第8课 中国古代的法律与教化 练习（含答案） 统编版（2019）高中历史选择性必修1

中国古代的法律与教化
一、选择题
1.下图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了(　　)
A．统一多民族国家的发展历程
B．礼制对中国服饰的深远影响
C．男耕女织小农经济的历史变迁
D．中国传统文化主流思想的演变
2．(2024·唐山月考)法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，下图是中国古代一些王朝法律改革的信息，它反映了中国古代的法律(　　)
A．礼法结合 B．体系完备
C．历史传承 D．司法公正
3．宋代继承了唐代编敕的传统，使之成为经常性的立法活动。《宋史·刑法志》中说：“宋法制因唐律令格式，而随时损益则有《编敕》。”这种编敕类活动的开展(　　)
A．体现了近代法律精神 B．开创了刑律编纂新体例
C．完善了唐宋法律体系 D．反映了君主专制的强化
4．清初统治者重视“人臣服官，首重廉耻之节”。清初直隶社会秩序的重建，与官员的良好示范是紧密联系在一起的。例如，于成龙“天性忠直，并无交游，唯知爱民……直隶地方百姓旗人无不感戴称颂”。这说明，清初统治者(　　)
A．强调道德与秩序互动 B．重视理学观念的渲染
C．重视官员的垂范作用 D．激起了官员的荣辱感
5．(2024·天津和平区三模)唐代《续曹大家女训》有云“士族传写，行于时”“妪媪孩提皆通晓”。宋代《袁氏世范》写道：“以夫妇之所与知能行者，语诸世俗，使田夫野老、幽闺妇女皆晓然于心目间。”这反映了唐宋年间(　　)
A．女性社会地位的提高
B．士族家法学风的严明
C．家训社会化的发展趋势
D．三纲五常规范言行礼仪
6．(2024·宁波模考)在汉代司法中，儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情，再用儒家经义去解释法律、断案量刑，被称为“春秋决狱”。这种做法的负面影响是(　　)
A．压制其他学派，导致儒家独尊
B．道德凌驾法律，削弱法律权威
C．法律解释随意，严刑峻法虐民
D．维护宗法等级，固化社会阶层
7．南宋初期，官员王佐之母坟墓被盗掘并弃尸荒野。因官府敷衍，王佐之弟王公衮以一己之力缉盗送官，而地方府衙却轻判当斩之犯，公衮怒而入监手刃仇人后自首。宋高宗主持朝议，终审结论：府衙渎职，公衮释放，盗贼该死。该判决表明(　　)
A．南宋政治腐败不堪，官官相护严重
B．南宋统治者牢牢掌握司法审判大权
C．南宋严重的人治思维造成司法不公
D．公衮被释放并不违背南宋刑律原则
8．(2024·大连模拟)清朝士大夫董国英的《传经堂家规》，开篇从“古人薄殓，以示内无可欲，厚葬以示外无可攻，意良善也”说起，丧葬方面要求子孙禁绝奢靡浪费，其他方面要求不应拘泥于古代礼法的范式，要随时根据时代调整。这可用于说明，清朝(　　)
A．传统文化的内容不断变化
B．士人强调礼法的一脉相承
C．士大夫家风建设的进步性
D．厉行节约已成为社会共识
9．(2023·大同高三调研)《唐律疏议》规定：“谓告言、诅詈祖父母、父母，绞；祖父母、父母在，别籍、异财，徒三年；供养有缺，徒二年；居父母丧，身自嫁娶，若作乐，释服从吉，徒三年；闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里；诈称祖父母、父母死，徒三年。”这表明唐代(　　)
A．法律规范与道德规范相统一
B．司法判决存在轻罪重罚现象
C．伦理纲常成为立法基本原则
D．孝老敬亲成为社会行为规范
10．(2024·常州模考)朱元璋选用深通法律的学者编订律令，经过缜密的商定，去繁减重，编成《大明律》，又为简化公文起见，于洪武十二年(1379年)立《案牍减繁式》颁示各衙门，使公文明白好懂。由此可见，明初(　　)
A．建立了完备的法律体系
B．重视法令和吏治的建设
C．以法治国成为上下共识
D．有利于老百姓明晓律令
11．(2024·大连二模)北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现(　　)
A．冲击了当时政府主导的教育
B．与封建社会的法治发生冲突
C．适应了私学开始兴起的需要
D．利于规范人的立身处世行为
12．(2024·北京门头沟区高三月考)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现教化与法律关系的是(　　)
项目 宋 明 清
法律 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 沿袭《大明律》，制定《大清律例》
教化 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》
A.设律博士用儒家经典来解释法律
B．日常生活中教化在逐渐取代法律
C．朝廷法律一直是教化的基本素材
D．教化逐渐被政府利用与法律合流
二、非选择题
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一　诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。
诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园、圃，加一等。——摘自《唐律疏议·户婚律》
材料二　《唐律疏议》被视为中国法制史上的经典之作。唐太宗总结汉代以来的统治经验，强调德礼为本，刑罚为用。“失礼之禁，著在刑书”。唐太宗说“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条”，避免执法者因缘舞弊；还特别强调保持法律的稳定。唐太宗严申“人有所犯，一一于法”，《唐律疏议》专门有“诸断罪皆须引律令格式正文”一条，强调依法断罪量刑。唐朝在中央和地方都设置了监察机构，监督法律的贯彻执行。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐政府制定该法律条文的主要目的。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐朝立法对今天法治建设的启示。(8分)
中国古代的法律与教化
一、选择题
1.下图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了(　　)
