第一单元 理论的价值单元检测卷（B卷）（含答案）统编版高中语文选择性必修中册

第一单元 理论的价值—高二语文人教统编版选择性必修上册单元检测卷（B卷）
分值：150分 时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
材料一：
修辞立其诚（节选）
张岱年
①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。( )，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
……
⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
材料二：
论诚意
朱自清
诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳地告诉你”“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳、诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。
（原载1941年1月5日《星期评论》第8期，有删改）
1.填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是( )（3分）
A.如果表里不一致，必然说假话
B.所谓说假话，就是表里不一致
C.如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话
D.所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套
2.材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是( )（3分）
A.年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。
B.有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。
C.有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。
D.现在人常说，“我很诚恳地告诉你”“我是很有诚意的”。
3.下面对两则材料论证特点的表述，正确的一项是( )（3分）
A.两则材料都运用了典型的并列式论证结构，论证思路清晰缜密。
B.两则材料都运用了举例和引用的论证方法，具有较强的说服力。
C.两则材料都用了对比论证，材料一侧重古今对比，材料二侧重中外对比。
D.两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。
4.材料一中说：“口中所说的与心中所想的应该一致。”材料二中说：“一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。”由此来看，两则材料对“诚”的主张有什么不同？（4分）
5.材料二围绕“诚意”展开议论，请梳理文章的行文思路。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
苏先生
马宝山
福昌隆商号老板姓严，叫严奉衍，满族人。严老板是从沈阳故宫请苏先生来商号做账房先生的。严奉衍在小镇就有四五家商号，经营盐业、水产，还开着一家木材加工厂。他在乡下还有几千亩水旱田，又开一家烧锅，专门酿东北老烧——高粱红。
严老板亦乡亦城，农工商做得真是得心应手，这应该说得益于他的管账先生苏雨村。苏先生经营有道，一月一结算，笔笔清楚，年尾准在腊月的最后那一天，把一年的总账簿交到老板手里，收支明晰，十年了没有半点差错。严老板十分感激苏先生，常常慨叹：没有苏先生的帮助，福昌隆不会有今天啊！
严老板无论在乡里还是在小镇都名声大噪。伪满洲国成立后，伪满政府和日本人硬逼着名声赫赫的严奉衍当了小镇的商会会长。懂商而不懂政的严老板，当了这个会长不知是祸是福，在那个人鬼同天的日子里，商号倒是照开着。
一天，严老板请苏先生吃茶，严老板问：“先生来我的小号有十年了吧？”
“回东家的话，我来贵号已十年零三个月……”苏先生掰着指头说，“……零……零七天啦。”
严老板呷了一口茶说：“先生来小号的时候就说好月薪二百大洋，这已经过去十年了，我想提先生的月薪，再加二百……”
苏先生微微一笑：“老爷，您不说这个话，在下也要说这件事呢。不过，我与老爷想的不一样，我想眼下这二百大洋月薪也不要了。”
严老板一急，手一晃，刚刚到嘴边的茶水洇了他前襟：“怎么？苏先生想离开敝号？”
