部编版（2024年新教材）初中历史七年级上（核心素养精品课件）第8课 夏商周时期的科技与文化

(共34张PPT)
第8课
夏商周时期的科技与文化
2024年 统编版 新教材
初中历史·七年级上册
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建
社会的过渡
新课导入
太阳神鸟金饰
这是四川成都金沙遗址出土的商周时期太阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。
这件金饰制作精美，表达了古人对太阳的崇拜。夏商周时期，人们是如何看待日月星辰的 这一时期科技文化取得了什么样的成就
素养目标
课程标准：通过《黄帝内经》和名医扁鹊，了解这一时期的
医学成就；知道甲骨文是已知最早的汉字；了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物。
核心素养：
时空观念：了解先秦时期天文历法和医学的发展历程；知道青铜器和甲骨文时空概况；知道《诗经》和“楚辞”。
史料实证、唯物史观：知道了解这一时期的医学成就及其历史影响；了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物的史料价值。
家国情怀：认识夏商西周的灿烂文明及古代劳动人民的聪明才智和协同合作的精神。
目录
contents
壹
天文、历法和医学
贰
甲骨文与青铜器
叁
《诗经》和“楚辞”
壹
天文、历法和医学
天文、历法和医学
壹
1、天文
(1)原始社会末期：
为从事农业生产，观察和记录、总结天文；
(2)商朝：
甲骨文里有许多日食、月食的记载；
(3)周朝：
①《诗经》中记载有确切日期的日食；
②《春秋》种有关于哈雷彗星最早确切记载。
殷商武丁时期的一根卜骨，上面的刻辞为“旬壬申夕，月有食”。
天文、历法和医学
壹
《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录。
《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星
《诗经·十月之交》：
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
《左传·鲁文公十四年》：
秋七月，有星孛入于北斗。
天文、历法和医学
壹
2、历法
(1)夏朝：
相传夏朝时就有了历法；
(2)商朝：
历法逐渐完备，一年分为12个月，天月30天，小月29天，闰年增加一个月；
历法：历法是根据天象，以一定的单位对年、月、日的计量方法。
天文、历法和医学
壹
2、历法
(3)战国：
人们测定出一年二十四节气。
历法：历法是根据天象，以一定的单位对年、月、日的计量方法。
《二十四节气歌》
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
视频：二十四节气
天文、历法和医学
壹
3、医学
(1)传说：
神农尝百草，认识了一些治病药物；
(2)战国：
①名医扁鹃能用针刺，能用按摩、汤药治疗疾病。总结出来望、闻、问、切四种诊法；
②《黄帝内经》，总结当时的医学经验。
扁鹊行医画像石拓片(局部)
图中鸟身人首描绘的是局鹊，由于对也的崇拜，后人就把他神化了。
天文、历法和医学
壹
贰
甲骨文与青铜器
甲骨文与青铜器
贰
1、甲骨文
(1)概念：
商周时期刻写在龟甲或兽骨上的文字
刻有文字的龟腹甲和牛骨
商朝人认为，动物可以沟通人的世界和神的世界，于是运用占卜之术，依靠动物骨骼的助力，与祖先进行沟通。
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事刻于甲骨上。
甲骨文与青铜器
贰
(2)发现：
1899年 清朝王懿荣发现
王懿荣像
(3)文字：
商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。
(4)内容：
祭祀战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
甲骨文与青铜器
贰
《卜辞通纂·375片》
癸卯卜，今日雨？
其自西来雨？其自东来雨？
其自北来雨？其自南来雨？
甲骨拓片
丁亥卜，亘贞：子商妾娩，嘉。
商“日食”牛骨
癸酉贞日夕又食
甲骨文与青铜器
贰
造字特点：象形、指事、会意、形声
甲骨文与青铜器
贰
(5)意义：
①甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
②目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
材料：惟殷先人，有典有册。——《尚书》
结绳记事
口耳相传
原始刻画符号
甲骨文
甲骨文与青铜器
贰
2、青铜器
(1)概念：
由铜、锡、铅合金铸造的器具
青铜器，在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。刚刚铸造完成的青铜器是金色的，但出土的青铜因为时间流逝和化学变化产生锈蚀后变为青绿色，因此被称为青铜。
视频：青铜器的制作-模范建筑法
甲骨文与青铜器
贰
