4.1*修辞立其诚 同步分层作业（含解析）
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| 名称 | 4.1*修辞立其诚 同步分层作业（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 189.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-09-11 10:17:46 | ||
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文档简介
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4.1 修辞立其诚 分层作业
一、单选题
1．下列词语中有错别字的一项是（ ）
A．辩证法 辩解 分辨 滥用职权
B．摒弃 撕开 赋予 明目张胆
C．禀性 依附 汲汲 名实一致
D．邪恶 撕拼 丛生 一往无前
2．下列词语中加点的字的读音全都正确的一项是（ ）
A．曲解（qū） 阿世（ē） 顺风转舵（tuó）
B．尊崇（chóng） 摒弃（bìn） 精辟（pì）
C．打扰（rǎo） 即使（jí） 混为一谈（hùn）
D．弥补（ní） 囚禁（jìn） 嗜血（shì）
3．对下列各句所用说明方法的解说，不恰当的一项是（ ）
A．地球的表面就是宇宙汪洋之滨。我们现有的知识大部分是从地球上获得的。（打比方）
B．—束光每秒钟传播18.6万英里，约30万公里， 也就是7倍于地球的周长。（列数字）
C．其中的一个星系是M31，从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。（下定义）
D．有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。（作比较）
4．下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是（ ）
生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可以为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如 。
A．牛虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘
B．马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄
C．你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯
D．山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布
5．将下列句子组成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ）
①就是研读世界文学
②为获得真正的教养可以走不同的道路
③尤其是他们作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富
④这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头
⑤就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品
⑥最重要的途径之一
A．②①⑥④⑤③ B．④①③⑥⑤②
C．④⑤②①③⑥ D．②⑥①⑤③④
6．依次填入下面画线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。 ， ， ， ， ， 。
①永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了
②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影
③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹
④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边
⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前
⑥但这已经不重要了
A．①⑥③②④⑤ B．③⑤②⑥①④
C．①②⑥③⑤④ D．③⑥①④②⑤
7．下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是（ ）
A．在伊拉克战争期间，一些女记者直接到前线采访，其冒险程度无异于火中取栗。
B．这次巴勒斯坦人士遭暗杀的事件，使得中东和平的前景再一次成为海市蜃楼。
C．美元近期在外汇市场的疲软走势，使长期处于低迷状态的欧洲经济雪上加霜。
D．欧洲一些国家从自身利益考虑，在许多重大国际问题上不再惟美国马首是瞻。
8．下列各组词语中，加粗字的注音完全正确的一项是（ ）
A．旋涡（xuán） 搁置（gē） 永恒（héng） 崭新（zǎn）
B．踝节（huái） 诞生（dàn） 广袤（mào） 模糊（mó）
C．泡沫（pāo） 徘徊（pái） 纤细（xiān） 椭圆（tuǒ）
D．匀称（chēng） 漂浮（piāo） 松散（sǎn） 脚趾（zhǐ）
9．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ）
①这几幅画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作_________。
②作者笔下钗黛这两个姑娘，常常是被人_________加以评比的。
③文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭_________。
④后来列国纷纷称王，周王室更是日渐式微，至多能和宋鲁等小国君主_________罢了。
A．相提并论 等量齐观 同日而语 混为一谈
B．等量齐观 混为一谈 相提并论 同日而语
C．同日而语 相提并论 混为一谈 等量齐观
D．混为一谈 同日而语 等量齐观 相提并论
10．下列各句中，所引诗句不符合语境的一项是（ ）
A．“桃李不言，下自成蹊”，他凭着高尚的师德和深厚的学识，春雨润物般地教育感染着他的学生，让无数学子受益，他也因此被人们广为称道。
B．“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，变革是发展的永恒推动力，无论是个人还是民族、国家，都要努力冲破思想的藩篱，勇于创新。
C．“靡不有初，鲜克有终”，对党员干部来说，走好为官从政的第一步很重要，但守住初心，自始至终坚守住党员干部清正廉洁的底线，则更为重要。
D．“风物长宜放眼量”，自然美景可以陶冶性情、愉悦身心，闲暇之余，我们要多出去走一走，看一看，亲近自然风光，了解民风民俗。
二、语言表达
11．在《修辞立其诚》一文中，作者强调了为人为文的“真”。可近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行受理“百行征信”的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的标题只是夸大其词，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。你对此现象有何感想？写一篇300字左右的文章，谈谈你的看法。
