黑龙江省哈尔滨市第三中学2025届高三上学期8月月考语文试题（含答案）

哈三中 2024—2025 学年度上学期高三学年八月月考 语文 试卷
注意事项：
答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
本次试卷考试时间为 150 分钟，分值为 150 分。
一、现代文阅读（26 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 1～4 题
材料一：
实践证明，马克思主义与中国优秀传统文化，具有深刻的历史契合和强烈的精神共振。马克思主义始终坚持以人为本，追求人的全面解放。在对人类历史发展的规律性认识与把握方面，马克思主义与中国优秀传统文化之间，具有本质上的内在一致性。
这种高度契合与共振的内在一致性，源于对社会存在决定社会意识的普遍原则的高度认同，以及在此基础上对人类美好社会理想的执着追求。马克思主义与中国文化的契合和共振，其核心体现在始终坚持以人为本、追求人民福祉的思想精神。《尚书·泰誓》云：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”由此可见，以人为本的精神，早在上古时代， 即已居于意识形态的核心地位。春秋时代，孔子高举“仁”的旗帜，明确提出“爱人” 的思想。战国时代，孟子提出：“仁者爱人。”儒家学派顺应时代需求，融会诸家思想， 对以人为本的思想传统进行与时俱进的总结发展，后来其取得中国文化的核心地位，绝非偶然，而是适应了历史发展的本质要求。
在中国思想史上，最全面概括人类社会理想之基本内容的，是“大同”的理想，其理想本质，是现实的目标和未来的憧憬。作为中国文化重要内涵和感性表现的文学艺术， 必然鲜明生动地表现出对理想的执着追求。中国古人在对美好社会理想的执着追求中， 体现出一种强烈的创造精神。后世各类文献所载古代神话，最能体现中华民族先人的创造精神。“精卫填海”“愚公移山”等以形象生动的艺术夸张，展现了一往无前的创造精神。有巢氏、燧人氏、鲧、禹等人的事迹，体现了中华民族的先人在不同历史时期， 克服重重困难、创造美好生活的艰苦努力。其实，无论哪个时代，从事创造的主体都是广大人民。所以，对美好社会理想的执着追求，从来都是以对广大人民的真挚关心和深切同情为感性基础的。
作为中国民族精神之重要表现和载体，感性与理性融会、艺术性与思想性相统一的中国文学，也为这种内在的一致性，提供了充分的范例。坚持广大人民基本福祉，强调财富分配相对均衡，抨击统治阶级以权谋私，展现重重社会矛盾，从来就是中国文学光彩熠熠的优良传统。早在《诗经》中，许多产生于西周末年的政治怨刺诗，就表达了当时贵族阶级中正直的有识之士，出于高度历史责任感，对黑暗社会现实的强烈抨击和批判。
这些作品针砭时弊，具有鲜明的政治倾向和强烈的怨刺精神，从而奠定了中国现实主义文学传统的基石。在此基础上，历代中国文学都坚持以人为本，以深刻批判精神为底色，形成了奔流不息的现实主义传统。从陶渊明《桃花源记》中对理想社会的向往与追求，到关汉卿《窦娥冤》中对人民苦难命运的深切同情……以社会理想为引领，以现实批判为职责，源远流长的中国文学精神，始终闪耀着理想主义和现实主义的璀璨光芒。
（摘编自郭杰《契合与共振：马克思主义与中国文学精神》)
材料二：
习近平总书记在党的二十大报告中把“坚持以人民为中心的发展思想”作为前进道路上必须牢牢把握的一项重大原则。这一思想将马克思主义的人民立场与中国传统民本思想相结合，运用马克思主义的立场、观点、方法对中国传统民本思想进行改造，在传承传统民本思想中的重民、爱民、富民等积极思想的同时，克服了传统民本思想的局限性，实现了对中国传统民本思想的超越。
传统民本思想一般把“民”作为“子民”，是与“君”“官”相对应的一种阶级概念。其中，“君”“官”是统治阶级，“民”是被统治阶级。在这种情况下，虽然传统民本思想强调“君轻民贵”，但其出发点却是维护君主专制统治，将重民、爱民、富民等作为一种维护统治的手段，而不是为了人民的利益。与之相比，“以人民为中心的发展思想”彻底摒弃了“子民”的概念，将“人民”作为历史的创造者，把实现人民群众的利益作为目的而不是手段，实现了对“民”认知的超越。
传统民本思想以君为主体，以民为客体。君是统治者，民是被统治者。统治者居于高高在上的地位，自上而下地“为民做主”，而民始终处于一种消极被动的下等地位。 “以人民为中心的发展思想”将人民作为历史的创造者，人民群众在社会实践中始终处于主体地位。人民群众的社会实践是最普遍、最持久、最客观的基本实践，人民主体地位体现在社会的各个领域、社会生活的各个方面、社会历史的各个维度之中，体现为自下而上地“由民做主”。
