《女娲造人》
一、给下列加点字注音
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 灵敏（ ）
掘起（ ） 掺和（ ） 踪迹（ ）
二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ）
气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
三、填空、简答
1、是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助___________________和___________________把自然和客观世界拟人化的结果。
2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是___________________，它详细叙述了___________________的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
四、阅读理解
（一）阅读课文选段，完成文后问题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1、解释文中加点字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ）
绝妙（ ） 幽光（ ）
2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
3、第①段划线句属于___________________描写，其表达作用是______________________________________
4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
答：_____________________________________________________________
_____________________________________________________
5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
答：______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
（二）阅读下面这段文字，完成文后问题。
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。
6、分别给下面词中加点字注音。
耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（ ） 肋骨（ ）
7、文中的两处括号起 的作用。
8、选出下面句子没有语病的一项（ ）
A、又把肉合起来，造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。
C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
9、选出下面表述不当的一项（ ）
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。
参考答案
一.wā chēng chè mǐn jué chān jì 二.廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采 三.1.神话 想像 幻想 2.神话 女娲造人 四.1.大致、简单。 忍受，能支持。 极、极端的。 幽暗。 2.⑤ ③ ② ④ ① 3.景物 表现出女娲造人工作的辛苦。 4.心理描写、行动描写 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。 5. “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。 6.yē kān luǒ lèi 7.补充说明 8.A 9.D
《女娲造人》
第一部分：基础知识
1．给下列加点字注音：
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 莽莽榛榛（ ） 掺合（ ）
2．马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的色彩。
3．在下列语句中填入恰当的关联词：
⑴人的身体（）小，（）据说（）是神创造的，相貌和举动也有些像神。
⑵大地上（）有了人类，女娲的工作（）还没有终止。
⑶这世间，（）怎样说吧，（）不免显得有些荒凉寂寞。
4．读课文回答：
⑴女娲为什么要造人？
⑵女娲是怎样造人的？
5．根据提供的语境，扩展语段。
要求：从颜色、香气、体态三个方面状写普通的花；语句通顺，语意连贯；至少运用一种修辞手法。
这是一种普通的花，普通得谁也记不清它的名字，只知道春天开花的日子，日埂和塘堤四处可见它的踪影。花的颜色；花的香气；花的形状。
6．下列各句，没有语病，句意明确的一句是（ ）
Ａ．现在，许多青年男女不再以财产多寡和门弟高低为条件，而以能劳动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。
Ｂ．这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而且不吃国家的供应粮。
Ｃ．厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。
Ｄ．鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出现。
第二部分：阅读分析
（一）
黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。
长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字，就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样，降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼神常常在深更半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。
但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇妙想法写出来，把世界上瑰丽的景色、迷人的风光描述出来，把生活中种种有趣和有意义的事记载下来。
有了文字，人类从此跨入了一个新的时代。
7．解释词语：
炯炯有神：
舍本逐末：
8．仓颉能造出字来有哪几种原因？
9．天神和鬼为什么反对仓颉造字？他们是怎样阻止的？人类为什么拥护仓颉造字？他们是怎样支持的？
天神：
鬼：
人类：
（二）