12．《修辞立其诚》一文多处运用了引用论证的论证方法，试举例并说明其作用。
13．阅读下面的文字，完成问题。
柏拉图说过，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。所以成功与失败的关键在于如何去“选择性忽视”。
汪国真说过，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
请比较柏拉图和汪国真的话的异同，说说你更赞同哪一方并请就其中一方谈谈你的认识。
三、现代文阅读
阅读下面的文字完成下列小题。
材料一
修辞立其诚(节选)
张岱年
①“修辞立其诚”，是《易传 文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（ ），是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
……
⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书 儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
材料二
论诚意
朱自清
诚意是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。
人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳、诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。
(原载1941年1月5日《星期评论》第8期，有删节)
14．填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是（ ）
A．如果表里不一致，必然说假话
B．所谓说假话，就是表里不一致
C．如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话
D．所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套
15．材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是（ ）
A．年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。
B．有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。
C．有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。
D．现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，‘我是很有诚意的”。
16．下面对两则材料中论证特点的表述，正确的一项是（ ）
A．两则材料都运用了典型的并列式论证结构，论证思路清晰缜密。
B．两则材料都运用了举例和引用的论证方法，具有较强的说服力。
C．两则材料都用了对比论证，材料一侧重古今对比，材料二侧重中外对比。
D．两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。
17． 材料一中说：口中所说的与心中所想的应该一致。材料二中说：一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。由此来看，两则材料对“诚”的主张有什么不同
18． 材料二围绕“诚意”展开议论，请梳理文章的行文思路。
四、写作
19．在《修辞立其诚》一文中，作者强调了为人为文的“真”。可近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行受理“百行征信”的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的标题只是夸大其词，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。你对此现象有何感想？写一篇300字左右的文章，谈谈你的看法。
答案解析部分
1．【答案】D
【解析】ABC无误；D.“撕拼”应写作“厮拼”。
故答案为：D。
此题考查学生准确识记字形的能力。对字形的考查主要针对同音异形字、形似字等，平时要注意区分，可以根据汉字的词义来记忆字形。
2．【答案】C
【解析】 A.“顺风转舵”的“舵”应读duò；
B.“摒弃”的“摒”应读“bìng”；C无误；
D.“弥补”的“弥”应读“mí”。
故答案为：C。
本题考查学生识记常见的汉字字音的能力。平时要多翻查工具书，勤于整理和归纳，反复巩固。作答时可以用排除法进行筛选：如只要在某一组中找到一对读音不同的，即可删除该项，这样缩小范围后再仔细推敲。
3．【答案】C
【解析】此题考查把握说明方法的能力。
C这句运用了作诠释和打比方的说明方法。
故答案为：C。
此题考查把握说明方法的能力。 常见的说明方法和作用：
（1）打比方，生动形象的说明了说明对象的某个特征。
（2）举例子，具体准确的说明了说明对象的某个特征。
（3）列数字，准确的说明了说明对象的某个特征。
（4）分类别，条理清楚的说明了说明对象的某些特征。
（5）下定义，对事物的特征和事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
（6）作比较，突出的对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
4．【答案】B
【解析】此题考查句子复位的能力。
A．不能体现“宽容”二字，牛不停耕耘不能说它就是“宽容”；
B．鲜花不计较马蹄，两者和谐相融，体现出了前面句子的本意，恰当；
C．不能看出“宽容”，甘心做灯只能说明具有忍让之心。
D．“断崖形成瀑布”，只能说是一种收获。
故答案为：B
此题考查句子复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
5．【答案】D
【解析】此题考查语言的连贯能力。
文句阐明获得真正的教养的途径。②引出话题，放在首位；①⑤的“就是……”解说⑥的“途径”，①的“研读世界文学”和⑤的“熟悉掌握各国作家和思想家的作品”构成先后关系，应是先①后⑤，③的“他们作品”指代⑤的“各国作家和思想家的作品”，四者顺序为⑥①⑤③；据此可排除A、B、C三项。故选：D。
故答案为：D
此题考查语言的连贯能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。
6．【答案】D
【解析】 第③句“面对着这些接力似的摹本”紧承前面句内容。第⑥“这”指第③句内容，但表示转折，转而写永和九年暮春之初那天的意义，先整体从时间的角度写，后面应跟①④句。排除AC项。然后再从作家的角度写，后应跟第②句，第⑤句承第②句的“转眼没有了踪影”。排除B项。故ABC错误。D正确。
故答案为：D。
此题考查语言表达的连贯和排列句序的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。
7．【答案】A
【解析】此题考查正确使用成语的能力。
A．火中取栗：比喻受人利用，冒险出力却一无所得。句中并无“受人利用”之意，也不一定“一无所得”。错误。
B．海市蜃楼：比喻虚幻不存在的东西。正确。
C．雪上加霜：比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。正确。
D．马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。正确。