苏先生摇一摇头：“东家误会了，我是说这二百大洋的月薪我也不取了。老爷您想啊，我一个宫里的阉人，无家无业，无后无裔，我在贵号老爷供我吃的供我穿的，要那么多钱做什么呢？”
严老板脸上灿然：“谁说钱没有用啊？这世上顶有用的就是钱，你眼下用不着钱就找一家银号存起来嘛。”
苏先生道一声“谢了”，再笑笑，轻轻摇头叹息。
严奉衍一时还不解：苏先生摇头叹息是什么意思啊？
东北光复了，严奉衍以卖国汉奸罪被抓进大牢，万贯财产、千顷良田、几家店铺都被政府没收，所有的产业眨眼之间化为乌有。
苏先生哭红了双眼，两袖空空走出严家大院，不知道该去哪里苦度残年。
败落的严家子弟各奔东西。严奉衍好不容易才从大牢里被保释出来，伴着病中的老妻凄凄苦苦过了几年。老妻去世后，他实在孤苦不过，就背一个褡裢，拄一根竹杖游走四方。
一天，严奉衍来到辽河岸边一座小城，只见城中一座高大院落张灯结彩，鼓乐班子吹拉弹唱，大门内外人来客往，甚是热闹。
严奉衍近前一看，只见大门两侧贴着火红寿联，门楣上挂着四盏大灯笼，分别写着福、寿、安、康四字。灯笼下面站着容光焕发的苏雨村苏先生。严奉衍禁不住大喊：“苏先生，苏先生……”
苏雨村循声望去，“哎呀”一声，急忙跑下台阶，在人群中抱住严奉衍：“老东家啊，您怎么来的？想得我好苦哇。”
两人相拥相抱着迈上台阶，走进高门大院，苏先生的大寿宴席就开始了。主持寿宴的是一位年轻军宫。只见他跪在苏先生面前，叩三个响头，站起身来致贺词。
年轻军官说的什么，严奉衍一句也没有听进去。他完全懵懂了，脑子里想的全是：这苏先生哪里来的这处深宅大院？这个给苏先生叩三个响头的军官又是谁
在以后安静下来的日子里，这个大院里除了几个勤杂人员和大门口守卫的两个卫兵外，只有！苏先生和严奉衍两个人。这两个往日的主仆相敬如宾,客客气气地吃酒，默默地喝茶，过去那些事情似乎被岁月的风尘深深掩埋起来了，谁都不再提起。忽然有一天，苏先生说：“老东家，您不想知道这处深宅大院是怎么来的吗？”
严奉衍躺着不动，苏先生就知道他这是要听自己说呢。
苏先生说：“老东家还记得吧，我在您商号里做到十年的时候，您说一定要给我加薪，被我拒绝了。其实这十年的薪水，我一分都没有花，全存着呢。一天在大街上碰到一位年轻军官，是我老家一个村的，不是一个族姓的侄辈人，那时他还是伪满洲国的一个小连副。我看着他还算机灵，就用我的积存帮助他招兵买马，很快他就升任了连长。不久，我看到伪满洲国的败象已显现，就悄悄告诉他要留心联络政府方面的人。这个孩子是个一点就透的人。他很快就与政府军队的人取得联系，在日本人投降的前夜，拉起他那一连人马起义了……”
苏先生看到严奉衍从躺椅上坐起来认真倾听。
苏先生接着说：“有趣的是，光复后，您一家倒霉了，可是我的这个村侄却飞黄腾达，到政府军这边就升任了营长。是他把我接过来住到这个小城里的。前不久这个侄子升任团长，就买下这座宅院，作为我七十大寿的礼物。你我真是有缘啊，那天我做寿，正好被您赶上，这是我的荣幸啊！”
严奉衍听得目瞪口呆：这真是浮生若梦，人生莫测啊，在人世间背后竟然隐藏着这么多玄妙与变数啊。
“老东家，留下来吧，咱们在这里有人护卫有人打扫庭院，一日三餐有人侍奉，这是神仙过的日子啊。你我相依相伴，度过剩下不多的日子吧。”苏先生真诚挽留严老板。
严奉衍叹息：“我一个落魄之人，哪里有这般福气哟。”
这时候苏先生环视一下眼前这个偌大院落，似自言自语，又似对严老板说：“您以为这座大院送给我就是我的了吗？不是的，我不过是替他人看家护院罢了。我这把老骨头还能支撑几天哪。我一闭眼一蹬腿，这座院子该是谁的还是谁的。人生皆是过客，不知道哪个东西是你的，哪个东西不是你的，说是你的却不一定就是你的，说不是你的说不定还真是你的……”
在苏先生说这番话的时候，严奉衍睡着了。
睡着了的严奉衍再也没有醒来。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )（3分）
A.苏先生是严家的管账先生，严奉衍在苏先生的帮助下生意做得风生水起，在当地有声望。
B.东北光复后，严奉衍以卖国汉奸罪被抓进大牢，他从大富大贵到大灾大难，命运大起大落。
C.为苏先生举办寿宴，让苏先生安享晚年，村侄的这些行为体现出其具有乌鸟反哺的美德。
D.严奉衍与苏先生命运不同，严奉衍怨恨命运厚此薄彼，最终选择以死来控诉命运的不公。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A.小说叙写严奉衍的人生经历，在一定程度上展现了当时的社会现实，暗含了作者对严奉衍汉奸行为的批判。
B.小说善于通过语言描写来刻画人物，如苏先生在回答严奉衍的问话时，能具体说出自己在商号供职的时间。
C.小说并未过多介绍苏先生过去在宫中的经历，只是通过只言片语提及其过去的身份，增加了人物的神秘感。
D.小说在行文中设置悬念，如在与严奉衍再次相遇时，苏先生的境况发生了很大的变化，这引起了读者的阅读兴趣。