(2)用途：
主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。
甲骨文与青铜器
贰
分封制与“九鼎八簋”
王公贵族身份地位乃至国家权力的象征
甲骨文与青铜器
贰
(3)代表：
四羊方尊、司母戊鼎、三星堆青铜面具等
商代司母戊鼎
口长112厘米,口宽79.2厘米；高133厘米重832.84公斤
商代四羊方尊
高58.3厘米，
边长52.4厘米
重34.5公斤
青铜纵目面具
宽1.38米，高0.645米。
西周“利簋”
高28厘米，
口径22厘米
重7.95公斤
甲骨文与青铜器
贰
(4)特点：
①数量众多，种类丰富；
②规模宏大，分工细致，工艺高超；
③分布地区广泛。
司母戊鼎制作想象图：司母戊鼎重达832.84千克，熔铜的坩锅每个只能熔铜12.7公斤,铸造该鼎需要60多个坩埚同时拌熔，二三百人同时操作。
甲骨文与青铜器
贰
(5)金文：
钟、鼎等青铜器上铸刻有文字被称为“金文”
何尊及铭文拓片
何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有“宅兹中国”的记载。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
甲骨文与青铜器
贰
(6)三星堆遗址：
古蜀文明+中原夏商王朝密切关系
玉璋
金杖
青铜树
青铜面具
青铜人像
长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜容器，表明它与中原王朝具有密切关系。
叁
《诗经》和“楚辞”
《诗经》和“楚辞”
叁
1、《诗经》
(1)概念：
先秦时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。
(2)内容：
300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”；关注现实。
(3)价值：
《诗经》保存了丰富的先秦史料。
《诗经》中，“风” 是各地民歌；“雅” 是正声雅乐；“颂” 是祭祀乐歌，分别从不同角度反映了当时的社会生活。
知识链接
岂曰无衣 与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇。
岂曰无衣 与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作。
岂曰无衣 与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行。
——节选自《诗经·秦风·无衣》
阅读下述《诗经》中的诗句，说明其所反映的时代特征。
反映了当时社会战乱不休的特点，同时体现了秦人在战争中团结互助，共同抗敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
《诗经》和“楚辞”
叁
2、“楚辞”
(1)概念：
战国时期，楚国的屈原以及宋玉等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。
(2)代表：
屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。
(3)地位：
《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
学史崇德
屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被泰军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。
课后练习
1．北京冬奥会采用了二十四节气来进行倒计时，代表着一年的时光轮回，也代表人与自然和世界相处的方式。这种中国传统历法有利于指导（ ）
A．文化体育活动 B．农业生产活动
C．手工业生产活动 D．经济贸易交往
2．中医常通过“望、闻、向、切”的方法来诊断挨病，总结出这四种诊断疾病的方法的春秋战国名医是（ ）
A．华佗 B．扁鹊 C．张仲景 D．李时珍
B
B
课后练习
3．《殷商贞卜文字考》记载：“闻河南之汤阴发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞”。其后“乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物，其文字虽简略，然可正史家之违失。”材料中这些甲骨对历史研究的重要意义是（ ）
A．记载内容丰富 B．研究最早文字
C．考证商朝历史 D．具备汉字结构
4．春秋时期成书的《诗经》，包括风、雅、颂三部分，汇集了西周到春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集。《诗经》以四言诗为主，内容丰富，生动反映了当时的社会风貌。《诗经》的出现（ ）
A．突破了神权主义精神桎梏 B．反映中国传统文化已形成
C．显示出浪漫主义不合时宜 D．具有浓厚的人文主义色彩
C
D
谢 谢
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