24 三顾茅庐——语文人教部编版九年级上册随堂小练（含答案）

24 三顾茅庐—语文人教部编版九年级上册随堂小练
1.下列谚语哪一项与中国古典四大名著无关( )
A.没有三两三，不敢上梁山。
B.红关公、白刘备，无人请，自己来。
C.成也萧何，败也萧何。
D.周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
2.下列表述有误的一项是( )
A.《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的作者是法国作家雨果。他的代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
B.罗贯中的《三国演义》是中国历史上第一部章回体长篇历史演义小说，书中有很多故事家喻户晓，如桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐等。
C.《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《呐喊》，文章批驳了“九一八”事变后一些人对抗日前途的悲观论调。
D.乡试每三年举行一次，在八月举行，参加乡试的是秀才或监生，乡试考中了以后就称为举人。
3.对文章《三顾茅庐》理解或分析有误的一项是( )
A.文章隆中对策，层次清晰。先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的步骤和规划，层层阐述见解。
B.谈到建立“霸业”根基，诸葛亮先集中论述了占据荆州、益州的必要性，再紧承论述占据两州的可能性，条分缕析，论证严密。
C.本文主要运用了语言描写，重点写出了刘备的礼贤下士，同时也表现了诸葛亮的高瞻远瞩。
D.本文表现出了人物鲜明的性格特点，如张飞脾气暴躁的特点，可以通过第一段中张飞的话“他如不来，我只用一条麻绳缚将来”看出。
4.依次填入横线上的词语，最恰当的一项是( )
豫州当日________孤穷，何幸南阳有________！欲识他年________处，先生笑指画图中。
A.叹 卧龙 分鼎 B.哭 诸葛 分鼎
C.叹 孔明 三分 D.哭 卧龙 三分
5.下列词语中，加粗字的注音全都正确的一项是( )
A.愕然（è） 倥偬（kǒngzhǒng） 松篁（huáng） 拜谒（yè）
B.汉胄（zhòu） 潺湲（chányuán） 流杵（chǔ） 吾侪（chái）
C.熟谙（ān） 韬略（tāoluò） 愧赧（nán） 存恤（xù）
D.云笺（jiàn） 悒怏（yìyàng） 玉簇（cù） 匡济（jì）
6.下列各句中，加粗成语使用不正确的一项是（ ）
A.他的大名在音乐界早已如雷贯耳，爱乐者几乎无人不晓。
B.刘备思贤如渴，三顾茅庐请诸葛亮出山。
C.听了张老师的讲解，我是茅塞顿开，完全领会了这一课的中心思想。
D.学校开运动会的那一天，同学们箪食壶浆，做好了一切准备。
7.下面各组加粗词的意义和用法相同的一项是( )
A.亮乃一耕夫耳 孔明见其意甚诚,乃曰
B.先生之言 此非聘大贤之礼
C.而智术浅短 玄德屏人促席而告曰
D.挟天子以令诸侯 愿先生以天下苍生为念
8.学习了本文后,同学们举行了一个“读名著,知三国”的语文学习活动,请你参加。
1.《三国演义》中有很多含有数字的故事,如三让徐州、桃园三结义、三顾茅庐等,你在阅读中积累了哪些呢 请再写出三个。
2. 关羽是《三国演义》中忠义的化身。有桃园三结义、温酒斩华雄等很多故事。其中我们所熟知的表现他忠、义、勇、谋、傲的五件事情分别是:千里__________、华容道义释__________、过五关__________、水淹__________、败走麦城。
3.《三国演义》作为一部经典著作,一直为历代文人骚客所评说。让我们一起重温经典,回味经典。
①杜牧《赤壁》诗中:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”写的是赤壁之战,涉及的两个主要人物是__________、__________。
②杜甫在《蜀相》中曾这样写道:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”其歌颂的是__________。请写出有关此人的两个主要事迹:__________、__________。
4.诸葛亮忠于刘备,缘于刘备的三顾之恩、托孤之重。他鞠躬尽瘁,死而后已,用毕生心血履行着自己的职责。请用自己的语言描述刘备“白帝城托孤”这一故事情节。(150字左右)
9.捞月亮的母亲
石兵
①那时我还只有二十出头，常常只背着简单的行囊漫无目的地四处游荡。那天天黑之后，我来到川藏交界处的偏僻山村。在那座贫瘠大山的一处平整山坡上，我支起帐篷，准备在野外过夜，却听到远处传来了窸窸窣窣的声音。
②我吃了一惊，慢慢拉开帐篷一角，仔细寻找声音的来源。很快，我看到一个提着水桶的女人领着个一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。