8.小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）
9.有人在评价这篇文章时说“一个人有着怎样的命运，从他的性格中，都能找到蛛丝马迹”。请以苏先生为例，谈谈你对这句话的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。以是而揣其为人，必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃不能必克，与书所言远甚。吴王阖庐之入郢也，武为将军。及秦、楚交败其兵，越王入践其国，外祸内患，一旦迭发，吴王奔走，自救不暇。武殊无一谋以弭斯乱。
若按武之书以责武之失，凡有三焉。《九地》曰：“威加于敌，则交不得合。”而武使秦得听包胥之言出兵救楚无忌吴之心斯不威之甚。其失一也。《作战》：“久暴师则钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始还，可谓久暴矣。越人能无乘间入国乎！其失二也。又曰：“杀敌者，怒也。”武纵子胥、伯嚭鞭平王尸，复一夫之私忿，以激怒敌，此司马戎、子西、子期所以必死仇吴也。勾践不颓旧冢而吴服，田单谲燕掘墓而齐奋，知谋与武远矣。武不达此，其失三也。然始吴能以入郢，及因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚瓦之不仁，武之功盖亦鲜耳。夫以武自为书，尚不能自用，以取败北，况区区祖其故智余论者而能将乎
(节选自苏洵《嘉祜集·权书·孙武第七》，有删改）
材料二：
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
(节选自《孙子兵法·谋攻》，有删改）
10.材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置（3分）
而武使秦A得听包胥之B言C出兵救D楚E无忌吴之F心G斯H不威之甚。
11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.“必谓有应敌无穷之才”中“穷”是“穷尽”的意思，与成语“穷追猛打”中“穷”的意思不同。
B.“不知武用兵乃不能必克”与“上乃欲变此”《答司马谏议书》两句中的“乃”意思不同。
C.间，缝隙，文中代指机会，与“肉食者谋之，又何间焉”《曹刿论战》中的“间”意思相同。
D.三军，春秋时大国对军队的合称。按周制，大的诸侯可以有三军，常称为上军、中军、下军。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A.苏洵认为《孙武十三篇》中论述的奇特、权变、秘密、机智等用兵技巧，神出鬼没，自古以来的兵法著作大都比不上它。
B.在吴国外祸内患接踵而至时，苏洵认为孙武作为吴国的将帅却没有办法平息这些祸乱，这与他在书中所论相差甚远。
C.苏洵认为依照《九地》所论，孙武纵容子胥、伯豁鞭打楚平王的尸体来发泄个人私愤的做法会激怒楚国，招致祸患。
D.《孙子兵法》中强调将帅是君主治理国家的重要助手，如果将帅辅佐君主周全，国家一定会强盛，反之则一定会衰弱。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)尚不能自用，以取败北，况区区祖其故智余论者而能将乎
(2)三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
14.两则材料都谈到兵法，但侧重点不同，请根据材料内容简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
寄左省杜拾遗①
岑参
联步趋丹陛，分曹限紫微②。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
【注】①杜甫任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。岑参任右补阙，属中书省，居右署。二人同为谏官。此诗写于至德二年（757年）前后。②紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝所处的宣政殿。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.首联叙述诗人与杜甫同朝为官，经常同行人朝，又分署办公，分列殿庑两侧。
B.颔联叙写自己早出晚归，“晓”“暮”二字突出诗人为国尽忠的勤勉与充实。
C.颈联承前两联，一个“悲”字直抒胸臆，写出诗人对朝官生活的感受和态度。
D.尾联委婉抒写诗人内心的情感，与杜甫的感慨“衮职曾无一字补”有相通之处。