故答案为：A
此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
8．【答案】B
【解析】此题考查识记现代汉语中字音的能力。
A项“崭”应读“zhǎn”。
B无误。
C项，“泡”应读“pào”。
D项，“称”应读“chèn”。
故答案为：B。
此题考查识记现代汉语中字音的能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
9．【答案】C
【解析】 相提并论：将不同性质或情况的人或事放在同等的地位来看待；等量齐观：把有差别的事物不加区别的加以对待；同日而语：把相同的人或事物放在不同时间比较，放在一起谈论或看待。常用于否定式；相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待；混为一谈：把不同的人或事物混在一起，说成是同样的。
①指原来的作品不能和现在的一样看待，故：同日而语；
②指把钗黛这两个不同的人放在一起谈论，故：相提并论；
③指把模仿和抄袭混在一起，说成是一样的，故：混为一谈；
④指把周室与宋鲁等小国君主不加区别的加以对待，故：等量齐观。
故答案为：C。
本题考查正确使用词语（包括熟语），能力层级为表达运用E，要理解词语含义，结合语境准确辨析。辨析近义词的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。
10．【答案】D
【解析】本题综合考查对诗文的理解能力和语言表达得体的能力。
A．“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树、李树不说话招呼，但由于花朵果实吸引人，人们前来赏花摘果，使得树下自然走出一条小路。比喻为人真诚、忠实，自然会有强烈的感召力而深得人心。与语境相符。
B．“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”意思是自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则，不断变革、不断发展是人类社会发展的必然规律。与语境相符。
C．“靡不有初，鲜克有终”意思是任何事情都有开头，却很少有能到终了的。告诫人们要有始有终，善始善终。与语境相符。
D．“风物长宜放眼量”意思是放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物。语境是观赏自然风物。诗句与语境不相符。
故答案为：D
本题综合考查对诗文的理解能力和语言表达得体的能力。本题将诗文放在句子中考查诗文合不合语境，解答此类题目时首先要弄清诗文的含义，然后根据句子所表达的意思具体分析所引用诗文合不合语境。
11．【答案】例文：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
【解析】题目所给的材料首先指出“为人为文要‘真’”，再后指出近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。然后举了几个运用该类词语的例子，然后指出运用该类词语有的是“夸大其词”，有的是“纯属子虚乌有”。更有网友指出“‘跪求体’‘哭晕体’横空出世，配合‘惊天一响’‘全球震惊’等词语，感觉假得不能再假了”。然后要求学生谈谈自己对“跪求体”“哭晕体”等假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象的看法。考生可根据自己对这种现象理解发表看法，即对这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象是肯定还是否定，不论是肯定还是否定，只要能结合自己的理解和社会现实说明理由，且言之成理，自愿其说，皆可视为正确答案。考生还可以溯本求源，通过“跪求体”“哭晕体”等这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象来分析其本质，进而得出结论，指出这种现象的危害，发出呼吁。不管怎么写，都要注意观点明确、条理清晰，且言之成理，能自圆其说。同时还要注意字数要求“300字左右”。
故答案为：
例文：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
本题考查学生微写作能力。写好微写作，要明确写作目的。微写作是用简约精炼的语言对某一社会事件、文艺作品等表达自己的见解与看法的写作。评论类微写作一般先引用材料或叙述现象，接着明确论点，然后分析材料，综合运用合理的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身进一步论述自己的观点。对于写作对象要表述清晰。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
12．【答案】文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚。
引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。
【解析】
本题考查对原文中论证方法的理解分析能力。
解答这类题时首先要列举在哪些地方有这种论证方法，比如开篇第1自然段、第7自然段、第9自然段等等。然后把引用的句子列举出来，如果引用的内容特别长，可以使用省略号，比如引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引用《管子》书中《心术上》的话“因也者，无益无损也……因也者，舍己而以物为法者也”，引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”等等。接着还要分别指出论证或引用的作用，比如内容方面第一处引用引出本文的中心论点“修辞立其诚”；第二处引用论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目；第三处引用告诫人们不要说假话以讨好于时尚。最后从表达效果上加以说明，比如丰富文本内容，给人真实可信感，具有权威性增强说服力，引用的名言若语言精彩，使得文章富有文采和文学底蕴。
故答案为：文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚。引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味
本题考查对原文中论证方法的理解分析能力。
引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。
13．【答案】相同之处：都谈到了选择和坚持的重要性。不同之处：柏拉图之言强调正确的选择和正确的放弃对人生的重要意义，更具理性和智慧。汪国真之言强调坚持的重要性，既然选择了远方，就需要不畏艰难地走下去，更具号召力和鼓动性。
我更喜欢柏拉图的理性和智慧。我的认识：由理性和智慧支撑的勇气更容易让我们到达内心渴望的远方。
【解析】本题考场学生理解分析材料的内容并发表自己观点的能力。
题干要求说明四个问题，一是“同”，一是“异”，一是自己更赞同哪一方，一是自己对其的认识。柏拉图的话和汪国真的话都谈到了“选择”和“坚持”，这是相同之处。柏拉图说“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的”，从中可以看出柏拉图认为无论是选择还是放弃，都要理性对待，该放弃时果断放弃，该坚持时勇敢坚持；汪国真的话中，“既……便……”强调的是坚持，表明既然选择了就要坚持下去。这是不同之处。柏拉图的话更理性一些，汪国真的话更感性一些。在此基础上谈自己的认识即可。
