第12课《论语十二章》课件

(共61张PPT)
论
语
十二章
半部论语治天下
赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说:“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。
论
语
天不生仲尼，万古终长夜
学习目标
1.背记课文原文，理解并识记文言文重点实词及重点句释义；
2.领会古人生活智慧及学习态度，学习并关联自身生活实际，进行思考。
　　 《论语》属 体散文，是记录 及其弟 子 言行的一本书，共 篇。内容有 谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究 思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和 、 、 列为“四书”，成为 的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人求学之道。
语录
孔子
20
孔子
孔子
《孟子》 《中庸》 《大学》
儒家
了解《论语》
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬zōu邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。68岁回到鲁国。晚年致力于教育和对古代文献的整理，相传曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
了解孔子
文体知识
就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
语录体
诵读感悟
读准字音
人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ）
思而不学则殆（ ） 不亦说乎（ ）
吾日三省吾身（ ） 一箪食（ ）
四十而不惑（ ） 不逾矩（ ）
曲肱而枕之（ ） 博学而笃志（ ）
传不习乎（ ） 逝者如斯夫（ ）好（ ）之者
yùn
huò
yuè
xǐnɡ
dài
ɡōnɡ
dǔ
yú
wǎnɡ
dān
●
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chuán
hào
fú
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wú
读准节奏：
1.子曰：学/而时习之，不亦/说乎？
有朋/ 自远方来，不亦 /乐乎？人不知 /而不愠，不亦/ 君子乎？
2.曾子曰：吾 /日三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传 /不习乎？
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故/而知新，可以 /为师矣。”
5.子曰：“学而不思/ 则罔，思而不学/ 则殆。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人/不堪其忧，回也 /不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之”
10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。
文本探究
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？①人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子
说
按时
通“悦”愉快
温习，复习
志同道合的人
译作“从”
了解
生气，恼怒
指有才德的人
孔子说：“学习了知识并按时复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？①别人不了解我，我不因此生气恼怒，不是有才德的人吗？”
课文解读
《论语》篇名，无特别意义
1.第一章叙述了什么内容？
第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。
“时习”是学习方法;
“有朋自远方来”是与人相处；
“人不知而不愠”是为人态度。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，
要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
3、“有朋自远方来，不亦乐乎？”从这句话中可以看出孔子交友的原则是什么？对待朋友的态度怎样？
“朋”是“志同道合的人”的意思，可见孔子交友的原则是志同道合；对待朋友热情友好，愉快相处。
　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
孔子的弟子
自我检查、反省
人称代词，我
替人谋划事情
竭尽自己的心力
诚信
传授；这里指老师传授的知识
曾子说：“我每天多次进行自我检查：②替人谋划事情是不是竭尽自己的心力？跟朋友交往是不是诚信呢？(老师)传授的知识是否复习了呢？”
泛指多次
每天
研读课文
第二章主要讲了什么内容？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
讲学习方法，强调随时都该反省自己，加强自我反省，提高自我修养。
第二章“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？
不能。因为三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，从三个方面反省检查自己：诚实、诚信、学习。
体现了由人及己的关系，同时也体现了曾子先人后己的高尚情操。
互换后就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
通“又”，用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨。命，命令
顺从意愿
能听得进不同的意见
越过
法度
孔子说：我十五岁有志于学习，三十岁能有所成就，四十岁能不迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁做事能随心所欲，不越过法度。
研读课文
第三章主要讲了什么内容？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
讲个人修养，强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升。
第三章强调的内容，我们从中可以得到什么启示？
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。
　　子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为 师矣。”
温习，复习
学过的知识
理解，体会
凭借
