11*种树郭橐驼传 同步分层作业（含解析）

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11 种树郭橐驼传 分层作业
一、单选题
1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．郭橐驼植树技艺高超，享誉长安，他种植或移栽的树木成活率高，而且高大茂盛，果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效，但都赶不上他。
B．郭橐驼的种树经验是：对树木要像对自己的子女一样细心呵护，根要舒展，土要勤换，培土要平且捣筑细密，要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。
C．作者借郭橐驼之口，写“养树”细腻生动，曲折有致，用的是繁笔，目的是为下文用简笔写“养人”作铺垫。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。
D．作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张。文中两种与郭橐驼截然不同的种树方法，暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。
2．下面对课文有关语句的理解，不正确的一项是（　　）
A．“郭橐驼，不知始何名”，可见主人公是个身份普通、地位低下的小人物。
B．“甚善。名我固当”，“乡人”号之日“驼”，本是开玩笑，甚至有嘲讽意味，而郭橐驼却欣然接受，表现了其善良、豁达的性格。
C．人们“争迎取养”说明郭橐驼种树技能非凡；“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，说明“他植者”的效法仅得皮毛，不得要领。
D．郭橐驼介绍自己种树的经验在于“顺木之天以致其性”。四个“欲”字，概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
3．下列句子中，不是特殊句式的一项是（　　）
A．凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
B．虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。
C．既自以心为形役。
D．故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
4．以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是(　　)
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也　②顺木之天以致其性 ③不害其长
④既然已，勿动勿虑，去不复顾 ⑤爪其肤以验其生枯 ⑥促尔耕，勖尔植
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．③④⑥
5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“奥援”为“暗中支持、帮助的力量，有力的靠山”之意，其中“奥”释为“深”。
B．“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将与裨将，是古代将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。
C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D．“廪”可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食”“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。
6．下列各句中，语言表达得体的一项是（　　）
A．星期天，妈妈为了让小徐熟悉社会，特地叫他到市场买菜。小徐到市场后问摊主：“大叔，买1千克土豆要多少人民币？”
B．阿明乘公交车去医院看病，他对车上的人说：“救人一命，胜造七级浮屠！我身体不舒服，大家给我让个座吧！”
C．好友将自己的字画赠送给马医生，马医生说：“恭敬不如从命，你的墨宝我就全都收下了。”
D．老师放在讲台上的书不见了，问阿勇看到没有，阿勇回答说：“你的书在哪儿我怎么知道？你问别人吧。”
7．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（　　）
A．名我固当（本来） B．以致其性焉尔（情趣，意志）
C．则又爱之太恩（宠爱） D．勖尔植（勉励）
8．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（　　）
A．师者，所以传道受业解惑也
苟有能反是者
B．其莳也若子
理，非吾业也
C．早实以蕃
爪其肤以验其生枯
D．则其天者全而其性得矣
又何以蕃吾生而安吾性耶
9．依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（　　）
____。____。____，____：____，____。周敦颐曾论证过，衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。唐朝时湖南有25人考取了进士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。
①一个历史上著名的奸臣竟对柳宗元有这样的礼赞
②震惊之余，也颇释然
③在永州潇水之西的柳子庙内的一块古碑上有一首诗，名为“寻愚溪谒柳子庙”
④柳宗元理应得到所有人的敬仰
⑤诗的落款刻的是“严嵩”二字