16.此诗尾联是什么意思？你认为是“颂语”还是“愤语”？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《论语·雍也》中，孔子用“________________，________________”阐释了“文”与“质”的关系，也体现了孔子对“文”与“质”之间的“度”的把握。
（2）《老子》（第三十三章）中“________________，________________”意谓战胜别人只是有力量，克服自己的缺点才是真正的强大。
（3）《春江花月夜》中“________________”一句与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工；“________________”一句运用比喻的修辞手法写出了开满鲜花的树林闪烁着冰粒般的光芒。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
从19世纪70年代到19世纪末，恩格斯（A( )地对马克思主义政治经济学进行阐释和宣传，对于那些歪曲、篡改或攻击、诋毁马克思主义学说的人也给予B( )的反击。恩格斯严厉地批判了资产阶级庸俗政治经济学的反动谬论。恩格斯的不屈努力，促进了马克思主义政治经济学的深入发展，打造了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性。面对杜林恶毒攻击马克思的经济思想，特别是攻击马克思的剩余价值学说，宣扬资产阶级庸俗政治经济学，恩格斯于1876年到1878年写下了《反杜林论》这部名著。①________，而且全面系统地阐述了马克思主义理论体系的基本内容。其中，“政治经济学”篇，用简单的文字C( )地阐述了马克思主义政治经济学的基本原理。恩格斯与杜林的思想交锋，②________，表明杜林理论体系的彻底沦落。恩格斯同杜林论战的胜利，化解了德国社会主义工人党的分裂危机。
18.请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）
19.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20.请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
为了确保北京冬奥会用雪，滑雪竞技项目使用的几乎全部是人工造雪，这是因为，人工造雪时间可控，只要温度低于零摄氏度，造雪机就可以工作，①__________。雨雪、沙尘等天气对冰雪赛道的保障提出了严峻考验。要解决这些问题，②_____________，即在冬天温度非常低的时候，把雪造好，储存起来，待到次年初冬再使用，为应对天气变化提供保障。其实，储雪技术不光能服务冬奥会，③_____________。比如，2020年和2021年夏季，项目团队将储雪技术应用到四川达古冰川的保护工作中，有效减缓了冰川的消融，且使冰川厚度增加了1米左右。
对于人工造雪对环境的影响，专家表示，二十多年前，瑞士也曾有过相同的担忧，不过经过多年经营滑雪场的实践，造雪技术不断升级，人工造雪的原料来自大自然，融化后与自然雪无异；同时通过人工造雪覆盖，压雪机不会直接接触地面，不会破坏地表，现在人工造雪已成为滑雪场的“必需品”，北京也不会受到环境影响的困扰。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22.下列句子中的“且”和文中画横线处的“且”，用法相同的一项是( )（3分）
A.她有事出去了，一会儿就回来，你且等一下。
B.作为革命战士，他死且不怕，困难又算什么？
C.我的高中同桌很聪明，且十分努力，因此成绩优异。
D.他放学后遇到了初中同学李雨，两人且谈且走。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
莫言在一次演讲时说，从特定意义上讲，人类的历史就是一部旧与新的斗争史。他从衣食住行的生活层面解释说，“新的目标就是生产既环保又健康的高产农作物，我们怀念古老的味道，比如说老祖母煮的鸡蛋味道，母亲蒸的馒头味道，看上去是怀旧，实际上是对新成果的不满。”他还说，人们要从旧的里面寻找新的灵感和素材，“屠呦呦的青蒿素就是从旧里面找新的典型范例，我本人的小说创作更是从古老的经典里和古老的民间传说里面获得了许多灵感跟素材。”
当今世界正处于百年未有之大变局，作为当代青年，你如何看待“新”与“旧”？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露人信息；不少于800字。
答案以及解析
1.答案：C