故答案为： 相同之处：都谈到了选择和坚持的重要性。不同之处：柏拉图之言强调正确的选择和正确的放弃对人生的重要意义，更具理性和智慧。汪国真之言强调坚持的重要性，既然选择了远方，就需要不畏艰难地走下去，更具号召力和鼓动性。
我更喜欢柏拉图的理性和智慧。我的认识：由理性和智慧支撑的勇气更容易让我们到达内心渴望的远方。
本题考场学生理解分析材料的内容并发表自己观点的能力。题干要求“比较上面两则材料的异同，并就其中一则谈谈你的认识”，包括三个问题，一是“同”，一是“异”，一是自己的认识。
【答案】14．C
15．D
16．B
17．材料一认为，“诚”是发言著论写文章的一个原则，应该表里如一，心口一致；材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
18．(1)首先提出诚意是品性，更是态度；(2)接着指出有些貌似虚伪的态度也是有诚意的，有价值的，礼数和过场皆有诚意；(3)最后得出结论：为了别人好，做戏也有诚意。
【解析】
（1）本题考查学生语言表达连贯的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生理解句子含义，分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
14．本题考查学生语言表达连贯的能力。
联系后文“是最明显的不诚”，可知所写句子应以假设承接前文，得出结论“说假话”；而且内容应是与“口中所说的与心中所想的应该一致”相对。C项最合适。
故答案为：C。
15．本题考查学生理解句子含义，分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二中朱自清说“但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的”。这句话可以作为理解“一般人似乎将品性和态度混为一谈”含义的注解。ABC都属于“太严格”，将品性和态度混淆；而D项只是在标榜自己的诚恳，没有混淆品性与态度。
故答案为：D。
16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.材料二没有并列式结构。文章先说明什么是“品性”，什么是“态度”；然后说一般人容易将二者混为一谈；再谈自己的看法“人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分”。这是递进式结构。
C.两则材料都没有运用对比论证。材料一说“汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则”，材料二说“西方有句话：‘人生是做戏。’做戏也无妨，只要有心往好里做就成”，都不是对比；
D.两则材料的语言风格颠倒。材料一是引用很多古语，谈端正学风的问题，属于比较严肃庄重的风格；材料二是朱自清从日常生活中感悟到的做人的智慧，语言比较活泼生动。
故答案为：B。
17．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
材料一的观点句在第一段，“‘修辞立其诚’，是《易传 文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则”，然后从“立其诚”的三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致三个角度论证。
而材料二朱自清则认为“态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是‘世故人情’的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许”“人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些”。可见材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
故答案为：材料一认为，“诚”是发言著论写文章的一个原则，应该表里如一，心口一致；材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
18．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二首先指出“诚意是品性，却又是态度”，然后分析什么是品性，什么是态度，“品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人”“所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度”；接着指出“态度不一定反映出品性来”；
第二段则从一般人“似乎将品性和态度混为一谈”的角度，指出“人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的”；
第三段则提出自己的看法，“人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的”，第四段明确指出“看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的”；
最后得出结论，“在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意”“做戏也无妨，只要有心往好里做就成”。
故答案为： (1)首先提出诚意是品性，更是态度；(2)接着指出有些貌似虚伪的态度也是有诚意的，有价值的，礼数和过场皆有诚意；(3)最后得出结论：为了别人好，做戏也有诚意。
19．【答案】例文：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
【解析】
本题考查学生微写作能力。
材料首先指出“为人为文要‘真’”，再后指出近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。然后举了几个运用该类词语的例子，然后指出运用该类词语有的是“夸大其词”，有的是“纯属子虚乌有”。更有网友指出“‘跪求体’‘哭晕体’横空出世，配合‘惊天一响’‘全球震惊’等词语，感觉假得不能再假了”。
我们可根据自己对这种现象理解发表看法，即对这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象是肯定还是否定，不论是肯定还是否定，只要能结合自己的理解和社会现实说明理由，且言之成理，自愿其说，皆可视为正确答案。考生还可以溯本求源，通过“跪求体”“哭晕体”等这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象来分析其本质，进而得出结论，指出这种现象的危害，发出呼吁。不管怎么写，都要注意观点明确、条理清晰，且言之成理，能自圆其说。同时还要注意字数要求“300字左右”。
例文：在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
本题考查微作文写作的能力。写好微写作，要明确写作目的。微写作是用简约精炼的语言对某一社会事件、文艺作品等表达自己的见解与看法的写作。评论类微写作一般先引用材料或叙述现象，接着明确论点，然后分析材料，综合运用合理的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身进一步论述自己的观点。对于写作对象要表述清晰。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
