(共29张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第1课 古代埃及
01
目标导航
02
思维导图
03
知识要点
04
历史图片
05
解题技巧
06
课堂探究
07
课堂过关
课程标准 初步了解原始社会时期的人类活动；通过金字塔，了解亚非古代文明及其传播。
学习目标 1．通过观察古埃及地图，了解埃及的地理位置以及尼罗河对古埃及经济、文化等各个方面的影响。(时空观念、历史解释)
2．知道古埃及早期王国的文明状况，体会人类文明的产生有多个源头。(史料实证、唯物史观)
3．了解金字塔修建的原因、特点以及金字塔的建造中包含的智慧，认识到古埃及民众的智慧和创造力。(历史解释、史料实证、家国情怀、唯物史观)
一、尼罗河与古埃及文明
1．地理位置：古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流
贯穿埃及南北。
2．文明形成的重要原因：每年尼罗河定期泛滥，两岸肥沃的黑色淤泥非常有利于农业生产。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。
尼罗河
3．古埃及的发展：
(1)国家的出现和统一：约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元 年左右，古埃及初步实现了统一。
(2)鼎盛时期：在法老 统治时期，古埃及成为强大的军事帝国。
(3)衰亡：公元前525年后，古埃及先后被波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国占领。古埃及文明 延续下去。
4．古埃及文明成就：天文学(太阳历)、数学和医学成就最为突出。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。
没有
图特摩斯三世
前3100
二、金字塔
1．概况：金字塔是 为自己修建的陵墓。
2．意义：金字塔是古埃及 ，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。
文明的象征
法老
三、法老的统治
1．概况：古埃及的国王称“法老”，法老作为全国 的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。
2．体现：胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐 。
衰落
最高
：初步了解原始社会时期的人类活动
图1 象形文字泥板 图1是 人使用的一种文字体系，由图形文字、音节文字和字母构成。从文明起源地上看，这种文字与甲骨文都是源于
。 图2 金字塔 古埃及最大的金字塔是 金字塔，附近有一座狮身人面像，与金字塔互相烘托，构成宏大的历史场景，体现了古埃及国王的
。
无限权力
胡夫
大河流域
古埃及
找出设问的主体
A．种姓制度的建立
B．农业生产的状况
C．统治区域的变化
D．民主政治的实行
★(2023广州)下图为古埃及的壁画。这些壁画反映了古埃及( )
B
种姓制度建立于古代印度，时空观念错误
古埃及发源于尼罗河流域，农耕文明相对发达，故B项正确
古埃及农业生产的状况，没有体现统治区域的变化
古埃及是法老的君主专制统治，与史实不符
材料 埃及是尼罗河的赠礼。
——古希腊历史学家希罗多德
如何理解“埃及是尼罗河的赠礼”？
1． 阅读材料，回答问题。
理解：尼罗河每年定期泛滥，使尼罗河流域土地肥沃，便于农业生产，养育了古埃及人民，也孕育了古埃及文明。
古埃及文明属于大河流域文明。古埃及国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，古埃及人通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥获得了农业生产的巨大成功。
埃及金字塔是古埃及法老(即国王)和王后的陵墓。古埃及金字塔内有甬道、石阶、墓室、木乃伊(也就是法老的尸体)等。埃及最高的金字塔为胡夫金字塔，原塔高约146米。
材料 右图为埃及金字塔。埃及金字塔始建于约公元前2600年，共有96座，是一种方锥形建筑物，大部分位于开罗西南吉萨高原的沙漠中，是世界公认的“古代世界七大奇迹”之一。
2． [课标要求：通过金字塔，了解亚非古代文明。]
可以获取的信息：建造时间、建造数量、建筑外观、建筑用途、建筑规模(高度)等。
根据材料可以获取哪些关于埃及金字塔历史信息？(写出三点即可)
根据材料，抓住时间、地点、数据等信息，再进行归纳总结。
( )1．人类文明的起源具有多源性，世界各大文化区域文明成果构成了人类文明的多元特点。下列选项中的文明成果，属于如下图所示文明地区人们所创造的是
A
A．象形文字 B．楔形文字
C．种姓制度 D．司母戊鼎
尼罗河与古埃及文明
【解析】
根据图片信息尼罗河、地中海，结合所学知识可知，发源于尼罗河的文明是古埃及文明，古埃及文明的成就有狮身人面像、太阳历、象形文字、金字塔等，A项正确。帕特农神庙是古希腊建筑，排除B项；种姓制度是印度森严的等级制度，排除C项；司母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器，排除D项。故选A项。
( )2．古埃及人发现，每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河便开始涨水。他们据此制定了每年365天的太阳历。这体现了古埃及文明
A．突出文化交流 B．汲取自然智慧
C．关注农业生产 D．重视兴修水利
B
【解析】
