8 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信——语文人教部编版九年级上册随堂小练（含答案）

8 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信—语文人教部编版九年级上册随堂小练
1.下列句子中加粗词语使用不恰当的一项是（ ）
A.我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的冠冕堂皇的博物馆。
B.这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范。
C.臭名昭著的英殖民主义者，曾参与毁坏希腊巴特农神庙，并掠走这个神庙的精美大理石雕。
D.额尔金的儿子小额尔金是1860年10月英法联军火烧圆明园的罪魁祸首。
2.结合语境选词填空，恰当的一项是（ ）
不管________修缮，________重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，________把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么________呀！
A.是 还是 因为 志得意满
B.或 或 如果 得不偿失
C.不是 而是 假如 金碧辉煌
D.是 还是 如果 得不偿失
3.下列对本文说法有误的一项是（ ）
A.本文作者开篇交代写作缘由；之后盛赞圆明园，然后运用反语对“两个强盗”进行讽刺，最后总结全文，照应开头。
B.雨果坚持正义、立场公正、爱憎分明、珍惜人类文明成果的精神品质令人感动和敬佩。
C.全文表达了作者对中国的热爱和赞美之情，以及对英法联军的谴责之意。
D.文章用铺陈、类比的手法，细致地描绘了圆明园这个“世界奇迹”，以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义作家行文的风格。
4.下列加粗成语运用不正确的一项是（ ）
A.和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范。
B.总而言之，请你假设人类幻想的某种令人手忙脚乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。
C.八旬高龄的老教授在一中礼堂讲授国学，他旁征博引，侃侃而谈。
D.在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
5.下列句中加粗词与其他三项不同类的一项是（ ）
A.丰功伟绩！收获巨大！
B.在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
C.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
D.从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮。
6.下面词语书写无误的一项是（ ）
A.恍若 瞥见 眼花缭乱 山青水秀
B.琉璃 晨羲 富丽堂皇 荡然无存
C.赃物 缀满 令人惊骇 丰功伟绩
D.制栽 劫掠 精疲力竭 不可名状
7.下列语句排列恰当的一项是（ ）
①如果幻想能有一个典范的话。
②一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。
③这是幻想的某种规模巨大的典范，
④和巴特农神庙不一样，
⑤这不是一件稀有的、独一无二的作品；
A.①③②⑤④
B.④⑤①③②
C.②④⑤③①
D.③①④⑤②
8.如今，地铁里、公交车上，越来越多的“低头族”在忙着刷微博，刷朋友圈，浏览网页……数字阅读日益受到年轻人的欢迎和追捧。数字阅读，也称电子阅读，是指人们借助电脑、手机等载体阅读经过数字化处理的文字。
学校决定组织同学们开展以“走进数字阅读”为主题的综合性学习活动。
（1）（语言建构与运用）你们小组研究发现，相比纸质阅读，数字阅读有更多优点。请列举数字阅读的优点，不少于三点。
（2）（思维发展与提升）小组讨论时，有同学认为，一些“低头族”的数字阅读费时费力却收效甚微，这往往是因为他们的阅读方式、阅读内容存在问题。请你具体分析造成数字阅读效率低下的原因，并有针对性地提出改进建议。不少于200字。
9.阅读下文，回答问题。
①在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
②这个奇迹已经消失了。
③有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
④我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
⑤将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
⑥法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。
（1）对选文第①段分析错误的一项是（ ）
A.作者根据自己的回忆，遵照圆明园的原貌，从材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致地描绘了圆明园的盛大与壮丽。
B.作者明确指出圆明园是“一个世界奇迹”，是东方艺术的代表，是亚洲文明的“剪影”，为下文对英法联军的批判做铺垫。
C.圆明园与巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院一样，都是属于人类的，突出圆明园在世界上的艺术价值。
D.作者以热烈的情感、瑰丽的想象、夸张的笔法，运用铺陈、类比的写法，展现出其富有浪漫主义色彩的语言风格，极具感染力。
（2）对选文中的加粗词语分析错误的一项是（ ）
A.“洗劫”“放火”“行窃”等词语突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。
B.“强盜”代指英法人民，鲜明地揭示出所谓的“远征中国”实质上是侵略和掠夺。
C.“更漂亮”运用反语，强烈地谴责了以额尔金等为代表的侵略者对圆明园的破坏。
D.“文明人”极具讽刺意味，用辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的本质。
（3）对文章内容理解错误的一项是（ ）
A.巴特勒上尉想利用雨果的显赫声望为远征中国的所谓“胜利”捧场，作为一名文学领袖，雨果先生没有让其失望。
B.圆明园是属于全人类的，它的被毁令雨果先生感到非常痛心，本文表现了雨果先生对人类文化成果的无比珍惜之情。
C.雨果是一位正直的作家，他不是狭隘的民族主义者，而是站在人类良知的立场上，表达对中国人民的同情和敬重。
D.本文是一封书信，也是一篇阐述自己观点的议论性文章。学习本文，应将立足点放在后者上，准确把握作者的观点。
（4）对本文的写法或语言特点判断错误的一项是（ ）
A.铺陈描摹
B.类比手法
C.辛辣讽刺
D.典雅幽默
10.阅读下文，完成下题。
正义的边界
①孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德；但是他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以，孔子的观点是以直报怨——以公正来对待无良之人。
②可见，孔子既反对我们对坏人无原则地好，也反对我们对坏人无约束地报复。
③孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语·泰伯》）对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。
④用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴制暴。
⑤举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下仍与抢劫者斗智斗勇。最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃，瘫倒在地，而李建华则拨打了120急救电话，让抢劫者得到及时救治。
