5.1《论语》十二章 课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
统编版高中语文选择必修上
第二单元第五课
《论语》十二章
目录
导入新课
1
新知探究
2
课堂练习
3
拓展延伸
4
导入新课
1
全文翻译，疏通文意脉络。
1
深入核心，理解立身处世。
2
品味语言，赏析表达技巧。
3
全文翻译
第一步：朗读原文，注意字音和断句；
第二步：整句翻译，注意语意通顺；
第三步：点明重要词汇和句式。
（一词多义、通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等）
课前检测
——朗诵、翻译
新知探究
2
1.请在理解全文的基础上填出下图的空缺内容。
论“仁”
论“道”
论修己与待人
整体感知，梳理概括
2、本课所选《论语》十二章，阐述了孔子关于“君子”之德及修身养性的一些观点，请根据文本内容完成下列表格。
语句 基本观点
敏于事而慎于言 谨言慎行
见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ①
君子喻于义，小人喻于利 重义轻利
文质彬彬，然后君子 ②
朝闻道，夕死可矣 追求真理
士不可以不弘毅，任重而道远 ③
未成一篑，止，吾止也/虽覆一篑，进，吾往也 ④
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 有智仁勇
一日克己复礼，天下归仁焉 ⑤
己所不欲，勿施于人 仁德之心
自我反省
表里如一
勇于担当
锲而不舍，进止由己
整体感知，梳理概括
自我约束
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
——《论语·学而》
饮食起居尚俭，不主张奢侈；工作应该是多做少说。
尚俭、敏事、慎言，学习。不应沉溺于物质欲望，而追求精神理想。
逐句剖析（一）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
——《论语·八佾（yì）》
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。
礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。
逐句剖析（二）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
——《论语·里仁》
人生必有一死，而死亦不可知。正因世事无常，故必急求闻道。——警策人当汲汲以求道。
孔子对真理或某种信仰追求的迫切心情。“道”指“仁义之道”，懂得道理，并用一生去实践，甚至用生命捍卫。
逐句剖析（三）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
逐句剖析（四）（五）
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
——《论语·雍也》
大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。
从“君子”之德的角度来理解，“质”，指内在的仁德；“文”，指合乎礼的外在表现。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。
从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。
逐句剖析(六）
逐句剖析（七）
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
——《论语·泰伯》
士应该具有坚毅宏大的品格；以仁道为使命，奋斗终生，死而后已。
作为一个有理想、有抱负的人，应当勇于担当时代的重任，坚毅刚强，戮力奋斗。
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 ——《论语·子罕》
孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。
逐句剖析（八）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
——《论语·子罕》
《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子，进而达到成为圣人的目标。
智的最高修为是不惑；仁的最高修为是不忧；勇的最高修为是不惧。虽然成为圣人是极高的境界，不易达到，但是仍可透过修行达成。
逐句剖析（九）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听。非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
——《论语·颜渊》
“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
此处的“礼”为西周之礼。孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。
逐句剖析（十）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其'恕'乎！己所不欲，勿施于人。”
——《论语·卫灵公》
处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“换位思考”。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应尊重他人，平等待人。
逐句剖析（十一）
子曰：小子何莫学夫《诗》 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,远之事君，多识于鸟兽草木之名。
——《论语·阳货》
“兴、观、群、怨”是一个有机联系的理论体系，“观”是形式的也是基础，只有通过“可以观”的艺术观赏形式，才能实现“可以兴”、“可以群”、“可以怨”的社会政治目的。
诗之所以是“可以观”的，不仅在于诗具有“王者所以观风俗，知得失，自考正”的抽象政治意义，更在于春秋时代的《诗》具有付诸视觉形式的具象的艺术意味，即以“诗三百”为代表的诗歌包含政治上可以观察与艺术上可以观赏的双重意义。
逐句剖析（十二）
1、阅读课文中关于“仁”的章句，分析孔子的“仁”包含了哪些内涵。
①仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。
②仁就是克己复礼，克己对内（内圣），复礼对外（外王），这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。
③仁爱思想的一体两面是“恕”与“忠”。
小结
2、根据《<论语>十二章》的有关章句，总结孔子认为“君子”应具备的品格。
①崇德重仁。
②遵从礼乐。
③重义轻利。
④好学笃行。
⑤文质彬彬。
⑥内省不疚。
小结
课堂练习
3
2、《〈论语〉十二章》在说理上运用了哪些方法？请简要分析。
①运用比喻手法，说明深刻的道理。如“譬如为山，未成一篑”等。
②运用对比手法，使语义更加鲜明。如“君子喻于义，小人喻于利”。
③运用对偶、排比的句式，使语言整饬，朗朗上口。如“质胜文则野，文胜质则史”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等。
表达技巧
拓展延伸
4
本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。
小结
1、《论语》语言精微、凝练、隽永，又不乏生动，请结合这一特点品味下列句子中加下划线的词语。
朝闻道，夕死可矣。
“可”包含了闻道的欣悦、殉道的宁静与平和，用语寻常却极其隽永。
文质彬彬，然后君子。
“彬彬”形容两者配合得十分适当，既不偏胜于文，也不偏胜于质，不偏不倚，恰到好处。叠字的使用，很有形象感。
语言艺术
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
“譬如”一词表明堆土成山，运用比喻手法，说明功亏一篑的深刻道理，只出现喻体，未出现本体，给人很多联想。
统编版高中语文选择必修上
第二单元第五课
《论语》十二章