部编版六年级上册语文 22 文言文二则 课件+素材

(共55张PPT)
文言文二则
（部编版）六年级
上
一
本课目标
目录
新知导入
二
精读课文
三
课外拓展
四
课堂练习
五
本课目标
文化自信
语言运用
思维能力
审美创造
能用自己的话说出故事内容，体会文章所蕴含的道理。
感知文言文特点，体会课文用具体事例说明观点的方法。
《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字;《书戴嵩画牛》需要学生补充细节，发挥想象讲故事。
提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。
亲爱的同学们:
音乐、绘画、戏曲等艺术形式散发出来的独特魅力带给我们美好的感受,让我们一起步入艺术殿堂，感受艺术之美。
◎借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
◎写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
文言文二则
月光曲
京剧趣谈
任务一：听古琴，赏名画
任务二：聆听音乐之美
听茅屋琴声，关注人物对话
想象画面，感受旋律变化
任务三：欣赏京剧之妙
任务四：谈书法韵味，写拿手好戏
听古琴——品音乐中的友情
完成任务，漫步莱茵河畔
完成任务，得到京剧门票
走进剧院，感受京剧之妙
步入艺术殿堂
感受艺术之美
赏名画——聊绘画里的学问
任务:听古琴，赏名画
活动1
听古琴——
品音乐中的友情
字词乐园
锺子期 少选 汤汤乎 复为鼓琴者
zhōng
shāng
shǎo
wèi
词语我会认
生字我会写
哉
巍
弦
zāi
半包围结构。要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”的后两笔要注意先撇后点。
书写指导
wēi
上下结构。要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。
伯牙，春秋时琴师。《苟子·劝学》有“伯牙鼓琴,而六马仰秣”的记载，喻其琴艺高超。
锺子期，春秋时期人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
认识人物
欣赏音乐
朗读课文，了解文意
自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。
伯牙弹琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
②[志]心志，情志。
③[太山]泛指大山、高山，一说指东岳泰山。
④[善哉]好啊。
⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，像大山一样高峻。”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑥[少选]一会儿，不久。
⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤，流水大而
急的样子。
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？
请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……
想象一下：伯牙听到锺子期的话后，会有怎样的感受呢？
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了。子期真是我的知音啊！
品音乐中的友情
锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。
因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
让我们按照“方鼓琴——少选之间——锺子期死”的顺序，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇课文吧。
背一背
活动2
赏名画——
聊绘画里的学问
字词乐园
词语我会认
蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间
谬矣 曝书画 耕当问奴，织当问婢
shǔ
fǔ
shǔ
chù
pù
miù
nú
bì
生字我会写
锦
曝
矣
轴
左窄右宽。要注意避让，右下的部件不要写成“水”。
pù
书写指导
本文是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。
了解课文
苏轼（1037—1101） 字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
了解作者
朗读课文，了解文意
自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。

蜀中有杜处士② ，好书画，所宝③以百数。
②[处士]本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未
做官的士人。
③[所宝]所珍藏的（书画）。
喜爱
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
计算
有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤ ，常以自随。
④[《牛》]指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤[锦囊玉轴]用锦缎作画囊，用玉作画轴。
量词
名词
其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之 。
⑥[拊掌]拍手。 ⑦[搐]抽缩。 ⑧[股]大腿。 ⑨[乃]却。
⑩[掉]摆动，摇。 [然之]认为他说得对。
晒
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
农民
女佣
我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”？

文中说“常以自随”，想象：杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》？
因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。
牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？

聊绘画里的学问
牧童为什么会有这样的反应呢？
牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题，画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
我们可以看出牧童怎样的性格特点？
牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。
面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？

面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
由此可见杜处士是一个什么样的人？
乐于接受他人的意见。
对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。
伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
俞伯牙摔琴谢知音（节选）
课外书屋
一、仿照课文内容写一写。
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”
白雪
皑皑兮若白雪
红日
灼灼兮若红日
练一练
二、把自己想象成《书戴嵩画牛》里的某个人物，讲一讲这个故事。
提示1：今天天气真好，放牛去喽！还没出村子，我看见……
提示2：我姓杜，人称杜处士。我读了不少书，可就是不愿意做官……
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