解析：本题考查语言表达连贯的能力。联系后文“是最明显的不诚”，可知所写句子应以假设承接前文，得出结论“说假话”；而且内容应与“口中所说的与心中所想的应该一致”相对。C项最合适。
2.答案：D
解析：本题考查理解句子含意，分析论点、论据和论证方法的能力。材料二中朱自清说“但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的”，这句话可以作为理解“一般人似乎将品性和态度混为一谈”含意的注解。A、B、C三项都属于“太严格”，将品性和态度混淆；而D项只是在标榜自己的诚恳，没有混淆品性与态度。
3.答案：B
解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A.材料二不是并列式结构。文章先说明什么是“品性”，什么是“态度”；然后说一般人容易将二者混为一谈；再谈自己的看法“人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分”。这是递进式结构。C.两则材料都没有运用对比论证。材料一说“汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则”，材料二说“西方有句话：‘人生是做戏。’做戏也无妨，只要有心往好里做就成”，都不是对比。D.两则材料的语言风格颠倒。材料一引用很多古语，谈端正学风的问题，属于比较严肃庄重的风格；材料二是朱自清从日常生活中感悟到的做人的智慧，语言比较活泼生动。
4.答案：材料一认为，“诚”是发言著论写文章的一个原则，应该表里如一，心口一致；材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。材料一的观点句在第一段，“‘修辞立其诚’，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则”，然后从“立其诚”的三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致三个角度论证。而材料二朱自清则认为“态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是‘世故人情’的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许”“人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些”。可见材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。
5.答案：首先提出诚意是品性，也是态度；接着指出有些貌似虚伪的态度也是有诚意的，有价值的，礼数和过场皆有诚意；最后得出结论：为了大家好，做戏也有诚意。
6.答案：D
解析：“严奉衍怨恨命运厚此薄彼，最终选择以死来控诉命运的不公”错。小说中并未体现“严奉衍怨恨命运厚此薄彼”，结尾处他的死亡也并非自杀，他并没有“选择以死来控诉命运的不公”。
7.答案：A
解析：“暗含了作者对严奉衍汉奸行为的批判”无中生有。从文中“伪满政府和日本人硬逼着名声赫赫的严奉衍当了小镇的商会会长。懂商而不懂政的严老板，当了这个会长不知是祸是福，在那个人鬼同天的日子里，商号倒是照开着”可知，严奉衍是被逼的，而且他也没有干什么坏事，所以作者并没有对严奉衍进行批判。
8.答案：第一问：明线是严奉衍由盛转衰，最终家破人散落魄而死的过程。暗线是苏先生在乱世之中保全自己的过程。
第二问：①明暗线索交织，集中展示了严奉衍和苏先生两人的一生，使小说情节更为紧凑。②两条线索形成对照，突出人物形象，引起读者对人物命运的思考。
解析：小说有两个主要人物，东家严奉衍和账房苏先生，写的正是这两个人的一生。小说主要写了严奉衍人生的跌宕起伏，所以明线是严奉衍由盛转衰，最终家破人散落魄而死的过程。小说中附带交代了苏先生的人生历程，所以小说的暗线是苏先生在乱世之中保全自己的过程。小说采用明暗两条线索叙事，让两条线索交织在一起，集中展示了严奉衍和苏先生两人的一生，通过两个人的互相映衬，让小说的情节更加充盈也更加紧凑，增加了小说表现力,也丰富了小说的内容。其次，这两条线索相互对照，将东家与账房先生两位人物的不同命运进行对照，突出了账房苏先生在乱世中如何保全自己，也写出了他对人生的认识以及他的人生态度，突出了苏先生这一人物形象，尤其是结尾处的内容，引起读者对人物命运的思考。
9.答案：①苏先生能够看淡得失荣辱，不贪图富贵，在乱世之中保持从容不迫的心态。如他拒绝严老板的加薪，他把自己十年攒下来的钱用来帮助村侄招兵买马。②苏先生明察秋毫，洞若观火，他对当时的社会有深刻的认识，懂得如何保全自己。如他能够看出伪满洲国的败象，为村侄出谋划策；对自己晚年生活有清醒的认识，看问题具有超拔之处。③苏先生深谋远虑，做事精明。苏先生身份低微，他为自己的晚年生活谋划，步步为营，最终安度晚年。