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4.1 修辞立其诚 分层作业
一、单选题
1．下列词语中有错别字的一项是（ ）
A．辩证法 辩解 分辨 滥用职权
B．摒弃 撕开 赋予 明目张胆
C．禀性 依附 汲汲 名实一致
D．邪恶 撕拼 丛生 一往无前
2．下列词语中加点的字的读音全都正确的一项是（ ）
A．曲解（qū） 阿世（ē） 顺风转舵（tuó）
B．尊崇（chóng） 摒弃（bìn） 精辟（pì）
C．打扰（rǎo） 即使（jí） 混为一谈（hùn）
D．弥补（ní） 囚禁（jìn） 嗜血（shì）
3．对下列各句所用说明方法的解说，不恰当的一项是（ ）
A．地球的表面就是宇宙汪洋之滨。我们现有的知识大部分是从地球上获得的。（打比方）
B．—束光每秒钟传播18.6万英里，约30万公里， 也就是7倍于地球的周长。（列数字）
C．其中的一个星系是M31，从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。（下定义）
D．有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。（作比较）
4．下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是（ ）
生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可以为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如 。
A．牛虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘
B．马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄
C．你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯
D．山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布
5．将下列句子组成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ）
①就是研读世界文学
②为获得真正的教养可以走不同的道路
③尤其是他们作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富
④这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头
⑤就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品
⑥最重要的途径之一
A．②①⑥④⑤③ B．④①③⑥⑤②
C．④⑤②①③⑥ D．②⑥①⑤③④
6．依次填入下面画线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。 ， ， ， ， ， 。
①永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了
②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影
③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹
④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边
⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前
⑥但这已经不重要了
A．①⑥③②④⑤ B．③⑤②⑥①④
C．①②⑥③⑤④ D．③⑥①④②⑤
7．下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是（ ）
A．在伊拉克战争期间，一些女记者直接到前线采访，其冒险程度无异于火中取栗。
B．这次巴勒斯坦人士遭暗杀的事件，使得中东和平的前景再一次成为海市蜃楼。
C．美元近期在外汇市场的疲软走势，使长期处于低迷状态的欧洲经济雪上加霜。
D．欧洲一些国家从自身利益考虑，在许多重大国际问题上不再惟美国马首是瞻。
8．下列各组词语中，加粗字的注音完全正确的一项是（ ）
A．旋涡（xuán） 搁置（gē） 永恒（héng） 崭新（zǎn）
B．踝节（huái） 诞生（dàn） 广袤（mào） 模糊（mó）
C．泡沫（pāo） 徘徊（pái） 纤细（xiān） 椭圆（tuǒ）
D．匀称（chēng） 漂浮（piāo） 松散（sǎn） 脚趾（zhǐ）
9．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ）
①这几幅画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作_________。
②作者笔下钗黛这两个姑娘，常常是被人_________加以评比的。
③文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭_________。
④后来列国纷纷称王，周王室更是日渐式微，至多能和宋鲁等小国君主_________罢了。
A．相提并论 等量齐观 同日而语 混为一谈
B．等量齐观 混为一谈 相提并论 同日而语
C．同日而语 相提并论 混为一谈 等量齐观
D．混为一谈 同日而语 等量齐观 相提并论
10．下列各句中，所引诗句不符合语境的一项是（ ）
A．“桃李不言，下自成蹊”，他凭着高尚的师德和深厚的学识，春雨润物般地教育感染着他的学生，让无数学子受益，他也因此被人们广为称道。
B．“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，变革是发展的永恒推动力，无论是个人还是民族、国家，都要努力冲破思想的藩篱，勇于创新。
C．“靡不有初，鲜克有终”，对党员干部来说，走好为官从政的第一步很重要，但守住初心，自始至终坚守住党员干部清正廉洁的底线，则更为重要。
D．“风物长宜放眼量”，自然美景可以陶冶性情、愉悦身心，闲暇之余，我们要多出去走一走，看一看，亲近自然风光，了解民风民俗。
二、语言表达
11．在《修辞立其诚》一文中，作者强调了为人为文的“真”。可近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行受理“百行征信”的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的标题只是夸大其词，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。你对此现象有何感想？写一篇300字左右的文章，谈谈你的看法。
12．《修辞立其诚》一文多处运用了引用论证的论证方法，试举例并说明其作用。
13．阅读下面的文字，完成问题。
柏拉图说过，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。所以成功与失败的关键在于如何去“选择性忽视”。
汪国真说过，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
