PPT)
古代亚非文明
学习目标
·古代埃及
文明发展
文明成就
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
·古代埃及
文明发展
文明成就
·古代两河流域
文明发展
文明成就
古代埃及·文明发展
公元前
3500年
公元前
3100年
公元
前
2686
年
早王朝
初步统一
公元
前
2181
年
古
王
国
时
代
公元
前
2040
年
公元
前
1786
年
中
王
国
时
代
公元
前
1570
年
公元前
1570年
新
王
国
时
代
图特摩斯三世
公元前
525年
波
斯
帝
国
吞
并
【1】
【2】
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
约公元前3500年出现奴隶制小国。
公元前3100年初步统一的古埃及国家建立。
·古代埃及
佛教的传播
文明发展
·古代印度
·古代两河流域
文明成就
文明发展
文明成就
文明发展
种姓制度
古代埃及·文明发展
【1】
古埃及位于非洲的东北角，世界上最长的河流尼罗河
贯穿埃及南北。
【2】
古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。
古代埃及·文明成就
文明成就
·古代埃及
文明发展
·法老拥有至高无上的权威
·独揽国家行政大权
·主宰国家经济
·控制国家军队和司法
·修筑金字塔为自己的陵墓
·古代两河流域
文明成就
文明发展
佛教的传播
种姓制度
·古代印度
文明发展
·古代埃及
古代埃及·文明成就
文明发展
胡夫金字塔是古埃及金字塔中
最大的金字塔。相当于40层大
厦高。塔身是用230晚块巨石
堆砌而成。
【1】
金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平。
【2】
金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。古王国时代的金字塔
越修越小，反映了王权的衰落。
·古代两河流域
文明成就
文明发展
文明发展
·古代印度
种姓制度
佛教的传播
文明成就
·古代埃及
古代埃及·文明成就
【1】
【2】
【3】
文字：象形文字是世界上最早的文字之一。
历法：人类历史上第一部太阳历，对后世影响很大。
医学：古埃及人初步知道了解解剖学的知识，开始分科治病，
而且掌握了高超的防腐技术。
文明发展
文明成就
·古代两河流域
佛教的传播
文明发展
种姓制度
·古代印度
文明发展
文明成就
古代埃及·文明成就
【有关文字的故事】
·古代埃及
文明发展
文明成就
·古代两河流域
种姓制度
佛教的传播
文明发展
·古代印度
文明成就
文明发展
好题精练
·古代埃及
文明发展
文明成就
·古代两河流域
种姓制度
佛教的传播
文明发展
·古代印度
文明成就
文明发展
1.2010年1月10日某国文化部发表声明说，考古队在开罗近郊的
吉萨金字塔区发现金字塔建造工人的坟墓群，证明金字塔是由、
工人而不是由奴隶建造的。材料中“工人的坟墓群”位于（ ）。
A.尼罗河流域 B.两河流域
C.印度河流域 D.爱琴海地区
A
2.“赞美你，你从大地诞生并来到我们跟前，带来了营养。灌
溉了天地，并使得牲畜得以生存……让大麦和小麦成活，使粮
仓盈满，使库房扩张。我们为你而演奏竖琴，为你而高唱赞歌。”
这条世界著名的长河——“非洲主要河流之父”，孕育了（ ）。
A.中华文明 B.埃及文明
C.印度文明 D.希腊文明
B
·古代两河流域
文明发展
古代两河流域·文明发展
约公元前
3500年
约公元前
24世纪
公元前
18世纪
公元前
1595年
国家产生
初步统一
战乱不停几度分裂
古巴比伦完成统一
古巴比伦王国灭亡
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明成就
佛教的传播
文明发展
·古代印度
种姓制度
古代两河流域·文明发展
文明成就
文明发展
·古代两河流域
两河流域：幼发拉底河和底格里斯河
又称为“美索不达米亚平原”“新月沃地”
【1】
【2】
公元前18世纪，汉谟拉比完成了两河流域中下游地区的统一，
建立了统一、强大的奴隶制国家。
汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权。
文明发展
文明成就
·古代埃及
文明发展
种姓制度
·古代印度
佛教的传播
古代两河流域·文明成就
【1】
【2】
【3】
汉谟拉比实行君主专制制度，
制定了《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》是世界上
第一部较为完备的成文法典。
《汉谟拉比法典》是代表奴
隶主意志的法律。
·古代两河流域
文明成就
文明发展
文明成就
文明发展
·古代印度
佛教的传播
种姓制度
·古代埃及
文明发展
·古代两河流域
文明成就
古代两河流域·文明成就
文明发展
·家庭奴隶制：
古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威。
·经济领域：
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明发展
佛教的传播
种姓制度
·古代印度
古代两河流域·文明成就
社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
·古代埃及
文明发展
文明成就
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
古代两河流域·文明成就
原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。
文明成就
·古代印度
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明发展
·古代两河流域
文明发展
种姓制度
佛教的传播
古代两河流域·文明成就
社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民
和奴隶。
奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。
文明成就
·古代印度
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明发展
种姓制度
佛教的传播
·古代两河流域
文明发展
古代两河流域·文明成就
文明成就
·古代印度
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明发展
文明发展
·古代两河流域
种姓制度
佛教的传播
古代两河流域·文明成就
《汉谟拉比法典》的内容
