19 怀疑与学问——语文人教部编版九年级上册随堂小练（含答案）

19 怀疑与学问—语文人教部编版九年级上册随堂小练
1.下面文段横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ）
怀疑不仅是消极方面________的必须步骤，________是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地________，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和________中，一切学问才会发展起来。
A.去伪存真 也 认同 求索
B.辨伪去妄 而且 承认 求索
C.去伪存真 而且 认同 求解
D.辨伪去妄 也 承认 求解
2.下列标点符号使用不正确的一项是（ ）
A.我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？
B.宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。
C.孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
D.只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
3.下列选项中，句子类型判断正确的一项是（ ）
A.我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来。（复句）
B.每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。（复句）
C.杜小康已不可能再去想他的油麻地了。（单句）
D.我们信它，因为它“是”。（单句）
4.下列各句中，不是课文的论点的一项是（ ）
A.对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
B.信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
C.对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
D.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
5.下列各组成语中，有错别字的一项是（ ）
A.墨守成规 不拘一格 寸步难行 富国强兵
B.不求甚解 不攻自破 耳目一新 欢天喜地
C.寸土必争 入木三分 孤方自赏 艰难困苦
D.耳闻目睹 见多识广 开卷有益 拾金不昧
6.下列句子中，没有错别字的一项是( )
A.盲从 锻练 步骤 妄自菲薄 B.流俗 严谨 启迪 自爆自弃
C.虚妄 造诣 借鉴 不攻自破 D.评判 治学 修证 勇往直前
7.下列句子没有语病的一项是( )
A.良好的教养不仅来自家庭和学校,而且可以得之于自身。
B.“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。所以,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
C.这一番事前的思索,不随便轻信的精神,便是怀疑的态度,也是做一切学问的基本条件。
D.当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神,开拓我们的精神。
8.阅读下面材料，完成问题。
某学校艺术社团日前在校园宣传展板上，介绍了一种有趣的现象，引发同学们的关注。
艺术家们用这样的“奇葩”方式组合，是“奇妙”还是“奇怪”？
交响乐演绎鲁迅作品
著名作曲家叶小纲创作了交响乐《鲁迅》，以《社戏》为序曲，共有《闰土》《阿Q》《祥林嫂》等九个乐章，演绎鲁迅的文学作品。
京剧韵白朗诵古诗词
在《朗读者》节目中，京剧名家王佩瑜用京剧韵白朗诵《念奴娇·赤壁怀古》。
这种新奇的朗诵形式，令人眼前一亮；不少年轻人也从中感受到了京剧的魅力。
______________
大型杂技剧《神话》借助杂技特有的肢体语言，讲述关于天地开辟、万物起源的中华创世神话。该剧编导表示：“杂技为神话提供了更多的可能性及想象空间。”
（1）由此同学们又想到了一些现象，其中属于艺术类“奇葩”组合的两项是（ ）（ ）
A.昆曲《牡丹亭》融入电子音乐
B.维也纳交响乐团来到上海演出
C.路边的电话亭变身书刊阅览亭
D.苏州评弹弹唱《威尼斯商人》
E.中华武术和西洋拳击同场竞技
F.儒家经典《论语》翻译成英语
（2）细心的同学发现材料中遗漏了一个小标题，请你拟一个供社团选用。
（3）社团组织同学们讨论：艺术家们用这样的“奇葩”方式组合，到底是“奇妙”还是“奇怪”？请说出你的见解，并说明理由。
9.阅读语段，按要求完成各题
①许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻练出来的。②清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。③塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。④法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”⑤他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辩上。⑥一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱______________的态度，常常和书中的学说______________，常常______________书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。⑦古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。⑧若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
(1)给语段中加粗字注音，根据拼音写汉字。
①大儒______________
②停滞______________
(2)第①⑤句中各有一个错别字，请找出来并改正。
①______________改为______________
②______________改为______________