传统民本思想归根到底是为阶级政治服务，成为统治集团安顿民心、维护既有统治秩序的工具。其核心是“统治”，是为了更有效地统治人民，维护专制皇权。与之相比， “以人民为中心的发展思想”建立在马克思主义基础上，认为全部社会生活本质上是人民的生活，发展的最终目标是实现人的全面解放与自由发展。因此，“以人民为中心的发展思想”的核心是“发展”，强调发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
（摘编自李广子《从“以人民为中心”看“第二个结合”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2 分）
马克思主义和中国优秀传统文化高度契合与共振，都坚持以人为本，执着追求人类美好社会理想。
“大同社会”这一理想，体现着现实的目标和未来的憧憬，最全面系统地概括了人类的社会理想。
“以人民为中心的发展思想”，既批判地继承了中国传统民本思想，也实现了对这一思想的超越。
关汉卿《窦娥冤》中对人民苦难命运的同情体现了中国文学坚持以人为本，追求人
民福祉的思想。
根据材料内容，下列说法正确的一项是（2 分）
A.儒家学派思想始终处于中国思想文化的核心位置，它能够与时俱进，适应历史发展。 B.《诗经》中的政治怨刺诗产生于西周末年，表达了当时贵族阶层对现实的强烈批判。 C.传统民本思想的出发点是维护君主专制统治，因此强调“君轻民贵”没有意义。
D.从“为民做主”到“由民做主”，体现了人民群众在社会生活各个方面地位的变化。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（2 分）
材料一第二段中的引用，旨在对比以人为本精神在各历史时期的不同，突出儒家的与时俱进。
材料一开宗明义，在论证过程中既有整体概括，又有具体举例，二者相互结合，论证充分。
材料二采用对比论证，在传统民本思想与“以人民为中心的发展思想”的层层对比中突出观点。
材料二从总体来看是总分结构，脉络清晰，层次分明，围绕中心观点组织语言展开论述。
材料一和材料二在论述马克思主义与中国传统文化的关系时侧重点有什么不同？请简要分析。（4 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 5～8 题。
半块青萝卜童村
小惠看到那半块青萝卜时，正是中秋黄昏时分。她和西征的队员们，已经有十几天没有吃到过一粒粮食了。只要能咽进肚子里去的，他们都咽进去了。可是，还是饿。
那半块青萝卜，是在一小片刚收拾完不久的阳坡菜地旁发现的。它就躺在一丛枯草里， 闪着若隐若现的诱人光泽。看到它的那一刻，小惠的眼睛一下就亮了，紧接着，她听到自己的失声惊叫，就像捕获一只意想不到的猎物一样，步履踉跄地扑了上去……
小时候，父亲每年都要在自家的小菜园里，种上各式各样的蔬菜，有辣椒，有倭瓜，有油豆角，当然还有青萝卜。短暂的夏天结束之后，收获的季节到来了。每当这时，父亲就会带着母亲、弟弟、妹妹和她，一起到小菜园里去收菜。除了留出少部分青菜外， 父亲会挑些好的分给乡亲，母亲则将剩余的切成了丝和片，晾晒在院子里。一天一天地只等着它们吸足了阳光，慢慢变得干爽了，这才储藏起来，以备一家人在漫长的冬天里食用。那些天，院子里散发出的诱人香气，常常会让小惠垂涎欲滴，甚至渴望雪花飘飘的冬天早点到来。
可是，快乐的日子那么快就结束了。
自打日本人来了，庄户人的日子一下就变了。那些举着太阳旗的日本兵，隔三差五就会到村庄里来，烧杀抢掠，无恶不作。
父亲就是在这个时候，和村里的几个年轻人一起上山参加抗联的。父亲说，打不走日本人，咱老百姓就没有好日子过；要想过好日子，我就必须去当抗联，除此之外，再没别的路可走了。
从此，家中的小菜园荒芜了，再也长不出青枝绿叶的菜蔬。
“这日子没法再过下去了，小惠，你已经长大了，快去找你爹去吧！”一天，母亲牵着弟弟和妹妹的手，好像下了很大的决心，对她说道。
小惠知道，她才刚刚 13 岁。
“我走了，你们怎么办？”小惠想了好大会儿，这才睁着一双困惑的眼睛向母亲问道。
母亲一下扳过小惠的肩头说：“等你们快点儿把日本鬼子打跑了，就一切都好了。”小惠琢磨着母亲的话，懵懵懂懂地点了点头。
就这样，小惠来到了抗联。被编在了妇女团，随同大部队一起行动。
但是，让小惠没有想到的是，西征开始没多久，为了掩护大部队突围，手持双枪的父亲在坚持打完了最后一粒子弹后，不幸被一发横空飞来的流弹击中……
父亲牺牲了，小惠才真正懂得了仇恨。我一定要为父亲报仇，她说，等打完了日本鬼子，好早点回家见妈妈、弟弟和妹妹。
西征的队伍继续前进。可是，身上的粮袋子很快就空了。有的人走着走着，一阵头晕眼花，扑通一声就倒下了。
小惠说:“哪怕饿死、累死，我也不会走。父亲死了，我的仇还没报，怎么能去见妈 妈、弟弟和妹妹呢？”
自从捡到了那半块青萝卜，小惠一直也没舍得吃。她想把它省下来，留给最需要的伤病员吃。她想用它来安慰他们、鼓励他们。可是，当她举着那半块青萝卜，将它送到他们的嘴边时，他们一边暗暗地吞着口水，一边说着好吃好吃，又抿起舌头舔舔干裂的嘴唇，却不曾咬上一口。那半块清脆爽口的青萝卜，就那样一直放在她的挎包里。