⑥这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，表现出了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争议。有不少人认为，对于这样的歹徒，根本不需要同情和帮助。
⑦一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然，从来不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！”
⑧孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都【注】”，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行。可以说，“堕三都”的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯寮，竟然对季氏说子路的坏话，他对“堕三都”的失败以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。
⑨这样一个学生，后人把他称为“圣门蟊螣”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国一个叫子服景伯的大夫对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。”
⑩孔子说：“如果我的道能够行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？”（《论语·宪问》）孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。
公伯寮不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异己，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？
为什么孔子不赞成人们用极端的方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含着对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。
正义是有边界的。
（作者：鲍鹏山。有删改）
【注】堕三都：指春秋时期鲁国孔子执政，毁坏三桓（鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）私邑的事件。堕，同“隳”（huī），毁坏。
1.文章的中心论点是什么？
2.文章第⑦段，作者认为网友“更像歹徒”，这是为什么？请结合全文分析。
3.第③段中画横线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
4.下列表述符合文意的一项是（ ）
A.对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义者惹出来的。
B.李建华老师在特殊时刻拨打电话救歹徒，虽然表现了人性的高贵和美好，但是也纵容了坏人。
C.孔子的学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们及后人的唾弃，以至有人意欲杀之而后快。
D.孔子拒绝子服景伯杀公伯寮，他认为“道”能否行得通，取决于“命”。这完全是宿命论思想的体现。
答案以及解析
1.答案：A
解析：冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。不能用来形容建筑物。
2.答案：D
解析：本题考查对关联词语运用的把握能力。整体感知，语段谈论的是“对废墟来说，要义在于保存”，并以圆明园为例进行论证。根据句意，第一、二空应是选择关系，“是……，还是……”，排除B、C。第三、四空连接的句子是假设关系，因此应选“如果……得不偿失”。故答案为D。
3.答案：C
解析：全文表达了作者对中国的同情，不是“热爱和赞美之情”。
4.答案：B
解析：“手忙脚乱”运用不当，应改为“眼花缭乱”。
5.答案：B
解析：B项中的“奇迹”是褒义词，其他三项加粗的词语都是褒义贬用。
6.答案：C
解析：A“青”应为“清”；B“羲”应为“曦”；D“栽”应为“裁”。
7.答案：C
解析：在熟读原文的基础上或根据句与句间的关系来选择。
8.答案：（1）首先，数字阅读基于联网信息载体，首次实现了数字化的图、文、声、像等多种形式。其次，数字阅读在阅读方式上也具有天然优势，可充分利用用户碎片化时间。再次，数字阅读借助互联网信息渠道，可随时随地进行内容更新。
（2）“低头族”的数字阅读，从方式上看，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕上，眼睛会比手里拿着一本书或一张报纸离得更近，这意味着，眼睛聚焦手机图文更费劲，更容易导致头痛和双眼疲劳等问题，一定会影响到阅读的效果。从阅读的内容上看，没有明确的主题，更没有明确的导向，是杂乱无章的阅读，看到什么就阅读什么，头脑都是一些“碎片”，这些都是一些浅层次的阅读。对人的思想影响和人格的培养益处不大。网上的内容良莠不齐，有时还可能引发各种情感危机，消解了社会伦理，致使人与人之间的关系变得冷漠、隔阂。要想改变这一状况，首先要加强阅读方式的引导，多读一些能陶冶人的性情，培养人的美好品格的书籍；阅读要有目的性和选择性，有意义的内容要深入阅读；还要加强自我约束，增强自控能力，树立理性使用手机的意识，多与人交流，来培养自己正确的人生观和价值观。
9.答案：（1）A
（2）B
（3）A
（4）D
解析：（1）第①段主要介绍圆明园在世界文明史上的地位，高度赞美圆明园的美。并没有细致描绘。
（2）“强盗”指的是英国政府和法国政府，不代指英法人民。
（3）“雨果先生没有让其失望”有误。雨果谴责了英法联军的强盗行径，揭露了英法联军劫掠并焚毁世界奇迹圆明园的罪行，盛赞中华民族是一个“超人民族”。
（4）文章运用反语，辛辣地讽刺了英法联军的强盗行径，“典雅幽默”的理解有误。
10.答案：1.正义是有边界的。
2.作者认为一切极端手段必定隐含着对某种价值的破坏，网友提出用更残暴的方式惩罚抢劫者，这种以暴制暴的想法无疑“更像歹徒”。
3.道理论证。引用孔子的话，有力地论证了天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的，从而使论证更严密，更有说服力。
4.C
解析：1.本题考查概括中心论点。解题时，要抓住文中表达作者观点的语句。通读全文可知，作者在最后一段归纳提出了自己的观点“正义是有边界的”，据此作答即可。
2.本题考查理解作者观点。从第⑦段来看，“更像歹徒”是因为这种报复是一种“极其残暴的心态”，这种心态，就是第④段中所说的“用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴制暴”。这正和作者“反对用极端的手段来实现正义、维护道德”的观点相违背。所以作者认为网友的这种想法“更像歹徒”。
3.本题考查分析论证方法及其作用。第③段引用孔子的话，是道理论证，论证了“天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的”的论点。这样引用名家的言论，可以增强论证的说服力。
4.本题考查理解文章内容。A项，由第③段“天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的”可知，“天下的祸乱就是由绝对道德主义者惹出来的”的表述太过绝对；B项，“纵容了坏人”表述有误，李建华老师为歹徒拨打了救助电话，她是以公正来对待歹徒；D项，“这完全是宿命论思想的体现”的表述有误，应是孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德的体现。