A．统一多民族国家的发展历程
B．礼制对中国服饰的深远影响
C．男耕女织小农经济的历史变迁
D．中国传统文化主流思想的演变
答案　B
2．(2024·唐山月考)法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，下图是中国古代一些王朝法律改革的信息，它反映了中国古代的法律(　　)
A．礼法结合 B．体系完备
C．历史传承 D．司法公正
答案　C
3．宋代继承了唐代编敕的传统，使之成为经常性的立法活动。《宋史·刑法志》中说：“宋法制因唐律令格式，而随时损益则有《编敕》。”这种编敕类活动的开展(　　)
A．体现了近代法律精神 B．开创了刑律编纂新体例
C．完善了唐宋法律体系 D．反映了君主专制的强化
答案　D
4．清初统治者重视“人臣服官，首重廉耻之节”。清初直隶社会秩序的重建，与官员的良好示范是紧密联系在一起的。例如，于成龙“天性忠直，并无交游，唯知爱民……直隶地方百姓旗人无不感戴称颂”。这说明，清初统治者(　　)
A．强调道德与秩序互动 B．重视理学观念的渲染
C．重视官员的垂范作用 D．激起了官员的荣辱感
答案　B
5．(2024·天津和平区三模)唐代《续曹大家女训》有云“士族传写，行于时”“妪媪孩提皆通晓”。宋代《袁氏世范》写道：“以夫妇之所与知能行者，语诸世俗，使田夫野老、幽闺妇女皆晓然于心目间。”这反映了唐宋年间(　　)
A．女性社会地位的提高
B．士族家法学风的严明
C．家训社会化的发展趋势
D．三纲五常规范言行礼仪
答案　C
6．(2024·宁波模考)在汉代司法中，儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情，再用儒家经义去解释法律、断案量刑，被称为“春秋决狱”。这种做法的负面影响是(　　)
A．压制其他学派，导致儒家独尊
B．道德凌驾法律，削弱法律权威
C．法律解释随意，严刑峻法虐民
D．维护宗法等级，固化社会阶层
答案　B
7．南宋初期，官员王佐之母坟墓被盗掘并弃尸荒野。因官府敷衍，王佐之弟王公衮以一己之力缉盗送官，而地方府衙却轻判当斩之犯，公衮怒而入监手刃仇人后自首。宋高宗主持朝议，终审结论：府衙渎职，公衮释放，盗贼该死。该判决表明(　　)
A．南宋政治腐败不堪，官官相护严重
B．南宋统治者牢牢掌握司法审判大权
C．南宋严重的人治思维造成司法不公
D．公衮被释放并不违背南宋刑律原则
答案　D
8．(2024·大连模拟)清朝士大夫董国英的《传经堂家规》，开篇从“古人薄殓，以示内无可欲，厚葬以示外无可攻，意良善也”说起，丧葬方面要求子孙禁绝奢靡浪费，其他方面要求不应拘泥于古代礼法的范式，要随时根据时代调整。这可用于说明，清朝(　　)
A．传统文化的内容不断变化
B．士人强调礼法的一脉相承
C．士大夫家风建设的进步性
D．厉行节约已成为社会共识
答案　C
9．(2023·大同高三调研)《唐律疏议》规定：“谓告言、诅詈祖父母、父母，绞；祖父母、父母在，别籍、异财，徒三年；供养有缺，徒二年；居父母丧，身自嫁娶，若作乐，释服从吉，徒三年；闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里；诈称祖父母、父母死，徒三年。”这表明唐代(　　)
A．法律规范与道德规范相统一
B．司法判决存在轻罪重罚现象
C．伦理纲常成为立法基本原则
D．孝老敬亲成为社会行为规范
答案　A
10．(2024·常州模考)朱元璋选用深通法律的学者编订律令，经过缜密的商定，去繁减重，编成《大明律》，又为简化公文起见，于洪武十二年(1379年)立《案牍减繁式》颁示各衙门，使公文明白好懂。由此可见，明初(　　)
A．建立了完备的法律体系
B．重视法令和吏治的建设
C．以法治国成为上下共识
D．有利于老百姓明晓律令
答案　B
11．(2024·大连二模)北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现(　　)
A．冲击了当时政府主导的教育
B．与封建社会的法治发生冲突
C．适应了私学开始兴起的需要
D．利于规范人的立身处世行为
答案　D
12．(2024·北京门头沟区高三月考)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现教化与法律关系的是(　　)
项目 宋 明 清
法律 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 沿袭《大明律》，制定《大清律例》
教化 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》
A.设律博士用儒家经典来解释法律
B．日常生活中教化在逐渐取代法律
C．朝廷法律一直是教化的基本素材
D．教化逐渐被政府利用与法律合流
答案　D
二、非选择题
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一　诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。
诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园、圃，加一等。——摘自《唐律疏议·户婚律》
材料二　《唐律疏议》被视为中国法制史上的经典之作。唐太宗总结汉代以来的统治经验，强调德礼为本，刑罚为用。“失礼之禁，著在刑书”。唐太宗说“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条”，避免执法者因缘舞弊；还特别强调保持法律的稳定。唐太宗严申“人有所犯，一一于法”，《唐律疏议》专门有“诸断罪皆须引律令格式正文”一条，强调依法断罪量刑。唐朝在中央和地方都设置了监察机构，监督法律的贯彻执行。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐政府制定该法律条文的主要目的。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐朝立法对今天法治建设的启示。(8分)
答案　(1)目的：限制土地兼并；维护均田制；保证赋税收入；维护社会稳定(答缓和社会矛盾亦可)。
(2)启示：法律的制定要适应具体情况；要借鉴以往的法律经验；要注意德治与法治的结合；法律条文应该简约；要保持法律的稳定性；有法必依，执法必严(答依法断罪量刑亦可)；对法律的贯彻执行应进行监督；法治建设要与时俱进。