请比较柏拉图和汪国真的话的异同，说说你更赞同哪一方并请就其中一方谈谈你的认识。
三、现代文阅读
阅读下面的文字完成下列小题。
材料一
修辞立其诚(节选)
张岱年
①“修辞立其诚”，是《易传 文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（ ），是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
……
⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书 儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
材料二
论诚意
朱自清
诚意是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。
人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳、诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。
(原载1941年1月5日《星期评论》第8期，有删节)
14．填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是（ ）
A．如果表里不一致，必然说假话
B．所谓说假话，就是表里不一致
C．如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话
D．所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套
15．材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是（ ）
A．年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。
B．有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。
C．有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。
D．现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，‘我是很有诚意的”。
16．下面对两则材料中论证特点的表述，正确的一项是（ ）
A．两则材料都运用了典型的并列式论证结构，论证思路清晰缜密。
B．两则材料都运用了举例和引用的论证方法，具有较强的说服力。
C．两则材料都用了对比论证，材料一侧重古今对比，材料二侧重中外对比。
D．两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。
17． 材料一中说：口中所说的与心中所想的应该一致。材料二中说：一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。由此来看，两则材料对“诚”的主张有什么不同
18． 材料二围绕“诚意”展开议论，请梳理文章的行文思路。
四、写作
19．在《修辞立其诚》一文中，作者强调了为人为文的“真”。可近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行受理“百行征信”的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的标题只是夸大其词，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。你对此现象有何感想？写一篇300字左右的文章，谈谈你的看法。
答案解析部分
1．【答案】D
【解析】ABC无误；D.“撕拼”应写作“厮拼”。
故答案为：D。
此题考查学生准确识记字形的能力。对字形的考查主要针对同音异形字、形似字等，平时要注意区分，可以根据汉字的词义来记忆字形。
2．【答案】C
【解析】 A.“顺风转舵”的“舵”应读duò；
B.“摒弃”的“摒”应读“bìng”；C无误；
D.“弥补”的“弥”应读“mí”。
故答案为：C。
本题考查学生识记常见的汉字字音的能力。平时要多翻查工具书，勤于整理和归纳，反复巩固。作答时可以用排除法进行筛选：如只要在某一组中找到一对读音不同的，即可删除该项，这样缩小范围后再仔细推敲。
3．【答案】C
【解析】此题考查把握说明方法的能力。
C这句运用了作诠释和打比方的说明方法。
故答案为：C。
此题考查把握说明方法的能力。 常见的说明方法和作用：
（1）打比方，生动形象的说明了说明对象的某个特征。
（2）举例子，具体准确的说明了说明对象的某个特征。
（3）列数字，准确的说明了说明对象的某个特征。
（4）分类别，条理清楚的说明了说明对象的某些特征。
（5）下定义，对事物的特征和事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
（6）作比较，突出的对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
4．【答案】B
【解析】此题考查句子复位的能力。
A．不能体现“宽容”二字，牛不停耕耘不能说它就是“宽容”；
B．鲜花不计较马蹄，两者和谐相融，体现出了前面句子的本意，恰当；
C．不能看出“宽容”，甘心做灯只能说明具有忍让之心。
D．“断崖形成瀑布”，只能说是一种收获。
故答案为：B
此题考查句子复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
5．【答案】D
【解析】此题考查语言的连贯能力。
文句阐明获得真正的教养的途径。②引出话题，放在首位；①⑤的“就是……”解说⑥的“途径”，①的“研读世界文学”和⑤的“熟悉掌握各国作家和思想家的作品”构成先后关系，应是先①后⑤，③的“他们作品”指代⑤的“各国作家和思想家的作品”，四者顺序为⑥①⑤③；据此可排除A、B、C三项。故选：D。
故答案为：D
此题考查语言的连贯能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。
6．【答案】D
【解析】 第③句“面对着这些接力似的摹本”紧承前面句内容。第⑥“这”指第③句内容，但表示转折，转而写永和九年暮春之初那天的意义，先整体从时间的角度写，后面应跟①④句。排除AC项。然后再从作家的角度写，后应跟第②句，第⑤句承第②句的“转眼没有了踪影”。排除B项。故ABC错误。D正确。
故答案为：D。
此题考查语言表达的连贯和排列句序的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。
7．【答案】A
【解析】此题考查正确使用成语的能力。
A．火中取栗：比喻受人利用，冒险出力却一无所得。句中并无“受人利用”之意，也不一定“一无所得”。错误。
B．海市蜃楼：比喻虚幻不存在的东西。正确。
C．雪上加霜：比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。正确。
D．马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。正确。
故答案为：A
此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
8．【答案】B
【解析】此题考查识记现代汉语中字音的能力。
A项“崭”应读“zhǎn”。
B无误。
C项，“泡”应读“pào”。
D项，“称”应读“chèn”。
故答案为：B。