如果不是夜里刮起的那一场寒冷的风雪，也许就不会有后来的事情了。那是在这个冬天还没有真正到来之前的一场风雪，轻薄但却凛冽，如同冰锥一样穿透肌肤。在难以抵御的饥饿和寒冷中，队员们点起了一堆堆篝火。这些熊熊燃烧的篝火，无疑为队员们提供了必不可少的睡眠保障。但谁也没有想到，就是这些暗夜里的篝火，暴露了他们的行踪。
一早醒来的小惠，和包括她在内的妇女团仅剩的 8 名队员，率先来到了乌斯浑河边。过了这条河，马上就能找到军部了。此时此刻，她们一个个有说有笑，重新焕发了美丽的神采。
那一阵突如其来的枪声，就是在这个时候响起来的。枪声中，一群惊慌失措的野鸭，急促地拍动着翅膀大声哀叫着，从柞木岗上飞过波涛翻滚的乌斯浑河。回过头来的那一刻，小惠不觉惊呆了。在黎明前的曦光里，她看到不远处的那道山顶上，黑压压地站满了日伪“讨伐队”。显然，还在柞木岗上宿营的大部队被包围了。
“快，打营救！”见此情景，妇女团团长喊道。
队员们很快做好了战斗准备，回身沿着谷地向着敌人的侧翼冲了过去。直到打完了最后一颗子弹，妇女团团长转身望着近在咫尺的乌斯浑河，一边抬手将一缕散乱的头发抿在耳后，一边说道：“姐妹们，你们都是好样的。不怕死的跟我来，走，咱们回家！”
接着，她们相互搀扶着受伤的身体，踉踉跄跄又无比坚定地向着乌斯浑河走去。 在旭日晨光的照耀下，水面波光粼粼，分外耀眼。时间静默了好大一会儿，一阵凶
猛的炮火，这才落在乌斯浑河里。炮火掀起的滔天巨浪，很快就把她们吞没了。
几天以后，人们从大河下游的拐弯处打捞上来一个湿淋淋的挎包，有人发现了半块还没有来得及吃掉的青萝卜……
（有删改）
下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（2 分）
小惠看见半块青萝卜时失声惊叫，步履踉跄地扑了上去，体现了小惠的高兴及长时间的饥饿使她无力走路的状态。
父亲的牺牲让小惠真正懂得了仇恨，意味着年轻的小惠在残酷艰难的斗争环境中逐渐成长为一个背负家仇国恨的坚强战士。
伤病员面对送到嘴边的青萝卜说好吃却不曾咬上一口，因为所有人都觉得这半块青萝卜珍贵，都想留给别人。
在寒冷的风雪天，抗联战士因摆脱了敌人的尾追而内心放松了警惕，点篝火取暖，却因此而暴露了行踪。
下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2 分）
文中画线的句子使用了比拟的修辞，“躺”和“光泽”的描写主要突出青萝卜在“枯草”的环境中依然保持着生机的特点。
小说通过细节表现人物特征，妇女团团长“转身望着……将一缕散乱的头发抿在耳后”的细节表现其下定决心、勇于牺牲的果决。
小说中不乏精彩的环境描写，如“一群惊慌失措的野鸭，急促地拍动着翅膀大声哀叫着……”，渲染了紧张的气氛。
小说以全知视角把小惠和家人、战友放在第三方视野里来展开故事，呈现更广阔的背景和场景，让人有更强的沉浸感。
文章第三段对小惠家里菜园的描写有什么作用？请结合文本简要分析。（6 分）
有人评价说：“童村的小说是孤独的，带有一些忧郁，还有一些伤感。”请结合本文，谈谈你对“伤感”的理解。（6 分）
二、古诗文阅读（39 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文言文，完成 9～13 题。
材料一：
《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，
仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。 孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固．谏则危身，与其危君宁危身。危身而 终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆．。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，
《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。
（节选自刘向《说苑·正谏》，有删
改）
材料二：
景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之 ，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。”
景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反．之，曰：“尔非吾君