社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。
社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶。
奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。
法典实质：维护奴隶主阶级利益，巩固统治
文明成就
·古代印度
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明发展
种姓制度
佛教的传播
文明发展
·古代两河流域
古代两河流域·文明成就
·古代两河流域
文明发展
文明成就
【问题探究】如何评价《汉谟拉比法典》？
《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。
——《全球通史：从史前史到21世纪》
【1】地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
【2】影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明发展
·古代印度
种姓制度
佛教的传播
好题精练
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代埃及
文明发展
文明成就
文明发展
·古代印度
种姓制度
佛教的传播
3.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位
的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的
自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有（ ）。
A.等级性 B.公平性
C.随意性 D.民主性
A
4.有一种文字使用同一段段芦秆印在泥板上制成，笔画像楔子。
创造这种文字的苏美尔人生活在（ ）。
A.印度河流域 B.两河流域
C.黄河流域 D.尼罗河流域
B
古代印度·文明发展
文明发展
·古代印度
种姓制度
佛教的传播
文明成就
文明发展
文明成就
·古代两河流域
·古代埃及
文明发展
大约公元前23世纪—18世纪，印度河流域出现了
哈拉巴早期文明和摩亨·佐达罗早期文明。后因
不明原因消失。
古代印度的地理环境：位于今天的
南亚次大陆。
【1】
【2】
“次大陆”：面积比洲小，在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地。
【3】
在古印度的发展中，宗教一直占有很高的地位。
祭司贵族
国王、武士、官吏
农牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
（第一等级）
（第二等级）
（第三等级）
（第四等级）
掌握神权，精神领袖
把持国家军事和行政大权
向国家纳税，向神庙上供
几乎没有权利，要为前三个等级服务
有什么奇怪的地方？
神权凌驾在王权之上
古代印度·种姓制度
种姓制度
·古代印度
文明发展
佛教的传播
·古代埃及
文明成就
文明发展
文明成就
文明发展
·古代两河流域
古代印度·佛教的传播
佛教的传播
种姓制度
文明发展
·古代印度
【1】
【2】
公元前6世纪，印度进入列国时代。
在不断在各国通过扩大领土的战争中，刹帝利掌握实际的军事力量，获得政治地位，取代婆罗门种姓的权威。
释迦牟尼像
与婆罗门的矛盾扩大
对种姓制度的反抗——
佛教
时间：公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
·古代埃及
文明发展
文明成就
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代埃及
文明发展
文明成就
古代印度·佛教的传播
①世界并非神创造的
②众生平等
佛教
VS
婆罗门教
①世界是由神创造的
②等级森严的四种姓
实质：种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护其统治的工具。
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
五蕴说：佛陀认为，众生都是由色（物质积聚）、受（感受）、想（知觉）、行（意志）、识（精神活动）物种因素积聚而成。
——摘编自易宁著，《走进古印度文明》
古代印度·佛教的传播
【佛教的内容】
反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。
获得下层人民支持
四谛（真理）说：四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。
——摘编自赖永海主编；业露华，董群著，《中国佛教百科全书 》。
宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持
获得上层人民支持
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
·古代埃及
文明发展
文明成就
古代印度·佛教的传播
公元前3世纪前后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
·古代埃及
文明发展
文明成就
好题精练
5.丹江口市某旅行社制作了中学生“研学旅行的宣传册，其中
符合历史事实的一句是（ ）。
A.沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美
B.驻足两河流域，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址
C.观光恒河两岸，观看伊斯兰教朝拜礼仪，感受古印度的风采
D.观罗马历史博物馆，看汉谟拉比石柱，感慨海洋文明的魅力
A
·古代埃及
文明发展
文明成就
6.社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度，下列选项
符合当时农民身份的是（ ）。
A.担任祭司
B.与国王或官吏的女儿成婚
C.掌握军权
D.纳税供养第一、第二等级
D
·古代两河流域
文明发展
文明成就
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
好题精练
·古代埃及
文明发展
文明成就
·古代两河流域
文明发展
文明成就
7.右图中标注出的四个文明古国，在地理位置
方面的相同点是（ ）。
A.位于大河流域
B.位于亚洲大陆
C.四面临近海洋
D.处于内陆盆地
A
·古代印度
文明发展
种姓制度
佛教的传播
学习使我快乐！