第3课 古代印度 课件（26张PPT）

(共26张PPT)
《三傻大闹宝莱坞》
《摔跤吧！爸爸》
《小萝莉的猴神大叔》
《神秘巨星》
古代印度
欢迎来到宝莱坞剧场
项目化学习主题：创作古印度历史剧本
第一幕 从一片荒芜到文明萌芽
场景1：古印度的地理位置、自然环境
场景2：古印度的文明历程
场景3：古印度的文明成就
剧本呈现：识图学史
第二幕 从人人平等到三六九等
场景1：种姓制度的建立
场景2：种姓制度的内容
场景3：种姓制度的特点和影响
剧本呈现：历史短剧
第三幕 从信仰庞杂到一枝独秀
场景1：佛教的产生
场景2：佛教的教义
场景3：佛教的发展和传播
剧本呈现：现场访谈
1.宝莱坞剧场：古印度历史剧本项目任务资料
2.编剧安排：以小组为单位，完成各个项目任务；每组选派1名组长，负责组内分工，落实项目式学习任务记录，选派组员汇报成果。
3.剧本内容（成果展示）：
（1）从一片荒芜到文明萌芽（识图学史）
（2）从人人平等到三六九等（历史讲堂）
（3）从信仰庞杂到一枝独秀（现场访谈）
4.剧本创作时间：每个小组合作创作25分钟左右
项目化学习任务：
第一幕
从一片荒芜到文明萌芽
古印度
现今印度
古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
地理位置
自然环境
热带季风气候，气候温暖湿润，雨量丰富；河流（印度河和恒河），有充足的水源；定期泛滥，土壤肥沃，平原地势低平，利于农作物生长。
哈拉帕城市遗址
哈拉巴印章《生命树》
哈拉帕商人使用的
石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
公元前23—
公元前18世纪
哈拉帕、摩亨佐 达罗文明
雅利安人侵入时期
孔雀王朝
公元前324—公元前187年
公元前1500年
多次被征服
文明历程
文明成就
第二幕
从人人平等到三六九等
雅利安人
种姓制度的建立
史料研读：
在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……（征服印度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级……随着奴隶制的发展和社会分化,等级的差异逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
——朱寰等编《世界古代史(上册)》
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾（gòu）不杂。
——《大唐西域记》卷二
1.根据提示，阅读教材P12的内容以及《大唐西域记》相关记载，了解古印度种姓制度的概况。
2.每小组代表一个等级，先在组内交流对所代表等级的认识，根据老师所给的情景，各组派代表一起表演这段历史短剧，向其他小组展示本等级的基本状况。
小提示：角色塑造可以从等级名称、人员构成、权利、义务、生活状况等方面表现。
种姓制度的内容
梵 天
婆罗门（第一等级）
吠 舍（第三等级）
刹帝利（第二等级）
首陀罗（第四等级）
祭司贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌握神权
把持国家军事和行政大权
向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，要为前三个等级服务
森严的种姓制度
排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民
史料一：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中；
杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛；
杀1个吠舍，应立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛；
杀1个首陀罗，应立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。
史料二：根据古代印度的法律条文规定:法官的儿子是法官，贱民的儿子永远是贱民，各等级间贵贱分明，界限森严，不同等级不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆为贱民，贱民将被赶出村庄，成为不可接触的人。
特点：各等级世代相袭，贵贱分明，界限森严，不同等级不得通婚
种姓制度的特点
阅读以上材料，说说种姓制度有什么影响？
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的协助，灾民死于水灾当中。
2020年12月10日，《印度时报》发布一条消息，印度一名低种姓男子因在宴会上碰到了高种姓的食物而被一群高种姓人殴打致死。
史料研读：
虽然种姓制度有其缺点，但在展现这根深蒂固的社会制度的负面之余，它也在印度社会中起了些正面作用。种姓间劳动和服务分工的清晰界线使得社会人员能够完成自己必做的工作而将混乱程度降至最低。最后，由于种姓制建立在最基本的制度——家庭基础上——它为印度文化和宗教遗产的持久性作出了贡献。
——[美]菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译《世界文明史》
积极：在一定程度上有利于维持统治和社会安定。
消极影响：种姓制度激化了社会矛盾，严重阻碍了印度社会的发展。
种姓制度的影响
尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会,特别是印度农村仍然保留着巨大的影响，引发暴乱不断。
种姓制度引发暴乱不断
贫富悬殊 富人的天堂 穷人的地狱
第三幕
从信仰庞杂到一枝独秀
1.创立
（1）时间：
乔达摩·悉达多
（释迦牟尼）
公元前6世纪
（2）创始人：
乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”
2.教义：
（1）早期佛教反对婆罗门的特权，提出“众生平等”
（2）宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持
3.发展：
得到国王和一些富人的支持，佛教一度成为印度最重要的宗教之一
4.传播：
公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。
开启朝圣之旅
印度
中亚
中国新疆
朝鲜、日本
缅甸、泰国、柬埔寨等
锡兰
开启朝圣之旅
贵霜国金币 背面是个佛陀
敦煌壁画
世界三大宗教之一的佛教对世界影响广泛。
开启朝圣之旅
佛教建筑
石窟雕塑
古印度历史剧本撰写项目成果评价量表
面对不同的文明，我们该抱有怎样的心态去看待？
文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。一个古老文明的产生就像是点燃一支蜡烛，其光亮有限，也很容易熄灭。但如果许多文明同时产生，许多蜡烛同时点燃，就会连成一片光明之光……
——钱乘旦《文明的冲突与交融》
灿烂的印度文明
文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
和而不同，美美与共！
佛教
阿拉伯数字
印度河流域
古印度文明
文明历程
文明成就
早期文明——哈拉帕和摩亨佐·达罗
雅利安人入侵——公元前1500年
鼎盛——孔雀王朝
环境
位置
种姓制度
巩固统治
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
反对婆罗门特权
影响
小结