此题考查识记现代汉语中字音的能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
9．【答案】C
【解析】 相提并论：将不同性质或情况的人或事放在同等的地位来看待；等量齐观：把有差别的事物不加区别的加以对待；同日而语：把相同的人或事物放在不同时间比较，放在一起谈论或看待。常用于否定式；相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待；混为一谈：把不同的人或事物混在一起，说成是同样的。
①指原来的作品不能和现在的一样看待，故：同日而语；
②指把钗黛这两个不同的人放在一起谈论，故：相提并论；
③指把模仿和抄袭混在一起，说成是一样的，故：混为一谈；
④指把周室与宋鲁等小国君主不加区别的加以对待，故：等量齐观。
故答案为：C。
本题考查正确使用词语（包括熟语），能力层级为表达运用E，要理解词语含义，结合语境准确辨析。辨析近义词的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。
10．【答案】D
【解析】本题综合考查对诗文的理解能力和语言表达得体的能力。
A．“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树、李树不说话招呼，但由于花朵果实吸引人，人们前来赏花摘果，使得树下自然走出一条小路。比喻为人真诚、忠实，自然会有强烈的感召力而深得人心。与语境相符。
B．“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”意思是自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则，不断变革、不断发展是人类社会发展的必然规律。与语境相符。
C．“靡不有初，鲜克有终”意思是任何事情都有开头，却很少有能到终了的。告诫人们要有始有终，善始善终。与语境相符。
D．“风物长宜放眼量”意思是放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物。语境是观赏自然风物。诗句与语境不相符。
故答案为：D
本题综合考查对诗文的理解能力和语言表达得体的能力。本题将诗文放在句子中考查诗文合不合语境，解答此类题目时首先要弄清诗文的含义，然后根据句子所表达的意思具体分析所引用诗文合不合语境。
11．【答案】例文：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
【解析】题目所给的材料首先指出“为人为文要‘真’”，再后指出近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。然后举了几个运用该类词语的例子，然后指出运用该类词语有的是“夸大其词”，有的是“纯属子虚乌有”。更有网友指出“‘跪求体’‘哭晕体’横空出世，配合‘惊天一响’‘全球震惊’等词语，感觉假得不能再假了”。然后要求学生谈谈自己对“跪求体”“哭晕体”等假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象的看法。考生可根据自己对这种现象理解发表看法，即对这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象是肯定还是否定，不论是肯定还是否定，只要能结合自己的理解和社会现实说明理由，且言之成理，自愿其说，皆可视为正确答案。考生还可以溯本求源，通过“跪求体”“哭晕体”等这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象来分析其本质，进而得出结论，指出这种现象的危害，发出呼吁。不管怎么写，都要注意观点明确、条理清晰，且言之成理，能自圆其说。同时还要注意字数要求“300字左右”。
故答案为：
例文：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
本题考查学生微写作能力。写好微写作，要明确写作目的。微写作是用简约精炼的语言对某一社会事件、文艺作品等表达自己的见解与看法的写作。评论类微写作一般先引用材料或叙述现象，接着明确论点，然后分析材料，综合运用合理的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身进一步论述自己的观点。对于写作对象要表述清晰。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
12．【答案】文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚。
引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。
【解析】
本题考查对原文中论证方法的理解分析能力。
解答这类题时首先要列举在哪些地方有这种论证方法，比如开篇第1自然段、第7自然段、第9自然段等等。然后把引用的句子列举出来，如果引用的内容特别长，可以使用省略号，比如引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引用《管子》书中《心术上》的话“因也者，无益无损也……因也者，舍己而以物为法者也”，引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”等等。接着还要分别指出论证或引用的作用，比如内容方面第一处引用引出本文的中心论点“修辞立其诚”；第二处引用论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目；第三处引用告诫人们不要说假话以讨好于时尚。最后从表达效果上加以说明，比如丰富文本内容，给人真实可信感，具有权威性增强说服力，引用的名言若语言精彩，使得文章富有文采和文学底蕴。
故答案为：文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚。引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味
本题考查对原文中论证方法的理解分析能力。
引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。
13．【答案】相同之处：都谈到了选择和坚持的重要性。不同之处：柏拉图之言强调正确的选择和正确的放弃对人生的重要意义，更具理性和智慧。汪国真之言强调坚持的重要性，既然选择了远方，就需要不畏艰难地走下去，更具号召力和鼓动性。
我更喜欢柏拉图的理性和智慧。我的认识：由理性和智慧支撑的勇气更容易让我们到达内心渴望的远方。
【解析】本题考场学生理解分析材料的内容并发表自己观点的能力。
题干要求说明四个问题，一是“同”，一是“异”，一是自己更赞同哪一方，一是自己对其的认识。柏拉图的话和汪国真的话都谈到了“选择”和“坚持”，这是相同之处。柏拉图说“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的”，从中可以看出柏拉图认为无论是选择还是放弃，都要理性对待，该放弃时果断放弃，该坚持时勇敢坚持；汪国真的话中，“既……便……”强调的是坚持，表明既然选择了就要坚持下去。这是不同之处。柏拉图的话更理性一些，汪国真的话更感性一些。在此基础上谈自己的认识即可。
故答案为： 相同之处：都谈到了选择和坚持的重要性。不同之处：柏拉图之言强调正确的选择和正确的放弃对人生的重要意义，更具理性和智慧。汪国真之言强调坚持的重要性，既然选择了远方，就需要不畏艰难地走下去，更具号召力和鼓动性。