解析：此题，可从小说中苏先生的言行着手。从他拒绝了严老板的加薪以及“我一个宫里的阉人，无家无业，无后无裔，我在贵号老爷供我吃的供我穿的，要那么多钱做什么呢？”可以看出，苏先生能够看淡得失荣辱，不贪图富贵。而在平时他就对自己的命运有所安排，想到如何在乱世之中生存的问题，所以他把自己十年攒下来的钱用来帮助村侄招兵买马，从中可看出他在乱世之中保持从容不迫的心态。从他能够看出伪满洲国的败象，为村侄出谋划策以及“我这把老骨头还能支撑几天哪……说不是你的说不定还真是你的……”可以看出，苏先生明察秋毫，洞若观火，对人生有着透彻的认识。苏先生身份低微，但他不迷恋钱财，没有听从东家的建议将钱存在银号里，而是资助了一位村侄，并积极为他出谋划策，让村侄一步步升迁，而自己的生活也得到了保证，他最终安度晚年，从中可看出他深谋远虑，做事精明。
10.答案：CEG
解析：原文标点为：而武使秦得听包胥之言，出兵救楚，无忌吴之心，斯不威之甚。
11.答案：C
解析：A项，“穷追猛打”中“穷”是“极力”的意思，与前者意思不同。B项，前者是“竟然”的意思，后者是“于是”的意思。C项，“肉食者谋之，又何间焉”中“间”是“参与”的意思，与前者意思不同。
12.答案：C
解析：“苏洵认为依照《九地》所论”错，应该是“苏洵认为依照《作战》所论”，文中《九地》所论只是指责孙武做法不得当的第一点，而二三两点都是依据《作战》所论。
13.答案：（1)自己尚且不能熟练运用，因而战败，更何况仅仅是效法孙武旧有的计谋和理论的人，怎么能用它们统率军队呢
(2)如果全军既有迷惑又有疑虑，那么诸侯乘隙进攻的灾难就会到了，这就是扰乱军心而导致敌人的胜利。
参考译文：
材料一：
后世的军事家都把孙武写的《孙武十三篇》当作学习对象。然而依照我的看法，孙武是谈论兵法的杰出人物！他的书中论述奇特、权变、秘密、机智等用兵的技巧，神出鬼没，自古以来那些谈论用兵的著作极少能比得上它的。因而揣测他这个人，一定具有应付敌人的无穷才能。不知道孙武领兵打仗竟然不能每战必胜，和他在书中所说的相差甚远。当吴王阖庐攻入郢都的时候，孙武作为统帅。等到秦国和楚国联合打败吴国的军队，越王勾践又率大军践踏吴国，外祸内患一朝爆发，吴王逃走，解救自己都来不及。孙武却完全没有一点办法去平息这些祸乱。
如果按照孙武自己书里的内容来指责他的过失，总共有三点。《九地》中说：“把武威加在敌人身上，就要使他不能同别国结交。”然而孙武却使秦国能够听到申包胥的话，出兵援救楚国，对吴国没有忌惮之心，这就太不威武了。这是孙武的第一点过失。《作战》中说：“长久地出兵在外就会使军力受损，使锐气受挫，物力竭尽，那样别国就会乘你疲惫时而起兵（进攻你）。”然而孙武在吴王阖庐九年冬季攻打楚国，到十年秋季才开始返回，可以说是长久地出兵在外了。越国怎能不乘虚攻入吴国呢！这是孙武的第二点过失。《作战》中又说：“战士奋勇杀敌，是因为愤怒。”孙武纵容伍子胥、伯嚭鞭打楚平王的尸体，发泄个人的怨恨，这样会激怒敌人，这就是司马戎、子西、子期誓死向吴国报仇的原因。勾践（攻占吴国后）没有毁坏吴王的祖坟，因而吴国百姓顺从他，田单欺诈燕国使燕国掘了齐人的坟墓，齐国人民因而奋起作战，他们的智谋远在孙武之上。孙武不能通晓这个道理，这是他的第三点过失。但当初吴军能够攻入郢都，也是借用了伍子胥、伯嚭、唐国、蔡国对楚国的愤怒和楚国子瓦的不仁，所以说孙武的功绩大概也是很少有的。孙武写的书，自己尚且不能熟练运用，因而战败，更何况仅仅是效法孙武旧有的计谋和理论的人，怎么能用它们统率军队呢
材料二：
将帅是国家的助手。辅佐君主周到国家就一定强盛，辅佐有疏漏，国家就一定衰弱。所以君主对军队的危害有三种情况：不了解军队不可以进攻却命令军队进攻，不了解军队不可以撤退却命令军队撤退，这就叫束缚军队；不了解军中事务却要干预军中的管理事务，就会使将士感到迷惑；不了解军队作战的权谋却要干预军队的指挥，就会使将士产生疑虑。如果全军既有迷惑又有疑虑，那么诸侯乘隙进攻的灾难就会到了，这就是扰乱军心而导致敌人的胜利。
因此，能预见胜利的情况有五种：懂得（什么情况下）可以打和（什么情况下）不能打的会获胜，懂得兵多兵少的不同战法的会获胜，官兵同心同德的会获胜，用自己的有准备对待敌人的无准备会获胜，将帅有才能而君主不加干涉的会获胜。这五条，是预见胜利的方法。所以说：了解敌方情况并了解自己，才能常胜不败；不了解敌方情况，只了解自己情况，胜负各半；不了解敌方且又不了解自己，那每次战斗都必然失败。
14.答案：材料一引兵法内容与实际情况进行对比，侧重于阐述孙武善著兵书而不善于指挥作战；材料二兵法内容侧重于直接阐述君主治理军队不当会给军队带来的危害并提出了“知彼知己，百战不殆”的用兵论断。
15.答案：B