(3)依次填入第⑥句横线处的词语，衔接最恰当的一项是( )
A.怀疑 评判 辩论
B.怀疑 辩论 评判
C.辩论 怀疑 评判
D.辩论 评判 怀疑
10.阅读下文，回答问题。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(①)对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。(②)在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。(③)一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。(④)若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
（1）“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”是从原文中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是（ ）
A.①
B.②
C.③
D.④
（2）选文列举戴震质疑《大学》的例子，引用法国笛卡儿的名言是为了论证（ ）
A.大的学问家都是从怀疑中锻炼出来的。
B.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
C.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D.只要具有怀疑精神，就一定会有更新更善的学说产生。
（3）下列选项中，不能作为选文论据的一项是（ ）
A.著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。
B.哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。
C.疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——陈献章
D.对明天的认识的唯一限度，取决于我们今天的怀疑。——罗斯福
（4）对选文内容和论述特点的理解，错误的一项是（ ）
A.选文中说治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。
B.选文的语言准确，对事例分析透彻，逻辑严密，有很强的说服力。
C.选文中的“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
D.选文中既有正面论述，也有反面论述，正反对照，拓展深化了论述视野和深度。
答案以及解析
1.答案：D
解析：“去伪存真”意思是去除虚假的，留存真实的。“辨伪去妄”意思是要善于辨别，分清真假。从“消极方面”思考，第一空应不包含“存真”方面的内容，故选“辨伪去妄”，排除A、C两项。“求索”指寻求探索。“求解”指寻求未知问题的答案。根据“有问题才想求解答”可以断定第四空应选择“求解”，排除B项。故选D。
2.答案：B
解析：引文独自成句，意思完整，句末句号应放在引号内。
3.答案：C
解析：A.前半部分内容是后半部分内容的主语。句子的主干是“记忆苏生”，所以是单句。B.后半部分句子完整，但是前半部分是个状语，不能单独做成分，所以“每星期日”是修饰后面句子的，所以该句是个单句。D.句子前半部分主干是“我们信它”，后半部分主干是“它‘是’”，两个句子被关联词“因为”连接起来，所以这是一个复句。
4.答案：B
5.答案：C
6.答案：C
解析：A.练—炼；B.爆—暴；D.证—正。
7.答案：A
解析：本题考查辨析病句的能力。B项,关联词搭配不当,应将“所以”改为“然而。C项,搭配不当,应将“精神”与“态度”互换。D项,成分残缺,缺少宾语中心语,可将“矗立我们的精神,开拓我们的精神”改为“矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野”。
8.答案：（1）AD
（2）杂技讲述中华创世神话
（3）示例一：奇妙。不同艺术方式的组合，能产生意想不到的效果。例如用杂技来演绎神话，其特有的肢体语言，能呈现远古时代引人遐想的神秘氛围，使人印象深刻。
示例二：奇怪。不同艺术方式的组合，看似新奇，实则怪异。京剧韵白本来就不为大众所熟知，王佩瑜用京剧韵白朗诵古诗词显得不伦不类，不能准确传达诗歌的韵味。
9.答案：(1)①rú ②zhì
(2)①练 炼
②辩 辨
(3)B
解析：(1)字音注意方言和习惯性误读，如“滞”不要读成dài。
(2)同音字误用，注意根据形旁辨析。
(3)作答本题时，可采用排除法。根据第一空后面的“态度”，可知本空应选“怀疑”，所以排除了C和D。根据第二空前面的“和书中的学说”可知本空应填“辩论”。
10.答案：（1）B
（2）C
（3）B
（4）A
解析：（1）①前面讲的是怀疑的作用。后面的“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学”论述的是思想上的懒惰，而所要补入的句子写的是怀疑发问对脑筋的益处，很显然放在①处不当。②前面讲的是思想上的懒惰以及对应脑筋的弊端，后面讲的是发问、求解与学问的关系，和待补入语句主题一致，所以应该放到②处。③前面阐述的是怀疑与哲学的关系，后面写的是一切学问家都应该采取怀疑的态度，和待补语句所说的怀疑发问对脑筋的益处关联性不强，故放在这里不当。④的前后分别从正反方面讨论古今怀疑的意义，联系紧密，不宜再放入其他论述内容，因此排除。所以本题选B。
（2）选文的中心论点是开头句，侧重后半句，接下来，通过对比论证、举例论证和引用论证来证明这个观点。因此，列举戴震质疑《大学》的例子和法国笛卡儿的名言都是将其作为事实和道理论据为论证中心论点服务的。故选C。
（3）选文的中心论点是开头的句子：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”A项中的“挑战地心说”，很显然和怀疑有关；C项中的“疑者……”和D项中的“……今天的怀疑”都和怀疑有关。B项中，哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体、得到知识的事例，论述的不是“怀疑”，而是“格物”，因此不能作为选文论据，故本题选B。
（4）从文中“就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”可以看出，治学过程依次分为怀疑、辩论、评判、修正、创新等五步。