也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺， 刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐．，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；
礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正②，时朝无事。
[注]①正闺：正门。②正：通“征”，征收赋税。
（节选自刘向《说苑·正谏》，有删改）
材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
智者度 A 君权 B 时 C 调其缓 D 急而处 E 其宜 F 上不敢危 G 君 H 下不以危身10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2 分）
固，指坚持、坚决，与《鸿门宴》中“固不如也”的“固”意思不同。
殆，指危害、危险，与《齐桓晋文之事》中“殆有甚焉”的“殆”意思相同。
反，使……返回，使动用法，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 D.赐，指恩惠，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”意思相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2 分）
曹羁与泄冶都对君王进行劝谏，泄冶被杀而曹羁得以全身而退。孔子认为曹羁因为劝谏更合乎礼仪，所以要比泄冶更贤明。
刖跪实际上知道披头散发载着妇人出门的人是齐景公，但为了社稷的未来不得已鞭打国君的马，劝谏其戒奢施仁。
马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格
中暴躁冲动的一面由此可见一斑。
语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。”
今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？
材料一是关于臣子劝谏君王情况的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。（3 分）
（二）古诗阅读（本题共 2 小题，8 分） 阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。
山林休日田家 卢照邻
归休乘暇日，饁稼①返秋场。径草疏王彗②，岩枝落帝桑。耕田虞讼③寝，凿井汉机忘④。戎葵朝委露，齐枣夜含霜。南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。
[注]①饁稼：为耕作者送饭。②王彗：植物名。③虞讼：指发生在虞、芮两国之间的争田事件。④ 子贡路遇一老丈挖地道入井，抱瓮打水浇田，子贡劝他使用桔槔以提效。老丈认为使用机械，必定使人行事图巧，心思变得巧诈，故而不用。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2 分）
A.本诗开篇照应标题，交代了诗人乘着闲暇去田家休假并给耕作者送饭的情景。 B.“径草”两句写路上草已稀疏、山间树叶飘落的景象，紧扣上句的“秋”字。 C.“戎葵”两句对仗工整，戎葵“委露”与齐枣“含霜”，给人衰颓、凄凉之感。 D.“南涧”两句中“初冽”“正芳”从感官角度写出了田家风光的清幽芳洁之美。
同是描写田家生活，本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》相比，表达的思想感情有何异同？请简要说明。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 13 小题，每小题 1 分，共 13 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。
曹操《短歌行》中“_ ， ”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。
在《梦游天姥吟留别》中，李白借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两 句是“ _， _”
古文擅长借“梦”寄托情思，如《琵琶行》中的“_ _， _ _” 写琵琶女在梦中回味往昔的快乐，而梦醒又回到现实，表达出无限的伤感之情。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ，_ ”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“_ ，_ ” 的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