③我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。可是，母子俩似乎根本没有注意到山路旁边突兀而出的帐篷，女人一手提着水桶，一手牵着男孩，一言不发，不疾不徐地走着。
④好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着他们的背影走去。走了大约半个小时，远远地，我看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。女人将水桶拴上绳子，放入井中，嘴里开始喃喃地说：“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。
⑤“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊得让人看不清楚？”儿子稚嫩的声音充满着期待。
⑥女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。”
⑦听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让黝黑沉默的大山有了勃勃生机。
⑧母亲用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下，停下的时候，还摸了摸小男孩的头。随后，母亲又看了看天上与桶里的月亮，神情中竟有掩不住的忧伤。
⑨我不再犹豫，快步从低凹处走了出来，来到他们的面前。在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫不安与恐惧。
⑩我说：“大嫂，我来帮你提水吧。”
女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。”
我顿时恍然，原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。
走近以后，我才发现，小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，我正在攒钱给他治。听说这病不难治，但是耗不起时间，要早治。这不，白天我上了一天工，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。刚刚散了工，想起家里没水，才在这个时候上山，好在狗儿眼不好上不了学，不用担心明天他要早起。”
我默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山。
在家里，女人熟练地烧水给我喝，然后铺床，哄儿子睡觉，一切都像外面森严的大山一般井然有序。
我躺在外间屋的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。
母亲说：“狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要把月亮从水里捞上来，让你看清楚你想看的一切。”
或许是怕打扰我，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面难以自抑。
第二天一早，我匆匆结束了旅行，回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼疾。面对他们的道谢，我竟羞愧得无地自容。
时过境迁，那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我去向的焦虑父母，譬如这世间那么多的悲凉与温暖、伤痛与希望……
（有删改）
1.请简要说说第①段在全文中的作用。
2.第⑧段画线句主要运用了什么描写方法？有什么作用？
3.联系全文，请简要分析第 段“我”“泪流满面难以自抑”的原因。
4.文章标题为“捞月亮的母亲”，请结合文章内容，谈谈你对“捞月亮”的理解。
10.阅读下面的文字，回答问题。
玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也 ”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。