女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。
不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间，战争的结果，火神胜利了，水神失败了。
失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死去闯出了天大的祸事。
原来那不周山，本来是矗立在西北的一根撑天的柱子，经共工这么一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的一角也被他碰坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。
看吧，半边天空崩塌下来，天上露出了大窟窿，地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。
女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她没法处罚那个捣乱的共工，只得辛辛苦苦地修补残破的天地。
补天这工作真是巨大而艰难呀！可是人类的母亲女娲，为了她心爱的孩子们，一点也不怕艰难和困苦，独自勇敢担负起了这个重担。
她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
她怕补好的天空再崩塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四脚，用来立在大地的四方，代替天柱，把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天再没有崩塌下去的危险了。
那时，地上有一条凶恶的黑龙在作怪，女娲便去杀了这条黑龙，同时又赶走各种恶鸟猛兽，使人类不再受禽兽的伤害。
剩下来的只有洪水的祸患没有平息，女娲又把河边的芦草烧成灰，堆积起来，塞住了很大的洪水。
这时候，大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序循环，去了又来，该热就热，该冷就冷，一点也不出乱子，人类又能快乐地生活了。
10．这篇文章的体裁是，给文章拟一个标题（不超四字）。
11．从文中看人类是谁创造的。从你学习的有关科学知识可知，人类是靠创造的。
12．天是谁弄破的？他为什么要撞破天？
13．女娲是怎样补天的？在文中用横线画出。
14．这段文章所写的内容是真实的吗？它反映了古代人民的什么愿望？
15．释词：
不料：
平息：
欣欣向荣：
参考答案
1．略 2．幻想 3．略 4．⑴因为世上没有像女娲那样的生物，女娲感到孤单寂寞。⑵女娲从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在水里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 5．略 6．Ｄ 7．形容眼睛明亮有神。舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，轻重倒置。 8．对自然现象进行细心的观察；有强烈的用书写的方法表达脑子里想法的愿望并悟出道理。 9．认为人类若有了文字，会玩弄文字游戏，荒废种地，于是降小米警告人类；做尽坏事，害怕人类有了斗争的武器，故意哭闹进行阻止；希望用文字表达想法，描绘风光，记载有趣和有意义的事，于是竞相传授。 10．神话；《女娲补天》 11．女娲；劳动 12．水神共工；水神共工和火神祝融打仗，水神被打败，又羞又恼觉得再也没有脸面活在世上，就一头撞向不周山，而把天给撞破了。 13．她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。 14．不是真实的；他反映了古代人民改造自然，征服自然的愿望。 15．没有想到；平静或停止；形容草木茂盛。
第28课 女娲造人
一、给下列加粗的字注音。
1．女娲（）2．莽莽榛榛（）（）3．澄澈（）
二、辨字组词。
三、给下列词语填写出同义词。
1．澄澈—2．荒凉—3．寂寞—4．疲倦—四、阅读。
（一）
想着，她就顺手从池边（）起一团黄泥，（）合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
1．解释：兴高采烈：
2．在文中填上所缺的动词。
3．请概括选文的内容：________________________
4．选文运用了哪些描写方法？体现了神话什么特点？
（二）
精卫填海
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，像山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远回不来了。炎帝固然痛念他的女儿，但却不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵化作了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点像乌鸦，住在北方的发鸠山上。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，想要把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿，凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么恨我这样深呢？”
“因为你呀——你夺去了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命，要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！你这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。
1．用本单元学过的童话、寓言、神话这几种体裁去衡量，《精卫填海》属于________________________。
2．“精卫”是________的女儿________的化身。她想填平大海是因为________________________。
3．“大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿”，是联想还是想像？它是由什么想到的？
________________________________________________
4．在这个故事里，大海被塑造成一个反面角色，为什么？找出描绘大海的可恶的神态和语言。
________________________________________________
5．判断下列说法哪些符合本文的文意，在序号上画“√”。
A．大海夺去了女娃的生命，因此她的化身——精卫不停地衔木石填海，向大海复仇。所以“精卫填海”这一成语含义是复仇不止。