⑥以谪守永州而坚贞如玉的品格操守、才冠古今的文章学识
A．③④⑥⑤①② B．③⑤①②⑥④
C．③⑤①⑥④② D．③②④⑤①⑥
10．下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（　　）。
A．柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，如《捕蛇者说》。
C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
D．本文是一篇兼具寓言和政治色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剥削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。
二、语言表达
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
人在接触自然的过程中，①　 　，常常会产生一定的感悟和联想。看到流逝的江水，②　 　；看到再生的小草，会想到生命力的顽强；在寂静的山林里，③　 　；面对暴风雨，会释放被压抑的情感。
12．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①新冠肺炎疫情促使众多旅游景区开始探索开展线上业务。②一些景区试图借助线上直播这一新营销形式，③进一步拉近了游客与景区之间的距离。④有的景区线上直播还配备带货功能，⑤比如给予观看直播用户的某些景区福利，如折扣门票、免费礼品等，⑥或者附带销售景区的文创商品、手工艺品等。⑦疫情还倒逼景区智慧化建设的速度，⑧游客自主扫码进门将使景区管理效率得到提升，⑨路线语音导览、人群智能分流、自动导航停车场等功能，也会给游客带来更好的观览体验。
13．阅读下面的文字，从中找出能概括《寒江独钓图》主要特点的三个词语。
我在那幅《寒江独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟……想起明人胡应麟所说，“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。我钦佩胡应麟，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。原来，画中的枯寂，不过是一种表象。那恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷空旷，方能凸显生命的温热充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白。
三、现代文阅读
阅读下面的作品，完成各题。
大地血脉
① 汽车飞驶于湘南山水间，望见大地被高速公路重新分割，山峦起伏，江河奔流，田畴葱绿，万物生机，仿佛开天辟地时神显奇迹那样。走在高速公路上，我往往醉心于两旁的绿树、 花圃和各色景观。刘鹗的《老残游记》，写老残去济南，“一路秋山红叶，老圃黄花，颇不寂寞。” 我读过这段便不能忘记，只因喜欢那路上的景致。似乎叫音乐家激情澎湃的并不是五线谱上的线条，而是线条间忽上忽下跳跃的音符。人们奔驰在坦途时总会不自觉地忘记道路，正像脚上最舒适的鞋也会叫人完全忘记。实则却是有了路，才有路边无穷变幻的景致；有了五线谱上的线条，音符才会各安其位澎湃激荡。
② 我多次去过湘南，都会去拜谒柳宗元和秦观遗迹。这回又去了。柳宗元贬谪永州是一千二百年前，他那首妇幼皆知的《江雪》便是在潇水边上写的：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从这首诗的字缝里，后人读出它藏头四字：千万孤独。永州去京师长安，去故里山西，都太遥远了，岂能不孤独！但柳子是位哲人，独与天地共往来。他不但能把孤独生吞到肚子里去，诗文中还常见闲适与放达。柳子的《永州八记》是散淡优容的，他的诗作也不喜作悲苦之声。他在《溪居》中写道：“久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”诗人说自己久为朝廷官职所累，幸而被贬到南夷之地来了。永州人烟稀少，仰天放歌，多么惬意！我想柳宗元骨子里应是充满骚怨的，只是刻意叫自己忘情于山水罢了。
③ 柳宗元之后近三百年，秦观贬谪永州邻地郴州。秦观与柳宗元性情迥异，柳子偏于沉潜，秦氏则情形于言。秦观到了郴州，便悲叹“人共楚天俱远”，“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无！”人到郴州，想“驿寄梅花，鱼传尺素”都很难了。他的名句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，亦是愁肠万种。古人流寓客乡的孤独虽各有遭逢际遇，然山高路远会令孤独雪上加霜。辛弃疾站在赣州郁孤台上，一句“西北望长安，可怜无数山”，只是说了遥远，孤独便油然而生。
④ 千百年来，先人们都梦想化天涯为咫尺。与日逐行的夸父走得最快，河渭之间在他脚下不过三两步。《水浒传》中的神行太保戴宗也颇能行走，虽豪迈不及夸父，也能日行八百里。 然而，这都只是千古沉梦。古人写快的诗句，想得起的真是寥寥。“万里赴戎机，关山度若 飞”，所写飞马之快，只是文学夸张。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，同样也是诗人的浪漫。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，与其说是旅程之快，毋宁说是思乡之切。