《归园田居》中“_ ，_ ”两句表露了作者清高孤傲，
与世不合的性格，也是诗人进入官场却辞官归田的根本原因。
《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“_ _ ， ”。
）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象， 韩愈最后的评价是： “_ ，_ ”。
苏轼的《赤壁赋》中“_ ，_ _”通过对比极写“客”对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。
在《登泰山记》中，“_ ，_ _”两句写出了登顶泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
在《涉江采芙蓉》中，采用设问手法表达对远方人的思念的两句是“ ？
_ ”。
李煜在《虞美人》中以水喻愁，将抽象的情感形象化的句子是“ ？
”。
秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观，劝慰世人有情才是最重要的两句是 “ ， ”。
三、基础部分（25 分）
下列选项中，对加点词的解释全部正确的一项是（2 分）
举 酒 属．客（劝请）；君子博学而日参省．乎己（省察）；族．庖月更刀（众）；异乎三子者之撰．（撰写）
如．其礼乐，以俟君子（假如）；百姓皆以王为爱．也（吝啬）；善．刀而藏之（好的）； 又欲肆其西封．（疆界）
旦日飨．士卒（犒劳）；则牛羊何择．焉（选择）；向使四君却客而不内．（接纳）；第．以今日事势观之（只是）
假 此 科．敛．丁口（摊派）；凡百元首，承天景．命（大）；冀君实或见．恕也（在动词前称自己）；廊腰缦．回（萦绕）
下列选项中，对加点词的解释全部正确的一项是（2 分）
多于在庾．之粟粒（谷仓）；思厥．先祖父（他们的）；其声呜呜然，如怨如慕．（羡慕）；僻不当．道者，皆不及往（面对）
其言不让．，是故哂之（谦让）；刑．于寡妻，至于兄弟（判刑）；敢．以烦执事（表冒昧的谦辞）；君安与项伯有故．（交情）
今陛下致．昆山之玉（得到）；至丹以荆卿为计，始速．祸焉（招致）；又劣弱不中于 款．（规格）；虽董．之以严刑（督察）
汝幸而偶．我（偶遇）；辟邪说，难．壬人（排斥）；夫庸．知其年之先后生于吾乎（哪 里）；而吾与子之所共适．（适合）
下列选项中，对加点词的解释全部正确的一项是（2 分）
绛皓驳色，而皆若偻．（鞠躬的样子）；摄．乎大国之间（夹处）；莅．中国而抚四夷也
（统治）；微．夫人之力不及此（没有）
素善．留侯张良（交好）；使之西面事秦，功施．到今（实施）；靡．计不施，迄无济（无）；莫不殷．忧而道著（殷勤）
以致．天下怨谤也（招致）；使．秦复爱六国之人（假使）；与战败而亡．者，其实亦百倍（死亡）；率．赂秦耶（一概）
简．能而任之（精简）；当．与秦相较，或未易量（应当）；绿．云扰扰，梳晓鬟也（乌黑色）；于反覆不宜卤．莽．（草率）
下列选项中，每组加点词的意义都相同的一项是（2 分） A.君子博学而日参省乎．己 其闻道也固先乎．吾
其．皆出于此乎 失其．所与，不知
项伯乃夜驰之．沛公军 杳不知其所之．也
缦立远视，而望幸焉． 积土成山，风雨兴焉．
下列选项中，每组加点词的意义都相同的一项是（2 分） A.因．人之力而敝之 恩所加则思无因．喜以谬赏
道皆砌石为．磴 窃为．大王不取也
臣与将军戮力而．攻秦 而．翁归，自与汝覆算耳D.以．小易大，彼恶知之 以．地事秦，犹抱薪救火
阅读下面的文字，完成 22～26 题。
对于过量吃糖所产生的诸多坏处，想必大家都 A 。因此，现代社会，除了强调戒烟之外，戒“甜”的呼声也越来越高。然而，想要戒掉对糖的念想，也实在困难。怎么办？专家说了，糖难戒也不能都怪你，实在戒不掉就与之和解吧。
糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质，（甲），就像车子跑起来需要加油一样。远古时期的人们，要想保证生命的延续就得尽可能多地获得“能量”，所以要不停地找东西吃。尽管当时还没有“糖”的概念，但人们慢慢地从味蕾中总结出了经验——带“甜味”的食物似乎更“抗饿”。久而久之，就进化出品尝甜味的能力和对糖根深蒂固的青睐，并且牢牢地刻在了基因里。①虽经时间的淬炼，②依旧完美无缺地保留了下来这些基因。③从这个角度讲，④人喜欢吃糖并非什么“坏习惯”,⑤也把“甜”不可能 轻易地戒掉。
