课件22张PPT。儒学的创立及发展历程孔子孟子荀子仁和礼仁政礼法并施不受重视显学
但不被采用滕州二中 马莉莉第3课 汉代的思想大一统第3课 汉代的思想大一统课标要求：
知道汉代儒家成为正统思想的史实。黄 老 之 学阅读教材回答：
1、从 到 约70年的时间里，黄老之学一直居于支配地位。
2、黄老之学主要包括，一是 二是 ，它强调 ，是一种 的哲学观。
阅读史料回答：3、汉初为什么要推行黄老之学？一、汉初实行黄老之学 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》阅读材料回答：汉初为什么要推行黄老之学？ （陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 经济残破，百废待兴一、汉初实行黄老之学适应统治需要材料：都鄙廪庾（lǐn yǔ）皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校（jiaò)，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。 ——《史记·平准书》 经济发展、国力强盛一、汉初实行黄老之学阅读材料回答：汉初推行黄老之学后效果如何？3、主要思想：治身(虚静)和治国(无为而治)4、特点：理论上博采众长，政治上“积极无为”1、原因：
①客观：A.西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需
B.黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应
②主观：汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。5、影响：使西汉社会迅速恢复了元气一、汉初实行黄老之学2、时间：汉高祖——武帝即位汉武帝：16岁登基，21岁亲政 材料一：（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《史记》经济发展，国力强盛诸侯坐大，威胁中央匈奴威胁，边患不止二、新儒学 1、探：独尊儒术之源观时代风云变换“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法”。 政治：
经济：
军事：
思想？中朝、 察举推恩、盐铁官营治理黄河大败匈奴；派张骞出使西域刺史、有为？罢黜百家、独尊儒术
1.经济：经济发展，国力强盛。
2.政治：诸侯势大、匈奴威胁，需要加强中央集权。
3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要，
董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求
思考：为什么独尊的是“儒学”？时代选择了儒学儒学适应了时代1、探：独尊儒术之源董仲舒生平2、感：汉代儒学之新材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”， “与天同者大治，与天异者大乱” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
材料三 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” （三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。 “春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人感应” 加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统神化 加强君权和抑制暴政 “三纲五常” 巩固君权，维护统治秩序重点回扣 “春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”
“天人感应”、“君权神授”、
“实行仁政
“三纲五常”
3、感：汉武帝尊儒的措施思想:政治:教育:肯定董仲舒的新儒学思想起用众多儒学家参与国家大政。兴办太学，使天下文士都学儒家经典。汉武帝尊儒的措施击败匈奴,收复南越国和朝鲜张骞出使西域，丝绸之路4、思：汉武帝尊儒的影响
“罢黜百家，独尊儒术”成为统治思想 对我国产生哪些影响？积极方面：
①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
②思想：儒学成为各级学校必修的内容和朝廷选官德考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。
消极方面：
儒学独尊，遏制了思想的自由发展4、思：汉武帝尊儒的影响1、原因：①经济发展，国力强盛
②黄老之学不适应强化中央集权的需要
③董仲舒的新儒学顺应统治者的需要。3、内容：“天人感应”，“大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常”2、目的：加强中央集权，维护封建统治二、“罢黜百家，独尊儒术”——新儒学4、评价：
积极①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大一统
国家和稳定统治秩序
②思想：儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
消极：儒学独尊，遏制了思想的自由发展董仲舒新儒学与先秦儒学有何异同？【合作探究】董仲舒新儒学与先秦儒学的异同 汉代新儒学和先秦儒学有何异同？儒学、阴阳、黄老、法家大一统、天人感应、君权神授、三纲五常适应了加强中央集权的需要，受到
统治者重视，成为社会的正统思想仁、礼、为政以德；仁政、民贵君轻、礼法并施……不受重视【合作探究】同：都主张统治者实施“仁政”汉初 经济残破休养生息黄老思想武帝时 国力渐强罢黜百家，独尊儒术巩固大一统国家的发展不甘无为淘汰黄老适应并促进利集权、专制小结
1、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统思想的形成
④儒学之外其他各个学派的消亡
A．②④ B．①②④
C．①③④ D．①②③
2、秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗
C．神化君主统治 D．报答天地之恩 【典型例题】3、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是
A.适应西汉初年经济恢复和统治的需要
B.儒学思想已经过时
C.统治者对黄帝和老子的敬仰
D.黄老之学的无为思想
4、18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是
A．民贵君轻 B．君舟民水
C．君权神授 D．为政以德（2012·天津文综·12）（19分）阅读材料，回答问题。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）（1）主张：实行仁政；无为而治；强调法治。
背景：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：
政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；
经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。【典型例题】 材料二
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”； “以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）（2）特征:强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。
影响:儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。(3)综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。(3)思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。信息化教学设计模板
作者信息
姓名
马莉莉
电话
学科
历史
年级
高二
邮件
单位
滕州二中
教学设计
教学主题
汉代的思想大一统
一、教材分析
本课是高中历史岳麓版必修三第一单元《中国古代的思想与科技》的第三课，本课通过从“西汉初的黄老之学“和“罢黜百家，独尊儒术”两个方面介绍了新儒学在西汉成为正统的过程。汉代儒学既继承了先秦儒学，又对后世儒学发展产生了重大影响，因此，这一课在本单元知识体系中占有重要地位。
二、学生分析
这一部分史实学生略有接触，但了解不深。
三、教学目标
知道汉代儒学成为正统的史实
1、知识与能力：识记汉代思想大一统的基本史实，理解汉代思想变化与时代发展关系。
2、过程与方法：创设情境——获取信息——归纳总结——分析评价，培养学生探究解析能力。
3、情感态度与价值观：通过学习认识到——进步思想对稳定社会、增强民族自尊心和历史责任感方面产生的积极作用。
四、教学环境
?简易多媒体教学环境 □交互式多媒体教学环境 □网络多媒体环境教学环境 □移动学习 □其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
使用歌曲和知识回顾导入课堂讲授，引领激发学生学习兴趣。
通过文字、图片、视频资源讲授儒家思想成为正统的基本史实，理解进步思想与时代发展关系。
3、通过图片与文字讲述，进行总结升华。
六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
导入
播放音乐、展示图片
欣赏、倾听
图片、音乐资源
讲授
展示、点拨
阅读、解析
图片、文字史料、视频资源
研讨
引导
参与讨论
文字史料、图片资源
评价
引导
思考、参与
多元评价
建构
引导
参与、展示
文字资源
训练
设置问题、布置分层作业
完成
分层完成
七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
1、利用原始史料、图片等资源，设计问题，引导学生积极探讨问题，培养学生开展探究性学习积极性。
2、利用图片、文字资源对重要概念进行解析、引导，从中获取知识，培养学生的历史思维能力。
3、通过学习，让学生感悟中国古代思想文化的博大精深。