⑤ 慢而愈远，远而愈慢。古人对遥远的喟叹，却俯拾即是。晏殊有词说：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”固然离人无处寻觅，更奈何大地太辽阔了。张若虚想着北方到南国，远得叫人断肠：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路！”天高地远而行道迟迟，万端愁绪便随地而生。故而欧阳修说“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”；陆机说“悠悠行迈远，戚戚忧思深。”
⑥ 我有时在高速公路上风驰电掣，常常会想象先人的旅途之苦。当年柳宗元古道瘦马从京师赴永州，入湘后也许就是沿着今天高速公路的线路走的。我们车轮此刻辗过的地方，说不定印有柳宗元那匹瘦马的蹄痕。他在路上走了几近一年，风餐露宿，车马颠簸，困苦劳顿。想到爱因斯坦的相对论，我突然感觉到某种荒诞。今日高速公路上的电光石火，当年柳宗元的车马辚辚，这是两种完全不同的时间体验。假若我以超光速飞奔在超车道，柳宗元慢吞吞走在行车道，我会因时间倒流而同他相遇。那一刹那，他还来不及瞥我一眼，我已像幻影般一闪而逝了。
⑦ 我这回往湘南去，随身背着一本《中国神话与民间传说》。书上开篇写盘古开天辟地， 天地间有了日月星辰、风雨雷电、山川河流、花草树木，盘古倒下后身躯化为五方名山、四肢变成大地四极、肌肉变成肥沃的土地、经脉变成无数道路……而神的初民仍在路上不断求索。直到秦始皇时，五尺官道才逐渐遍布九州，同辙之车吱吱呀呀开辟了新的纪元。
⑧今天，人类又在开天辟地。人说，要有高速公路，就有了高速公路。高速公路把东西南北贯通起来，天堑变成了通途。从地球的这端到那端，就像村东头到村西头。人称高速公路为动脉，大地便血脉充盈了。
14．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．把孤独生吞到肚子里去 生吞：生硬地接受
B．想得起的真是寥寥 寥寥：指诗句很多
C．万端愁绪便随地而生 随地而生：随空间距离产生
D．高速公路上的电光石火 电光石火：形容车速度极快
15．下列对文章的理解和赏析不正确的一项是（　　）
A．第①段作者将路比作“五线谱上的线条”，将路边的景致比作“音符”，意在说明高速公路也是风景的组成部分。
B．第②段和第③段比较柳宗元和秦观流寓客乡的经历，凸显“山高路远”带来的消解不去的巨大孤独。
C．第④段借神话传说、小说、诗歌中先人“化天涯为咫尺”的事实，表达作者对追逐梦想的肯定和赞美。
D．第⑤段引用大量古诗词，表现古人对距离遥远的喟叹是相似的，使文章的语言凝练雅致，富有诗意。
16．作者在结尾说：“今天，人类又在开天辟地。”请结合文意，分析这句话的作用。
17．如何理解文章题目“大地血脉”的含义？
四、写作
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
“顺木之天，以致其性”，是柳宗元笔下郭橐驼的种树诀窍，细细思忖，又何尝不是育人之法呢？其实，生活中人们也常常以“种树”喻“育人”，如成语有“十年树木，百年树人”，俗语也说“小树要砍，小孩要管”。
作为青年的你对此有何感受和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析
1．【答案】B
【解析】B项“土要勤换”分析错误。 郭橐驼 的做法是“其土欲故”，即移栽树木要保留根部的旧土。
故答案为：B
本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
2．【答案】C
【解析】C项“说明‘他植者’的效法仅得皮毛，不得要领”理解错误，此句重点不在“他植者”身上，而是以此衬托郭橐驼种树技术的高明。
故答案为：C
本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。解题时要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
3．【答案】D
【解析】A项定语后置句，正常语序为“凡长安为观游豪富人及卖果者”。句意：凡是长安建造观赏游乐场所的豪富人，以及种树卖果的人，都争着迎接雇佣他。
B项宾语前置句，正常语序为“虽曰忧之，其实仇之，故不若我也”。句意：虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。
C项被动句，“为”翻译为“被”。句意：既然让内心被形体役使。
D项无特殊句式。句意：所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊。
故答案为：D
本题考查文言特殊句式的理解能力。文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。其中倒装句，又分为宾语前置句、状语后置句、主谓倒装句等。判断文言特殊句式，主要看句子结构成分及其位置，同时注意特殊文言标志词，如“……者……也”，“为所……”“之”等等。
4．【答案】B
【解析】本题作答可采用排除法。首先注意筛选的依据“全部表明郭橐驼种树经验的一组”，然后排除与“郭橐驼种树经验”无关的句子，这样就可以选出答案。①说其他种植者效仿却不得要领，⑤说其他种植者的错误做法，⑥说官吏对老百姓的做法。这三项都与郭橐驼种树经验无关。
故答案为：B
本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出判断，作答时首先要知道筛选的依据，如本题“全部表明郭橐驼种树经验的一组”，然后排除与“郭橐驼种树经验”无关的句子，这样就可以选出答案。
5．【答案】C
【解析】C项“五行”指的是金、木、水、火、土。
故答案为：C
本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
本题同时考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。
6．【答案】C
【解析】本题需要排除三个错误选项：A项“千克”和“人民币”为书面语，口语中不宜使用。
B项阿明请求别人给自己让座的话有道德绑架之嫌。