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。”
新的知识
可以
（之）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
独立思考
有所发现
获取新的知识
将旧知识融会贯通
温习学过的知识
↙
↙
↑
↘
↗
正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
研读课文
第四章主要讲了什么内容？第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作者强调了什么？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
第四章主要讲的是学习方法。
孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。可见，“温故”和“知新”并非并列关系，关键在于要“知新”，（“温故”是“知新”的基础，“知新”是温故的延伸和升华。）这就需要独立思考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。
“知新”的含义是什么？
“知新”包含两层意思：
第一是得到新的体会，即认识的加深；
第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。
这是一种正确的学习方法。
讨论
默读前四章，圈点勾画、批注相关语句，《论语》前四章主要谈论什么观点？出现的成语有哪些？说说大体意思。
第一章三句分别讲学习方法，与人相处和个人修养。
第二章强调治学的人重视品德修养。
第三章道德德修养需要循序渐进的完成。
第四章讲学习方法。
不亦乐乎 三省吾身 三十而立
四十不惑 温故知新
成语？？
第11课 《<论语>十二章》
第二课时
课前小测
学而时习之
不亦说乎
人不知而不愠
吾日/三/省吾身
为人谋而不忠乎
传不习乎
7.三十而立
8. 四十而不惑
9. 五十而知天命
10. 不逾矩
11. 温故而知新
12.可/以为师矣
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎？传不习乎？
3.温故而知新，可以为师矣。
在作业本上写出标红词语的意思，翻译下面三个句子。
课前小测
学而时习之
不亦说乎
人不知而不愠
吾日/三/省吾身
为人谋而不忠乎
传不习乎
时：按时
说：同“悦”愉快
愠：生气,恼怒
日：每天 三：多次 省：自我检查，反省
忠：竭尽自己的心力
传：传授,指老师传授的知识
论
语
课前小测
7.三十而立
8. 四十而不惑
9. 五十而知天命
10. 不逾矩
11. 温故而知新
12.以/为师矣
立：立身,指能有所成就
惑：迷惑，疑惑
命：命令。
逾矩：逾，越过；矩，法度
故：学过的知识
以：可以 为：凭借
重点句翻译
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力？同朋友交往是不是诚信？老师传授的知识是不是复习了？
3.温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
就
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
疑惑
孔子说：“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑。”
研读课文
第五章主要讲了什么内容？第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
第五章主要讲的是学习态度和方法。
孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。
“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
啊
颜回，孔子弟子
古代盛饭用的圆形竹器
能忍受
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他的乐趣。多么高尚啊，颜回！”
饭
冷水
乐趣
研读课文
第六章主要讲了什么内容？塑造了颜回怎样的形象
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
第六章主要讲的是个人修养。修身要经受困苦、贫穷的考验，赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。
孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣的品质。塑造了颜回安贫乐道的君子形象。
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
知道
代词，它，指学问和事业
比不上，
赶不上
喜爱，爱好
代词，……的人
以……为快乐
研读课文
第七章主要讲了什么内容？写了学习的哪三种境界？强调了什么的重要性？
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
第七章主要讲的是学习方法。
写了学习的三种境界:“知之”“好之”“乐之”，突出强调了兴趣的重要性。
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
吃粗粮
冷水，文言文称水为冷水，热水为“汤”
胳膊从肩到肘的部分，这里指胳膊
介词，对，对于
像浮云一样
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣就在其中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云。”
研读课文
第八章主要讲了什么内容？
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。同时，也是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。
请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。
孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
几个人
兼词，于此，在其中
好的方面，优点
跟从，学习
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他的优点来学习，看到他的缺点改正自己的缺点。”
缺点
研读课文
第九章主要讲了什么内容？
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
　　 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河边。川，河流
往，离去
代词，这，指河水
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
停止
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