解析：“晓”“暮”二字突出这种生活的庸俗无聊，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到失望。
16.答案：（1）尾联意为：圣明的朝堂大概没有错事，自然觉得规谏皇帝的奏章日渐稀疏。
（2）①这是诗人的愤语，诗人故作反语，寓贬于褒，昏庸的统治者自诩圣明，自以为“无阙事”，才会使身任补阙的诗人“自觉谏书稀”。②反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝的失望之情，抒发了诗人内心的忧愤。
17.答案：（1）质胜文则野；文胜质则史
（2）胜人者有力；自胜者强
（3）海上明月共潮生；月照花林皆似霰
18.答案：A不遗余力；B毫不留情；C通俗易懂
解析：A处，括号内所填成语作状语，修饰“阐释和宣传”，根据后文恩格斯在阐释和宣传马克思主义政治经济学时的全力以赴和毫无保留可知，应填“不遗余力”之类的成语。不遗余力：用出全部力量，一点儿也不保留。B处，括号内所填成语作定语，修饰“反击”，根据后文恩格斯“严厉地批判……对《资本论》的攻击”“面对杜林恶毒攻击马克思的经济思想……写下了《反杜林论》这部名著”可知，应填“毫不留情”之类的成语。毫不留情：一点情面都不留,没有商量的余地。C处，括号内所填成语作状语，修饰“阐述”，根据前文“用简单的文字”可知，应填“通俗易懂”之类的成语。通俗易懂：易，不艰深晦涩，一般人都能理解。
19.答案：恩格斯的不屈努力，捍卫了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性，促进了马克思主义政治经济学的深人发展。
解析：文中画框的句子有两处语病:一是“打造”与“科学性”“纯洁性”搭配不当，可将“打造”改为“捍卫”；二是语序不当，根据一般认知规律，应是先捍卫自身特点，然后促进其发展，故“促进了马克思主义政治经济学的深入发展”应与“捍卫了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性”互换位置。
20.答案：①恩格斯不仅批判了杜林的观点；②以杜林的彻底失败告终
解析：第①处，根据前面的恩格斯写下了《反杜林论》和后面的“而且”可知，此处的主语应是恩格斯，且要以“不仅……”与后文的“而且……”相照应，可填“恩格斯不仅批判了杜林的观点”之类的内容。第②处，根据前后文内容可知，此处要填的是恩格斯与杜林的思想交锋的结果，根据语境可知，这场思想交锋杜林彻底失败了，故此处可填“以杜林的彻底失败告终”之类的内容。
21.答案：①不受时间约束；②“储雪”是一个方法；③还能为冰川保护提供技术支撑
解析：①处，由前文“人工造雪时间可控”“只要温度……工作”可知，人工造雪不受时间的约束，因此可填写“不受时间约束”之类的内容。②处，由“即”可知，后文是对所填句子的解释，由“在冬天温度非常低的时候……为应对天气变化提供保障”可知，解决问题的办法是“储雪”，因此可填写“‘储雪’是一个方法”之类的内容。③处，“比如，2020年和2021年夏季，项目团队……保护工作中”是对前文的举例说明，故所填句子中应有“能为冰川保护提供技术支撑”；再由前文的“不光”可知，所填句子中应有关联词“还”，据此整理出答案即可。
22.答案：C
解析：A.副词，暂且。B.连词，尚且。C.连词，并且，而且，与文中画横线处的“且”用法相同。D.分别用在两个动词前面，表示两个动作同时进行。
23.答案：
旧存新，新鉴旧
念古文，悟以往精华，温故而知新；歌《芒种》，新旧相融，古筝与大提琴的旋律深入人心；赞中医，几株药草精华，救世界于疫情暴发之际。旧能历千百年而不衰必有其理，当取其精华，去其糟粕；新之所以会出现必顺应当今时代发展的需求，有其合理也有其不完善，新当鉴旧，摒其不善。
在旧中取精去粕。《论语》是儒家留存千年的经典之作，其中既有“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的精华，至今不衰，又有“敬鬼神而远之”的神鬼之说早已否定。在庄子的学说中，亦有处人经世的大理，又有“不可知论”的历史局限。新冠疫情因中医药而得到控制，中医药天下扬名，而李时珍的《本草纲目》中又何尝没有错误记录与无效药方？辩证传经典，经典永不衰，盲目守旧理，旧灭潮流弃。在新中要以古为鉴，面向未来。一味的守旧当然是不可取的，而一味的求新而不顾历史的经验与教训是更不可取的。莫言从旧的经典与民间传说中获得灵感与素材，屠呦呦从中医药典中悟得启发，瓦特改良蒸汽机，引领了一个时代，旧取新成新而发展。历史的经验告诉我们永动机是不可能制造成功的，而中国每年申请永动机的专利数居世界第一，这让我想到《格列佛游记》里可笑的实验，从黄瓜里提取阳光，将排泄物还原成食物……引人发笑的背后是一味求新，新不成而成谬。