D项阿勇的话反问语气强烈，不礼貌。
故答案为：C
本题考查语言表达运用之得体能力。语言得体须注意以下五个方面： ⑴注意对象、场合：①弄清事件，不能变更原意；②依据场合，变更称代； ③交代清楚时间、地点。⑵注意谦敬之别。敬辞：拜访、奉陪、失陪、恭候、包涵、劳驾、打扰、赐教、高见；谦辞：拙、愚、寒、小、犬；贵、高、赐、惠、光。⑶注意口语、书面语转换。⑷注意身份不同。⑸注意目的不同。
7．【答案】B
【解析】B.以致其性焉尔，意思是：让它尽情生长罢了。致：使达到。
故答案为：B
本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
8．【答案】D
【解析】A．语气词，表示判断；代词，指人。
B．语气词，表示停顿；语气词，表示判断。
C．连词，表并列；连词，表目的。
D．二者均为连词，表并列。
故答案为：D
本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。
9．【答案】B
【解析】首先注意通读横线后的语句及所给六句话，了解大意。从大意来看，语段由古碑上的诗歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被严嵩赞颂的原因是柳宗元的品格和学识。由此可确定③为首句，⑤交代诗的落款，应该紧承③，据此排除AD两项。①中的“一个历史上著名的奸臣”对应⑤中的“严嵩”，所以①应紧跟在⑤后。②说的是对著名的奸臣礼赞柳宗元这件事的态度，应紧跟在①后，据此排除 C项。
故答案为：B
本题考查语言表达连贯之语句复位的能力。这类题解答时注意以下几点：①揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。②分析选项内容与整体语段的语境联系。③进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。④通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
10．【答案】D
【解析】“指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剥削”有误，应是“指摘中唐吏治扰民伤民”。
故答案为：D
本题考查识记理解文化文学常识的能力。文化文学常识的考核主要集中在作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
11．【答案】由于相互间有某种联系；会想到时光的一去不返；会平息烦躁的心情
【解析】
根据后文的几个例子，可以发现，产生感悟和联想的关键是事物之间的相互联系，因此①所填内容应该和某种联系有关。②所填内容应该和江水的特点有联系。③所填内容应该和寂静的山林有关。
故答案为：①由于相互间有某种联系；②会想到时光的一去不返；③会平息烦躁的心情
本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。
12．【答案】语句：③；修改为：删除“了”。语句：⑤；修改为：删除“的”语句：⑦；修改为：在“景区”后增加“加快”一词。语句：⑨；修改为：将“自动导航停车场”改为“停车场自动导航”。
【解析】本题考查语言表达的准确流畅的能力。
③句写的是“一些景区试图借助线上直播这一新营销形式”的目的，而“拉近了”表结果。删除“了”。⑤句中给予福利的对象是“观看直播用户”，原句有歧义，删掉“的”。⑦句中“景区智慧化建设”缺谓语动词，所以在“景区”后加“加快”。⑨句中“路线语音导览、人群智能分流、自动导航停车场”结构不一致不能并列，需将“自动导航停车场”变为主谓结构。
故答案为：语句：③；修改为：删除“了”。语句：⑤；修改为：删除“的”语句：⑦；修改为：在“景区”后增加“加快”一词。语句：⑨；修改为：将“自动导航停车场”改为“停车场自动导航”。
本题考查语言表达的准确流畅的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题干要求；然后认真阅读文段，逐句分析其是否有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等问题；最后针对问题作出修改。
13．【答案】枯寂、留白、活力。
【解析】
解答此题应注意对《寒江独钓图》画面的解说，特别要抓住一些对画面特点充分肯定的句子，从中找出关键词句，如“画中的枯寂”“而是国画中的留白”“点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力”，据此即可得出答案。
故答案为：枯寂、留白、活力。
本题主要考查压缩语段的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。
【答案】14．B
15．C
16．①结构上，与开头“大地被高速公路重新分割，仿佛开天辟地时神显奇迹那样”相呼应（或：与上文“随身背着一本《中国神话与民问传说》。书上开篇写盘古开天辟地”的内容呼应），深化主题，使含意深刻。②内容上，类比盘古开天辟地，通过写人类修建高速公路使天堑变通途、使世界成为“地球村”，赞美人类生生不息的创造力。
17．①指古代的路。古代是山路、水路、土路，古人的路颠簸、遥远，阻碍了人与亲人、故土之间的情感联系。②指如今的高速公路，高速公路便于人们出行、观光旅游，拉近人们与故土的距离。高速公路贯通世界各个角落，让地球充满生机。③通过“路”的变化，表现建设的神奇与重要性，表达了作者对人类生生不息的创造力的赞美之情。
【解析】⑴本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
⑵本题考查学生对文章艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解常见的艺术特色，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