B．精卫无休止地填海，也不可能达到她的目的，所以“精卫填海”这一成语的含义是徒劳无功。
C．精卫永无休止地衔木石填大海，所以“精卫填海”这一成语含义是表现一种不畏艰难，不懈努力的精神。
D．精卫决心终有一天要填平大海，因此不停地工作。所以“精卫填海”这一成语表现一种不达目的誓不罢休的精神。
6．为本文划分层次。
________________________________________________
参考答案
一、1．①wā2．mǎngzhēn3．chéng
二、1．掺合渗透2．踪迹综合3．泥浆船桨
三、1．澄澈——澄清2．荒凉——荒僻3．寂寞——孤独4．疲倦——疲乏四、（一）1．兴高采烈：兴致高，精神足。2．掘掺3．女娲造人的具体过程及小人造出之后欢欣喜悦场面。4．动作、语言等描写；体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。
（二）1．神话2．炎帝女娃大海夺去了她年轻的生命3．联想是由大海的波涛想到的4．因为在这个故事里，大海是夺去女娃生命的凶手。“大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿，凶恶地嘲笑着”；“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。5．A、C、D6．第一段一层，其他段一层。
《女娲造人》
教学内容
《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第六单元。
教学目标
1．通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2．通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想像改编神话。
3．通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望—追寻人类的起源。
课前准备
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料与课件。
课堂实录
一、师生对话导入课文。
师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物—神话。大家喜欢看神话吗？
生：喜欢！
师：那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。（投影—中国古代神话。）
师：你们能说出这些神话故事的名称吗？
生（齐答）：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。（教师配合学生的回答。投影文字—片1：盘古开天；片2：夸父追日；片３：钻木取火；片4：女娲造人。）
师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？
生：精卫填海、黄帝的故事……
师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。（投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。）
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
1．教师逐步引导。
师：让我们一起来看看画面里面有什么？
（学生一脸迷惑与期盼。）
师：一本古书—《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？
（齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。）
师：感悟能力不错！现在让我们再一起朗读译文。（教师点击译文。）
学生朗读译文。（通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。—《风俗通》）
师：（创设阅读情景）再看下面有什么？（点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？—作者袁珂”）
2．学生快速阅读，尽快给作者回应。
生1：更喜欢课文，因为它生动。
生2：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
生3：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
生4：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
生5：课文还有生动的环境描写。
师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
（点击投影：“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。—作者袁珂”）
师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、学生复述故事情节。
1．看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
2．请一位学生复述课文。
3．学生评议。
4．教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、师生共同进一步探究课文的魅力。
1．教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。
投影：（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
2．学生阅读、思考、圈画、归纳，做书间笔记。
3．小组交流与讨论。
4．全班交流与讨论。
生1：我来读一读体现喜悦感的语句—这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获？
生2：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第4节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第4节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第12节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”。从中我体会到创造的快乐。
师：同学们觉得她说得怎么样？
生3：她的发言还可更响亮些。我给她做一点补充。我觉得女娲不仅是一个女孩，更主要的是一个勤劳智慧的母亲。因为她不辞辛劳地创造了人类。第4节写到“她忽然灵机一动”就表现了她充满智慧。从第13节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳的。她的聪明还可以从第15节“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”看出。