一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事!”唬得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅于青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂,操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄 ”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄 ”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄 ”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄 ”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也 ”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎 ”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如 ”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之 ”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
1.文中的“玄德”指的是_______，“关、张”分别指的是_______、_______两人，文中曹操所说的话中隐含一则成语，即_______。
2.其实曹操对天下英雄心中已有评定，为何却一定要玄德来品评？玄德所说的英雄是否果真是他心目中的英雄？
3.当曹操指出“近天下英雄，惟使君与操耳”，玄德有何反应？为什么他要这样做？可见他是一个怎样的人？
4.本段可谓是曹操与玄德的一次没有兵刃的交火，在这次交锋中孰胜孰负？说说你的看法。
答案以及解析
1.答案：C
解析：A.与《水浒传》有关。B.与《三国演义》有关。C.故事出自西汉前期，与四大名著无关。D.与《三国演义》有关。
2.答案：C
解析：《呐喊》是短篇小说集，《中国人失掉自信力了吗》是杂文，选自《且介亭杂文》。
3.答案：B
解析：B项表述有误，谈到建立“霸业”根基，诸葛亮先论述占据荆州、益州的可能性，再紧承论述占据两州的必要性。故选B。
4.答案：A
解析：此题考查的是语境题，第一处应为感叹自己的孤身处境困窘，第二处是指代，第三处用词文雅，也是指代。
5.答案：B
解析：A.偬zǒng；C.略lüè，赧nǎn；D.笺jiān。
6.答案：D
7.答案：B
解析：本题考查辨析重点词语的能力。A项,是/就。B项,都是结构助词,的。C项,表转折,可是/表顺承。D项,连词,来/介词,把。
8.答案：1.【示例】过五关斩六将、六出祁山、七擒孟获、三英战吕布等。(任选三个即可)
2.走单骑; 曹操; 斩六将; 七军; 3.曹操; 周瑜; 诸葛亮; 七擒孟获; 草船借箭
4.关羽兵败荆州被杀,刘备报仇心切,不听诸葛亮劝告,亲率出征,攻打东吴,结果大败,病倒在白帝城,便派人请诸葛亮来嘱托后事。刘备对诸葛亮说:"以阁下才干定能办成大事,使国家安定,如果刘禅可以帮助就帮助,实在不行,你就作两川之主。"诸葛亮听到这话,立即哭拜在地说:"臣一定会全心全意辅佐太子刘禅,一定鞠躬尽瘁,死而后已。"
解析：
9.答案：1.交代了故事发生的时间、地点、环境；点明了“我”当时的心情；设置悬念，激发读者的阅读兴趣；引起下文，为下文写“我”遇见母子俩捞月亮（母亲无钱为儿子医治眼病）
的情节作铺垫；与结尾捞起“迷途之心”的内容相呼应（与文末“我”的转变形成对比）。
2.动作描写。生动细致地写出了母亲的辛劳、坚强及对儿子的疼爱。
3.母亲不惜自己的命也要为儿子治好病的那番话震撼了“我”；母亲辛勤劳动，拼命攒钱为儿子治眼疾的行为打动了“我”；母亲的善良、真诚、淳朴及对“我”的热情招待感动了“我”；母亲为儿子捞月亮的举动唤醒了“我”，让“我”懂得要珍惜人世间一切美好的事物。
4.“捞月亮”既指母亲给儿子捞起映在水中的月亮，给了儿子生活的希望与期待；也指母亲努力攒钱为儿子治眼疾，表现了母亲对未来生活充满了美好的期待；还指母亲的言行捞起了“我”的迷途之心，拯救了“我”的灵魂。
解析：1.此题运用【铺垫作用分析法】。答题时，应从结构和内容两个方面考虑。
2.此题考查对人物描写方法的理解和把握。人物描写方法有外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写、细节描写等。运用这些描写方法，可以交代人物的身份、处境、性格、心理，甚至可以推动故事情节的发展，为下文故事情节作铺垫，暗示人物命运等。“提”
“牵”“踏”“摸”等属于动作描写，写出了母亲的辛劳、坚强及对儿子的疼爱。
3.此题考查对文章内容的理解和把握。根据题干中的“联系全文”，可知该题的答案应从全文中寻找。
4.此题考查对文章标题含义的理解和把握。作答时，要结合文中的故事情节，同时也要结合本文所要表达的情感和主题。
10.答案：1.刘备；关羽；张飞；望梅止渴
2.为了试探刘备是否才略过人，将来是否会变成他的对手。不是，刘备是故意装拙，骗过曹操，好让曹操不对他起疑心。
3.刘备十分惊慌而筷子落地。但并非他所说的是因为打雷的原因，而是被曹操一语道中。可见刘备反应极快，心计更胜曹操一筹。
4.刘备胜，曹操败。曹操被刘备的假象所迷惑，而上当受骗。
解析：4.阅读感悟多是主观性试题，需要结合实际进行。主要考查感悟体验、阐述观点、发表看法等。对于开放性试题，要从文章实际出发阐述自己独到的见解，切忌以现代人的观念去评价。