甜蜜的食物会刺激大脑中的神经元释放“多巴胺”，这种物质可不得了，会让人产生愉快的感觉。因此，（乙），大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验，并且层层递进。分泌更多的多巴胺，以鼓励下次继续吃糖、吃更多的糖。长此以往，无异于落下“甜瘾”；有事没事总想吃点或喝点甜的东西，而且吃得少了还不太满足。这就是“多巴胺抵抗”，类似于糖尿病患者的“胰岛素抵抗”。这种情况下，光靠意志力控制是很难长期坚持的。既然如此，与其跟自己过不去，还不如正．确．认．识．糖．的．利．弊．，按．科．学．的．方．
式．吃．糖．。
让大脑“ B ”，以前人们钟爱含糖饮料或糕点，现在就改掉这个习惯，换成别的食物，或者多参加户外运动。重复做这些会让大脑逐步加深印象，慢慢缓解对糖的依赖。
请在文中画横线处填入恰当的成语。(2 分）
文中画浪线句子，综合运用了哪些语气？这样表达有什么效果？请简要分析。(5 分）
文中第二段标序号的部分有两句表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(2 分）
请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（4 分）
请将第三段中加点的内容改成整句。要求：可以增删字词，调整语序，但不得改变原意，衔接要自然，句式符合要求，不超过 14 个字。（2 分）
四、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
8 月 17 日，中国乒协发表声明，表示坚决支持整治体育领域“饭圈”行动。声明指出：“‘饭圈’乱象已经严重干扰了孙颖莎、王楚钦等中国乒乓队员的正常训练和比赛， 给运动员、教练员的工作、生活和家庭带来了很大的负面影响，也造成了恶劣的社会影响。
自从全红蝉东京奥运会夺冠后，见证她成长的湛江麦河村和湛江体校也备受瞩目。村子里迎来送往一批批游客，村民们开始对跳水术语如数家珍，全红蝉的故事还激励着 追梦赛场的孩子们，她的成功让大家看到了通过努力可以改变命运的可能。
其实不只在体育领域，在文化、科技等领域也有上述情况。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于 800 字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
哈三中2024—2025学年度上学期
高三学年八月月考 语文 答案
1.【答案】B（“最全面系统地概括了人类的社会理想”说法不正确。原文是“在中国思想史上，最全面概括人类社会理想之基本内容的，是“大同”的理想”，选项扩大范围。）
2.【答案】D（A项“始终”不对；B项“政治怨刺诗产生于西周末年”表述不准确，“贵族阶层”扩大范围；C项“没有意义”过于绝对。）
3.【答案】A（引用论证的目的解释不准确。）
4.①材料一侧重论述马克思主义与中国优秀传统文化的一致性，论述二者一致性的来源和思想核心。②材料二侧重论述马克思主义与中国传统民本思想的结合，在马克思主义基础上的“以人民为中心的发展思想”对传统民本思想的超越性。（本题4分，每点2分，其他合理答案亦可酌情给分）
5.【答案】D（“放松了警惕”错误。点燃篝火是因为太过寒冷，并不是放松了警惕。）
6.【答案】A（“光泽”的描写主要突出青萝卜在‘枯草’的环境中依然保持着生机”错误。“光泽”主要突出了小惠看到青萝卜的惊喜。）
7．①描写菜园品类丰富，丰收忙碌的场景，营造了富足温馨的氛围，表现出和平生活的美好。
②此段富足、安乐祥和的情景与后文小惠的饥饿状态、家园被破坏形成强烈的对比，表现生活的艰难，突出了抗联对敌斗争环境的艰苦。
③表现了父亲和母亲勤劳善良的形象，为下文父亲死后小惠要为父亲报仇作了铺垫。
④有利于凸显主题，回忆菜园种菜收菜的和平美好，表现了对美好生活的向往和为实现这一理想而坚决打击侵略者的坚定、勇毅。
（每点2分，答出三点即可）
8．【参考答案】①故事的背景酷寒凄冷，缺衣少食，令人揪心，充满伤感。
②人物命运坎坷，小惠在该享受家庭温暖呵护的年龄被迫参军抗敌，父亲阵亡后自己也牺牲在乌斯浑河，令人痛心伤怀。
③结局伤感。小惠所在的部队最后被日本人包围，妇女团赴死，读后使人内心伤感。
④文章以半块青萝卜写起，以半块青萝卜结束，将一个个令人心情低抑的情节联系在一起，自始至终让人黯然神伤。（每点2分）
9.【答案】CFH
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。
“智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”两个并列短语是谓语部分，所以在C处断开。“缓急”为并列成分做“调”的宾语，不断开；“处其宜”也是动宾结构，不断开；“而”表顺承，联结两个短语，中间不断开，所以在F处断开。“上不敢危君”“下不以危身”是对称结构，所以在H处断开。故选CFH。
10.【答案】B