我更喜欢柏拉图的理性和智慧。我的认识：由理性和智慧支撑的勇气更容易让我们到达内心渴望的远方。
本题考场学生理解分析材料的内容并发表自己观点的能力。题干要求“比较上面两则材料的异同，并就其中一则谈谈你的认识”，包括三个问题，一是“同”，一是“异”，一是自己的认识。
【答案】14．C
15．D
16．B
17．材料一认为，“诚”是发言著论写文章的一个原则，应该表里如一，心口一致；材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
18．(1)首先提出诚意是品性，更是态度；(2)接着指出有些貌似虚伪的态度也是有诚意的，有价值的，礼数和过场皆有诚意；(3)最后得出结论：为了别人好，做戏也有诚意。
【解析】
（1）本题考查学生语言表达连贯的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生理解句子含义，分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
14．本题考查学生语言表达连贯的能力。
联系后文“是最明显的不诚”，可知所写句子应以假设承接前文，得出结论“说假话”；而且内容应是与“口中所说的与心中所想的应该一致”相对。C项最合适。
故答案为：C。
15．本题考查学生理解句子含义，分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二中朱自清说“但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的”。这句话可以作为理解“一般人似乎将品性和态度混为一谈”含义的注解。ABC都属于“太严格”，将品性和态度混淆；而D项只是在标榜自己的诚恳，没有混淆品性与态度。
故答案为：D。
16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.材料二没有并列式结构。文章先说明什么是“品性”，什么是“态度”；然后说一般人容易将二者混为一谈；再谈自己的看法“人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分”。这是递进式结构。
C.两则材料都没有运用对比论证。材料一说“汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则”，材料二说“西方有句话：‘人生是做戏。’做戏也无妨，只要有心往好里做就成”，都不是对比；
D.两则材料的语言风格颠倒。材料一是引用很多古语，谈端正学风的问题，属于比较严肃庄重的风格；材料二是朱自清从日常生活中感悟到的做人的智慧，语言比较活泼生动。
故答案为：B。
17．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
材料一的观点句在第一段，“‘修辞立其诚’，是《易传 文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则”，然后从“立其诚”的三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致三个角度论证。
而材料二朱自清则认为“态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是‘世故人情’的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许”“人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些”。可见材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
故答案为：材料一认为，“诚”是发言著论写文章的一个原则，应该表里如一，心口一致；材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
18．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二首先指出“诚意是品性，却又是态度”，然后分析什么是品性，什么是态度，“品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人”“所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度”；接着指出“态度不一定反映出品性来”；
第二段则从一般人“似乎将品性和态度混为一谈”的角度，指出“人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的”；
第三段则提出自己的看法，“人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的”，第四段明确指出“看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的”；
最后得出结论，“在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意”“做戏也无妨，只要有心往好里做就成”。
故答案为： (1)首先提出诚意是品性，更是态度；(2)接着指出有些貌似虚伪的态度也是有诚意的，有价值的，礼数和过场皆有诚意；(3)最后得出结论：为了别人好，做戏也有诚意。
19．【答案】例文：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
【解析】
本题考查学生微写作能力。
材料首先指出“为人为文要‘真’”，再后指出近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。然后举了几个运用该类词语的例子，然后指出运用该类词语有的是“夸大其词”，有的是“纯属子虚乌有”。更有网友指出“‘跪求体’‘哭晕体’横空出世，配合‘惊天一响’‘全球震惊’等词语，感觉假得不能再假了”。
我们可根据自己对这种现象理解发表看法，即对这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象是肯定还是否定，不论是肯定还是否定，只要能结合自己的理解和社会现实说明理由，且言之成理，自愿其说，皆可视为正确答案。考生还可以溯本求源，通过“跪求体”“哭晕体”等这种假得不能再假了的词语频频出现在一些网络媒体的标题、正文中现象来分析其本质，进而得出结论，指出这种现象的危害，发出呼吁。不管怎么写，都要注意观点明确、条理清晰，且言之成理，能自圆其说。同时还要注意字数要求“300字左右”。
例文：在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。部分媒体行文浮夸背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无从谈起。
本题考查微作文写作的能力。写好微写作，要明确写作目的。微写作是用简约精炼的语言对某一社会事件、文艺作品等表达自己的见解与看法的写作。评论类微写作一般先引用材料或叙述现象，接着明确论点，然后分析材料，综合运用合理的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身进一步论述自己的观点。对于写作对象要表述清晰。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
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