(3)本题考查学生分析文中重要语句的作用的能力。语句作用可以从内容和结构两个角度结合文本内容简要分析。
(4)本题考查学生理解文本标题的含义的能力。理解标题的含义要挖掘标题的比喻义和象征义，透过表象，展开联想，由此及彼，抓住客观事物、现象间的各种联系和微秒的类似，从而发掘出作者的写作意图和思想感情。
14．B.“指诗句很多”错误，根据原文第④段“古人写快的诗句，想得起的真是寥寥。‘万里赴戎机，关山度若飞’，所写飞马之快，只是文学夸张。‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’，同样也是诗人的浪漫。‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’，与其说是旅程之快，毋宁说是思乡之切”可知，作者是说这些诗句只是表面写“快”，而实际是运用想象、夸张的手法说快，或是表达的思乡之情，其实不是写快的内容，用“寥寥”指这样的诗句很少。
故答案为：B。
15．C.“先人‘化天涯为咫尺’的事实”分析错误，从第④段开头一句“千百年来，先人们都梦想化天涯为咫尺”可知，先人“化天涯为咫尺”只是梦想，并没有成为事实。
故答案为：C。
16．结构上，“今天，人类又在开天辟地”一句在文章结尾位置，与开头“大地被高速公路重新分割，仿佛开天辟地时神显奇迹那样”和上文“随身背着一本《中国神话与民问传说》。书上开篇写盘古开天辟地”相呼应。
内容上，中国神话故事中有盘古开天地，如今人类建造高速公路，“高速公路把东西南北贯通起来，天堑变成了通途。从地球的这端到那端，就像村东头到村西头。人称高速公路为动脉，大地便血脉充盈了”，赞美人类生生不息的创造力。
故答案为：①结构上，与开头“大地被高速公路重新分割，仿佛开天辟地时神显奇迹那样”相呼应（或：与上文“随身背着一本《中国神话与民问传说》。书上开篇写盘古开天辟地”的内容呼应），深化主题，使含意深刻。②内容上，类比盘古开天辟地，通过写人类修建高速公路使天堑变通途、使世界成为“地球村”，赞美人类生生不息的创造力。
17．本题中，“大地血脉”比喻地面上的“路”，路连接着人们和外界的关系，就像“血脉”连接人身体的各个部分一样。文中一共写了两种类型的路，一是古人的路，作者联想到柳宗元和秦观流寓客乡的经历，还有古人俯拾即是的对遥远的喟叹的诗句，以此表现古代“山高路远”带来的消解不去的巨大孤独，表现古时交通不便带给人们无尽的思乡和孤独，古时的路阻碍了人与亲人、故土之间的情感联系。
第二种路是如今的高速公路，“大地被高速公路重新分割，山峦起伏，江河奔流，田畴葱绿，万物生机”“高速公路把东西南北贯通起来，天堑变成了通途。从地球的这端到那端，就像村东头到村西头。人称高速公路为动脉，大地便血脉充盈了”，高速公路拉近人们与故土的距离，让地球充满生机。表达作者的赞美之情。
故答案为：①指古代的路。古代是山路、水路、土路，古人的路颠簸、遥远，阻碍了人与亲人、故土之间的情感联系。②指如今的高速公路，高速公路便于人们出行、观光旅游，拉近人们与故土的距离。高速公路贯通世界各个角落，让地球充满生机。③通过“路”的变化，表现建设的神奇与重要性，表达了作者对人类生生不息的创造力的赞美之情。
18．【答案】【参考例文】
种树和育才
《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？
郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！
可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。
可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。学生要得到全面的发展，家庭、学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。
所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！
【解析】这是一道引语类材料作文题。材料关键词——“种树、育人”。
【题干分析】“顺木之天，以致其性”这句话，从教育角度来说，也就是我们常说的要顺应孩子自然天性的道理。比如，老师和父母不要过多干涉孩子的学习和生活，同样要给他们一些成长的空间。但是，根据课文原文，我们也可以看出，郭橐驼并非完全放任不管，而是在顺应树木天性的同时，也讲究“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而这正如材料最后俗语所说的“小树要砍，小孩要管”。这说明在尊重自然天性的同时，也必须要培植好孩子的根基，如德育为先，而不是自由放纵。唯有兼顾好关爱有度和放手自信，让孩子勇敢去自我尝试，才能让他们更全面地成长。但这中间的过程并不简单，需要教育者与受教者都付出极大的努力。所以，材料中也有用成语“十年树木，百年树人”来说明“育人”的不易。
试题要求从“种树”与“育人”的关系出发，表达自己的感受与见解。写作时，应当结合上述材料分析，抓住两者其中的某一个共同点去分析，如可重点阐述“在把控好根基的基础上保护孩子们的天性和自由成长”这一观念。写作时从遵循树木生长的自然规律和习性，才能培育出可堪大用能担重任的栋梁之材出发，论述遵循孩子的自然规律和习性，才能培育出可堪大用的社会有用人才的观点。
【立意提取】
1.育人如种树，要尊其天性，不扼其本性。
2.自由绝不是散漫，“顺木之天”也不是弃之不管。
3.种树不易，育人更难。
本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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