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。固：坚持、坚决。《鸿门宴》中的“固”意为本来。二者含义不同。
B.错误。殆：危害、危险。《齐桓晋文之事》中的“殆”意为恐怕，二者含义不同。
C.正确。赐：恩惠。句意：我依靠大夫您的恩惠辅助。/而且您曾经给予晋惠公恩惠。
D.正确。恶：憎恶、厌恶与《谏太宗十思疏》中“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”意为奸邪之人，二者含义不同。
11.【答案】A（“孔子认为曹羁比泄冶更贤明”错误，由原文可知孔子认为二人都很贤明，不过曹羁比泄冶更符合礼节。）
12.（1）晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑。”（“临”，面对，对；最后一个“而”，同“尔”，你的；养马而杀之的“而”表示转折，翻译为“却，但”；“当”，判处。）（每点1分）
（2）如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？（有一样的地位吗？）（“今见戮于刖跪”，被动句，翻译成“如今我被刖跪羞辱了”；“戮”，羞辱，侮辱；“犹”，尚且，还，能；“齐”，与……等同，一样。）（每点1分）
13.【答案】①晏子劝谏景公是为了纠正君主过失，而非为了一己私利。②晏子通过讽谏的方式劝谏景公，列数马夫罪过、陈述刖跪之忠。③晏子能揣度君主的心思，抓住景公的愤怒羞愧等情绪，趁机劝谏。（每点1分）
【解析】本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
材料二中，圉人杀马，景公大怒，晏子是假装生气，借斥责圉人劝谏景公，体现了晏子忠心劝谏，矫君之失，保护了君主的名声。结合材料一“人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也”，臣子劝谏君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。综合来看，晏子谏景公的行为是为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。
材料二中，景公行为不当，刖跪规劝，景公感到差惭而不去上朝，晏子劝谏时以退为进，晏子并不急于为圉人开脱，而是先论其罪过，让景公放松防备，容易接受他的观点。于是景公下令加倍赏赐刖跪，并免除了他的赋税。材料一说进谏的方法有五种，“危身而终不用，则谏亦无功矣”是不可取的。综合来看，晏子劝谏景公时从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。
材料二中晏子了解景公的性格特点，抓住景公悔、愧、恨等复杂心理，比景公于明君，令景公释怀。根据材料一中“夫不谏则危君。固谏则危身。智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆”，可知臣子进谏要权衡时势。综合来看，晏子善于揣度国君的心理，长于权衡时机。
参考答案如下：①为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。晏子谏景公不杀马夫，是为保护景公的仁德不受损伤。②婉言讽谏。晏子劝谏景公赏赐并礼待刖跪时，从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。③善于揣度国君的心理，长于权衡时机。晏子抓住了景公既悔又愧，还有点记恨的复杂心理，相机给予景公建议。（答对1点得2分，答对2点得3分，答对3点得满分）
14．【答案】C（“给人衰颓、凄凉之感”错，应是“给人清新脱俗的田园诗境”。）
15．【答案】相同：都表现了对田家生活的喜爱和对田园闲适生活的向往之意。如《归园田居（其一）》中的“性本爱丘山”和本诗中的“还思北窗下，高卧偃羲皇”。
不同：①《归园田居（其一）》以“误落尘网中”表现了对仕途(官场)生涯的厌恶，这是《山林休日田家》所没有的。②《山林休日田家》五、六句“耕田虞讼寝，凿井汉机忘”，写农耕生活平和安乐，没有世俗纷争，人们安居乐业无机巧之心，可看出赞美田家淳朴的民风，这是《归园田居(其一)》所没有的。（每点2分。）
16.（1）明明如月，何时可掇；（2）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅；（3）夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干；（4）江山如画，一时多少豪杰；（5）佛狸祠下，一片神鸦社鼓；（6）少无适俗韵，性本爱丘山；（7）锲而不舍，金石可镂；（8）小学而大遗，吾未见其明也；（9）哀吾生之须臾，羡长江之无穷；（10）道中迷雾冰滑，磴几不可登；（11）采之欲遗谁？所思在远道；（12）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流；（13）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