师：很好。敢于发表不同的看法。分析得有理有据。谁再来发表一下自己的看法？
生4：女娲的聪明还可从最后一节她想出了男女婚配的办法看出。
师：不错。请你读读最后一节。
（生4读最后一节。）
生5：女娲还是一个慈祥的母亲。我是从这些词句看出的：第9节的“满心欢喜，眉开眼笑”，第10节的“心爱的孩子”，“对于她的作品，感到很满意”。
师：同学们同意这位同学的观点吗？（学生纷纷点头。）这位同学有一点非常值得大家学习，就是善于抓关键的词语分析问题。还有补充吗？
（学生一时沉默。）
师：大家讨论得比较热烈，现在请允许我做个总结发言吧。
借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中，我们也明白神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、学生想像力训练。
师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂比一比。
（四人小组讨论，一人主持，选出想像奇特、合理的在全班交流。）
生1：相传，天帝与别族打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小、弱的弱，无计可施，只好到她哥哥那儿去求助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？原来我有创造的本领。于是，她又狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的一大群小人，不禁长长地吐了一口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救援兵。于是，又向其他小人儿吐气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了使命。
生2：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把他们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成如树枝般挺拔的男人。
（学生互相简评。）
生3：第一位同学改变了动机，第二同学改变了造人的方法。听来都比较合理。
生4：第二位同学的想像很美。
生5：第二位同学想像出了男人与女人的差别。想像力真好。
六、拓展延伸。
师：两位同学都表现得相当出色。丰富的想像力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想像力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想像力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外—世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？
生1：上帝造人。
师：推荐阅读：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。请同学们快速浏览，说说同样是关于神创造人类的神话，中西方有没有区别。
生2：有区别。中国先造女人，西方先造男人。
生3：在西方的神话里，好像男人比女人强。
师：你能简要分析一下其中的原因吗？
（生3摇头。）
生4：大概是因为中国曾是母系氏族社会的缘故吧。
师：他说的有没有道理？
（生点头表示赞同。）
师：还有其他区别吗？
生5：上帝造出的男女是自由交往的，女娲造出来的男女是婚配交往的。
师：你看得这么透呀。这里其实也透露出中西方的婚姻观的问题。看来世界各民族古代神话其实都会渗透着各民族的思想文化特征。我们往往可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
但是，远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题作出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
生6：古猿说。
生7：海象说。
师：这种说法有很多。课外不妨作一些探究。
七、布置课外作业。
1．其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
2．课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
●资料搜集选项（参考）：
（1）其他关于神创造人类的神话（＋自己的新作）。
（2）进化论与“神创论”的争论。
（3）人类起源的多种说法，如海猿说，外星人说。
（4）从猿到人的进化简史。
（5）其他。
●专题选项（参考）：
（1）人类起源概说。（2）“神创论”可休矣。
（3）人类起源神话的魅力。（4）我谈“外星人说”。
（5）“北京人”头盖骨失踪之谜。（6）现代人与未来人画像。
（7）其他。
●向你推荐：
网址：http：//www.bio-engine.com
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书籍：《中国科普佳作精选》第一部（方宗熙著）、《进化思想史》、《中国文学史》第一章。
点评
整个课堂结构有大气之势，给人以清新之感。找准一个合理的切入点—“想像”来布局整个课堂，让学生有切实的收获。能较巧妙地借助多媒体创设情景，把学生引入课堂、引入课文。在一步步的探究中，又能让学生带着一些新的问题走出课文，走出课堂，进行探究性学习。不足之处是教学设计太精致，以至于忽视了一些教学空白留下的契机。如果碰到借班开课的情况，在不了解学生学习状况的条件下，最好给课堂留点随机性的空白。
第28课 女娲造人
一、积累运用
1．给下面的几个形似字分别注音组词。
娲________ ________祸_______ _________
涡________ ________窝_______ _________
2．以小组为单位，互相检测下列词语。
鸟兽鱼虫 荒凉寂寞 莽莽榛榛 生气蓬勃
灵机一动 眉开眼笑 非凡气概 世代绵延
神通广大 兴高采烈 孤独 疲倦
澄澈 掘起 掺合 揉团
接触 相貌 宇宙 安慰
幽光 山崖 枯藤 泥潭
挥洒 溅落 踪迹 考虑
3．请说说，这个神话是怎样展开想像的。
4．你还听说过有关女娲的什么故事呢？
二、阅读理解
传说中盘古开天劈地，女娲炼石补天。下面是神话故事的原文，你能看得懂吗？请以小组为单位讨论，共同完成文后习题。
（一）
盘古
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开劈，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
……