而今，时代的浪潮奔腾前行。未来世界接力棒正传到我们当代青年手上，我们是新世界崭新的缔造者。
历史的文化传承千年，必有其要义与值得铭记的闪光点。对于传统中的精华，我们要继续传承，大力发展，弘其优，扬其华，助己一路前行。且看牛顿，“站在巨人的肩膀上才能看得更远”，他积极吸收前人的思想精华，总结经验，终得牛顿三大定律的现世。又闻屠呦呦，翻阅古籍，在许多古老的民间典范中吸取经验教训，终成青蒿素之问世。而我们，作为当代青年亦需破浪扬帆，在传统中寻找新机，传承古智，旧中取新，以新鉴旧，在新世界里，致力研发，创新发展，不断强大自身。如此，方可在风云变幻的当今世界中站稳脚跟，助力自己向前，助力国家进步，助力时代发展。
只有旧取新，新鉴旧才能更好地发展。既知温故而知新又可演化成记忆规律曲线推动现今少年记忆能力提升，既知中医药的修复提高免疫力的功效又可古为今用萃取精华配以西药，推动信管的解决。辩证否定知扬弃，于新中看到历史的影子，于旧中看到发展的契机。不守旧，不追新，在学好旧——前人经验的同时谋求创新和发展，是我们在新时代浪潮下应该做的。
解析：本题是一道暗含驱动意味的材料作文。要求作为当代青年的学生，依据材料，说说自己是如何看待“新”与“旧”的。从本题材料来看，材料通过莫言的一段话展现出“继承”与“创新”的关系。“人类的历史就是一部旧与新的斗争史”这句话直接点明“创新”是历史发展的必然，同时揭示了继承与创新对立统一的关系。之后莫言以“看上去是怀旧，实际上是对新成果的不满”指出目前我们在处理继承与创新关系时的一些问题，如一些新成果丢弃了旧物中有价值的东西。面对这样的问题，他借用自己写作与屠呦呦提取青蒿素的事例来进一步指出不要无视旧，而要在旧物中发掘新价值（灵感与素材），在继承中创新，要用新思维新方法去改造旧资源获取新成果，强调继承传统与创新成果之间是一种辩证关系。我们应该在怎样的背景下进行写作？如要求中所言，当今世界正处于百年未有之大变局，有变则必有新，有变则必须要处理好新与旧的关系。因此，写作时站位要高，格局要大，以变动颇大的当今世界为背景进行创作，不能仅仅局限于个人层面的新与旧。
新，是后一种事物对以前事物的取代，反映了一个发展的过程。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，事物的新旧更替是一种不可避免的自然规律。一般来说，“新”可谓与时俱进，那些随时间飞逝而产生的事物，如春天来临的几株嫩芽，几抹绿色与生气，都可称之为新。而这所有的新又都建立在旧的基础上，那春天来临的嫩芽生长在旧枝上，那绿色与生气根植于枯叶堆积的泥土中。我国正处于飞速发展的时期，是不断创新还是继承传统的问题横亘在发展的道路上，只有解决了这个问题我们才能更好的发展。无论是从材料中提取出的信息，还是结合实际情况，本次作文均应从创新与继承的关系入手，而不应只取其中一个方面。最准确的立意应是从创新与继承的辩证关系入手，指出“承旧”是创新的基础，而创新又是对“旧”的补充，对“旧”的扬弃。所以，继承与创新可以看作是一个民族发展生生不息的两个轮子。不善于继承就没有创新的基础，不善于创新就缺乏继承的能力和活力。
立意：①以“旧”为藏，“新”从中来；②承旧之精华，创新之未来；③古旧里弃残存真，新世里传承发展；
④携旧创新，展盛世新颜；⑤以旧为基，创新发展；⑥胸怀新未来，心存旧传承；等等。
素材：1.我国著名画家齐白石曾荣获世界和平奖，然而面对已经取得的成功他并不满足而是不断汲取历代画家的长处不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画明显不同于60岁以前。70岁以后他的画风又变了一次。80岁以后他的画风再度变化。齐白石一生曾五易画风，正因为白石老人在成功后能仍然马不停蹄地改变、创新所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。他告诫弟子“学我者生似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”，就是说在学习别人长处时不能照搬照抄，而是在其基础上创造性地运用，才会赋予艺术以鲜活的生命力。
2.牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现，力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来即使一个伟大的学者一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
3.对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸显人生的意义。