17.【答案】D【A.撰（才能）；B.如（至于）、善（擦拭）；C. 择（区别）】
18.【答案】C【A.慕（思慕、眷恋）；B刑（通“型”，做…榜样）；D.偶（嫁给）、适（享有）】
19.【答案】A【B.施（延续）、殷（深）；C.亡（损失）；D.简（选拔）、当（通“倘”，倘若）】
20.【答案】C（A.介词，对；介词，在或比；B.大概；自己的；C.动词，到；D.语气词；兼词）
21.【答案】D（A.凭借；因为；B.作为、成为；认为；C.表修饰关系；通“尔”，你的；D.介词，用、拿）
22.【参考答案】一清二楚（心知肚明）；改弦更张（移情别恋）
（每空1分，如有其他答案合理也给分）
23.【参考答案】综合运用了疑问、陈述、商量（祈使）语气。引起读者对戒糖问题的思考，且语气亲切自然，带有婉商口吻，利于人们接受“与糖和解”的建议。（语气类型2分，表达效果3分。语气答出两种即可给2分。）
24.【答案】②处改为：这些基因依旧完好无损地保留了下来（语序不当：把“这些基因提前”；搭配不当：应把“完美无缺”改为“完好无损”）
⑤处改为：也不可能轻易地把“甜”戒掉/“甜”也不可能轻易地被戒掉（语序不当：把字句中，否定词要放在“把”的前面。）（每点1分）
25.【参考答案】 甲：人生存下去需要糖（人的生长活动需要糖的能力供给）；
乙：每一次吃糖时（当下一次吃糖时）
26.【参考答案】正确识糖，科学吃糖（识糖求正确，吃糖重科学）（符合要求即可给2分）
【文言文译文】：
材料一 ：
《周易》上说：“王室的臣子忠贞正直，不是为了自身的缘故。”臣子忠贞正直地迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主出现过失，那是国家危亡的先兆；看见君主有过失却不劝谏，这是忽视君主的危亡。忽视君主的危亡，是忠臣不忍为之的。如果进谏三次仍不被采纳就要离开，不离开就会断送性命。断送性命的行为，是有德行的人不会做的事。所以进谏的方法有五种：一是直言进谏，二是和颜悦色、低声下气进谏，三是忠心耿耿进谏，四是鲁莽刚直进谏，五是委婉进谏。孔子说：“我还是比较赞成以委婉的态度进谏啊！”不进谏就会危及君王安危，坚持进谏又危害自身性命，与其危害君王，不如使自身受损。自身遭受危害而进谏始终没有被采用，那么所谏之言也就没什么用处了。智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。所以（这样进谏）对国家来说，可使国家不受危害，对自己来说，又不会造成自身生命危险。从前陈灵公不听泄冶的劝谏并将其杀死，曹羁三次劝谏曹君，曹君都未采纳，于是他便离开了，《春秋》评论要义虽然他们都称得上贤能，但曹羁的方法更符合礼。
材料二 ：
齐景公有匹马，他的马夫杀死了它，齐景公大怒，操起长戈要亲自去杀马夫。晏子说：“这样会使他不知道自己的罪过就死了，我请求替您数说他的罪过，让他知道自己的罪过再杀死他。”齐景公说：“好吧。”晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑；你让我们国君因为马的缘故而杀养马人，你的罪又该判以死刑；你使我们国君因为马的缘故而杀人，传到四方邻国诸侯，你的罪又该判以死刑。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他！不要因此伤害了我仁爱的名声啊。”
齐景公大白天披头散发，乘着六匹马驾的车，载着妇人，驰出王宫正门。（守门的）刖跪打景公的马并使其返回，（刖跪）说：“你不是我们的国君。”景公羞惭而不上朝。晏子进宫请见。景公说：“先前我有过错。披散着头发，驾六马之车驰出正门，刖跪打马并把车子赶了回来，说：‘你不是我们的国君。’我依靠大夫您的恩惠辅助，得以率领百姓敬守宗庙。如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？”晏子回答道：“国君不要记恨憎恶这件事。我听说，臣下不能忠谏直言，上面就会有昏庸不明的君王；民众多忌讳直言，君王就会有骄纵的行为。古时候，贤明的君王在上，下面就会有直言忠谏；国君好善，百姓就不再讳言。现在国君有过失行为，刖跪敢于直言加以禁止，这是国君的福分啊，所以臣前来庆贺。我请求君王奖赏他，借此来表明国君好善的美德；礼遇他，借此来表明国君接受谏言的态度。”景公笑道：“（这样）可以吗？”晏子答：“可以。”于是下令赏赐给刖跪加倍的财产并免去赋税，一时朝中安定无事。