首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之清虫，因风所感，化为黎氓。
5．上文是否可以用现代汉语译出来，请在小组讨论，交流对古文内容的看法，然后在下面用现代汉语译出来。并给文段命个题目。
6．想一想，上面的盘古开天地一文，把盘古描绘成一位什么样的英雄？要表现怎样的中心？
（二）
女娲
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。当此之时，禽兽虫蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。
7．给上文命一完整文题，该是什么？
8．课文中的女娲，是创造人类之神，而上文中的女娲的主要功绩是什么？具体说说，女娲在此文中做了些什么事？
9．把上文的意思用现代汉语写出来。
10．盘古和女娲都是古代神话中的英雄，请你说说，神话传说中的英雄人物，和迷信中的神鬼有什么不同？
三、写作练习
给同学讲一个你自创的神话故事，或者科幻小说，可先列提纲。
参考答案
一、1．略2．（略）3．由天地开辟后的荒凉寂寞，想到神通广大的人间女神。由女神顾影自怜，想到和泥造人，直到绝妙的创造人类的方法问世。4．女娲补天等。
二、5．题目：盘古开天劈地 译文：（远古时候）天地混沌一片，就像一颗鸡蛋，盘古在蛋中，一万八千年过去了，盘古将天地开辟，阳气上升清为天，阴气下降浊为地。盘古在中间，一日有多变，智慧高过天，力量大于地。天一天高一丈，地一天加厚一丈，盘古每天身高长一丈。如此过了一万八千年，天更高、地更深，盘古也更高（成巨人）。后来才有三皇。开天劈地的盘古，临死把一切化为自然。呼气变风云，声音成雷霆，左眼化为太阳，右眼变成月亮。四肢化为大地边际，身体变成五方高山。血液成江河，筋脉化成大地纹理，肌肉变成田土，头发胡须生成星星，皮肤汗毛化为树木和草莽，牙齿骨骼变成金属和岩石，骨髓成为宝珠美玉，（他的）汗水化成雨露，身上虫虱受风所吹成为黎民。6．创造世界、创造万物的英雄。历史和世界是劳动创造的。7．“女娲炼石补天”8．女娲拯救人类于水火，与大自然做斗争。治理洪水，扑灭大火，斩杀狡虫。9．远古时候，天的四边坍塌，九州裂陷。天不能尽盖万物，地不能遍载万物，大火漫烧不灭，洪水泛滥不止。猛兽吃善民，凶鸟捕老弱。于是女娲炼彩石补苍天，断鳌足立大地四边，斩杀黑龙安定冀州，积芦灰烬来止洪水。苍天补好，四方又保平安，洪水退去，冀州太平，狡虫被杀，百姓安宁，背负大地，怀抱青天，在这时候，毒蛇猛兽，藏匿起他们的毒刺和凶猛的爪牙，无有再伤害人类之心。10．神话中的英雄人物，是劳动人民的化身，他们把不能用科学解释的现象和美好的希望，寄托在这些神或英雄身上，寄寓自己美好的希望；而迷信中的神鬼，是用来愚弄和捉弄人民的东西。本质上和目的都不相同。
三、（略）
课件34张PPT。女娲造人盘古开天辟地女娲补天
造人女娲造人袁 珂教学目的:1.理解联想与想像手法的运用2.感受文中所表现的喜悦之情。3.初步了解神话故事的特点。4.热爱生命和生活。教学重点、难点：1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感。作者简介：
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。
其中的人物形象，大多具有超人的力量。
读出红色字的正确读音：女娲（ ）莽莽榛榛（ ）
澄（ ）澈 掺（ ）合
揉（ ）团w ā zhēnchéng
chān róu莽莽榛榛：
词语解释：澄澈:
绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。
朗读课文探究品味 复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 ②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
夸张女娲造人的 原因 ④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 动作描写神态描写心理描写 ⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
动作描写心理、神态描写 ⒀她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。找出从时间上表现女娲造人相当艰苦的短语。找出从行动上表现女娲造人相当艰苦的句子（15）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二 … …（18）后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了 。聪明 智慧女娲形象 她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
人类诞生的喜悦感人类创造成功的喜悦感大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。人类自身对获得生命的欢呼人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。 想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”拓展迁移 有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。------当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。
1.从选段中找出三个反义词。清-浊轻-重冉冉上升-沉沉下降2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。4.这段文字主要运用了的修辞手法。豪壮 威力巨大夸张 在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。 女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。作业：
一.收集相关的神话故事,讲给别 人听。
二.查资料,完成课本167页人类起源、进化表。
三.想象练习: 请你再想出一种造人的方法, 要求有新意，要大胆合理。《风俗通》中关于女娲的记载?通常说天地开辟以后，还没有人类。
?女娲揉团黄土造成人。
?这项工作太费力了，女娲忙不过来，
就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，
溅出的泥点子就成了人。
?女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。
于是女娲就安排男女婚配。
1、女娲造人的具体过程。2、人造出来之后欢欣喜悦场面。3、女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪。4、作者的评述。