研读课文
第十章主要讲了什么内容？怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
讲对于时间流逝的感慨、对生命短暂的叹息。
流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指军队
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓不可改变志气。”
改变
研读课文
第十一章主要讲了什么内容？如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
讲个人修养，强调坚守志向。
孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛学习，而且能坚定自己的志向;恳切地发问求教，多思考当前的事情，‘仁德'就在其中了。”
广泛
坚定志向，笃，坚定
恳切
当前的事情
仁德
研读课文
第十二章主要讲了什么内容？
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
讲个人修养，强调提升个人修养的方法。同时，也讲的是求仁的途径。
“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。
齐读课文
1.子曰：学/而时习之，不亦/说乎？
有朋/ 自远方来，不亦 /乐乎？人不知 /而不愠，不亦/ 君子乎？
2.曾子曰：吾 /日三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传 /不习乎？
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故/而知新，可以 /为师矣。”
5.子曰：“学而不思/ 则罔，思而不学/ 则殆。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人/不堪其忧，回也 /不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之”
10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。
研读课文
这十二章《论语》主要讲了哪几个方面的内容？请分别进行梳理
内容 章回内容
学习态度
学习方法
个人修养
研读课文
论语《十二章》
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者（第七章）
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
（第九章）
学习方法
①学而时习之，不亦说乎（第一章）
②温故而知新，可以为师焉（第四章）
③学而不思则罔，思则不学则殆（第五章）
个人修养
①人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
②为人谋而不忠乎？与朋友交......（第二章）
③三十而立，四十而不惑（第三章）
④人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
⑤不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
⑥逝者如斯夫，不舍昼夜（第十章）
⑦三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
⑧博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习态度
学习兴趣的重要性
虚心学习，端正态度
学的过程，复习的巩固
思考的重要性
品德、诚信、循序渐进
贫贱不移、坚守志向
勤学好问
个人修养需要不断提升
拓展延伸
在学习和做人方面，本文给了你怎样的启迪？选择你最喜欢的一章，说说你的感悟。
示例：我最喜欢第九章。这一章是讲学习态度的，即要善于向别人学习，随时随地学习，不但要学习别人的长处，还要发现别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。在日常学习中，我也要保持这种谦虚的心态，努力学习别人的长处，弥补自己的不足。
《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？
研读课文
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，都值得我们借鉴，对我们的学习、成长有重要的意义。
其次，《论语》是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
课堂小结
这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
积累拓展五
《论语》中不少语句逐渐演化并固定为成语，你知道哪些呢？
不亦乐乎 随心所欲 三省吾身 箪食瓢饮 温故知新 四十不惑 博学笃志 切问近思 三十而立
乐在其中 曲肱而枕 富贵如云
不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志
择善而从 三人行，必有我师
知识盘点
通 假 字
不亦说乎
吾十有五而志于学
（说：同“悦”，愉快。）
（有：同“又”，放在整数与零数之间。
知识盘点
古今异义
不亦君子乎 （ ）
可以为师矣（ ）
饭疏食饮水（ ）
饭疏食饮水（ ）
匹夫不可夺志（ ）
吾日三省吾身（ ）
有朋自远方来（ ）
今：泛指品德高尚的人。
今：可能、许可。
今：疏通、疏散。
古：有才德的人。
古：可以、凭借。
古 ：粗糙。
古：冷水。
今：无色、无味、无臭的液体。包括冷热水。
古：泛指平民百姓
今：无学识、无智谋的人。
古：多次。
今：数词，三。
古：志同道合的人
今：朋友
知识盘点
一词多义
为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知：
人不知而不愠
温故而知新
当、做
替
了解
懂得
知识盘点
而：
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其：
择其善者而从之
人不堪其忧
转折
顺承
并列
代词，他的
代词，这样的
知识盘点
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”。
其不善者而改之。句首省略动词“择”。
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
文言句式
知识盘点
词类活用
学而时习之
吾日三省吾身
温故而知新
传不习乎
饭疏食饮水
好之者不如乐之者
（时：名词作状语，按时）
（日：名词作状语，每日）
（故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会）
（传：动词作名词，传授的知识）
（饭：名词作动词，吃饭）
（好:形容词活用为动词，喜爱，爱好; 乐：名词的意动用法，以……为乐）