据题干“古埃及人发现，每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河便开始涨水。他们据此制定了每年365天的太阳历”可知，古埃及人根据天象与尼罗河定期泛滥关系制定太阳历，是汲取了自然智慧的结果，符合题意，B项正确。题干只介绍了古埃及制定的太阳历，未体现古埃及与其他地区的文化交流，排除A项；题干介绍了古埃及制定太阳历的依据，无法体现古埃及人关注农业生产，排除C项；题干未体现古埃及人兴修水利情况，排除D项。故选B项。
( )3．小明若想在寒假参加“神秘金字塔之旅十日游”，需要准备的工作是哪一地区的历史
A．两河流域 B．尼罗河流域
C．黄河流域 D．印度河流域
金字塔
B
【解析】
“神秘金字塔之旅十日游”目的地是埃及，法老、金字塔、象形文字是尼罗河流域的古埃及的文明成果，B项正确。两河流域的代表性文明是古巴比伦文明，排除A项；中华文明是黄河流域的代表性文明，排除C项；印度文明是印度河流域的代表性文明，排除D 项。故选B项。
A．古代埃及文明 B．两河流域文明
C．古代印度文明 D．古代中国文明
( )4．下图是奥地利发行的纪念金币。该金币的图案设计取材于
A
【解析】
据所学可知，题干中左图表现的是古埃及太阳神崇拜，右图为古埃及狮身人面像，A项正确。题干两幅图片与两河流域文明、古代印度文明、中国古代文明无关，排除BCD项。故选A项。
( )5．古埃及的最高统治者法老自称是神之子，他享有比所有臣民都要高的权威。这说明法老
A．推行等级制度 B．利用神权强化王权
C．重视法制传统 D．实行封建专制统治
法老的统治
B
【解析】
根据材料“古埃及的最高统治者法老自称是神之子”可知，古埃及最高法老自称其是神之子，体现了借助神权维护其统治的特征，B项正确。材料中没有体现等级制度，排除A项。材料未涉及法律问题，排除C项。古埃及处于奴隶社会时期，排除D项。故选B项。
( )6．古埃及第四王朝时期的胡夫金字塔，规模非常宏大，到第六王朝以后，金字塔越建越小，约在第十七王朝时期停止修建。这一趋势反映了古埃及
A．人们的信仰不断变化
B．综合国力逐渐增强
C．法老的权力逐渐衰落
D．建筑艺术不断发展
C
【解析】
随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。C项正确；题干现象反映了古埃及法老的权力逐渐衰落，不是人们的信仰不断变化、综合国力逐渐增强、建筑艺术不断发展，排除ABD三项。故选C项。(共26张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
01
目标导航
02
思维导图
03
知识要点
04
历史图片
05
解题技巧
06
课堂探究
07
课堂过关
课程标准 通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播。
学习目标 1．通过观察地图知道古代印度的区域范围，知道雅利安人征服印度、建立古代印度国家的时间和经过。(时空观念)
2．查找相关资料，知道种姓制度是印度国家形成中的一种特殊的等级制度和阶级关系，理解种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生的深刻影响。(史料实证、历史解释、家国情怀)
3．知道佛教产生的时代、创始人和主要教义，了解佛教是在意识形态领域对种姓制度的反抗。(唯物史观、时空观念、历史解释、家国情怀)
一、古代印度河流域文明
1．古代印度河流域文明出现时间：约公元前23世纪—前18世纪。
2．文明发展：
(1)公元前1500年左右，雅利安人陆续在印度河流域和 流域定居下来，印度北部逐渐出现了许多小国家。
(2)约公元前324—前187年，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的 时期，其首都 是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
华氏城
鼎盛
恒河
二、森严的种姓制度
1．起源：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“ ”。
种姓制度
等 级 名 称 地 位
第一等级(最高) 婆罗门 掌管_____
第二等级 _____ 掌管军事和行政权力
第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业
第四等级 首陀罗 主要由 居民构成，要为前三个等级服务
最 的“不可接触者” 贱民 在社会上遭到歧视和凌辱
被征服
祭祀
刹帝利
卑贱
2．内容：
3．特点：种姓制度下的各等级世代 ；各等级之间贵贱分明。(职业世袭，互不通婚)
相袭
三、释迦牟尼创立佛教
1．创立：公元前6世纪， (后被称为“释迦牟尼”)创立佛教。
2．主要教义：佛教反对婆罗门的特权，提出“ ”；宣扬“忍耐顺从”。
3．传播：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元 世纪，经中亚传到 ，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国，往南经锡兰传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
中国新疆
前1
众生平等
乔达摩·悉达多
图1 图1反映的是
，国王在该制度中属于 。 图2 释迦牟尼像 图2所示人物于公元前 世纪创立的宗教，后来于公元前
世纪传入中国。
1
6
刹帝利
种姓制度
A．多样性
B．开放性
C．交融性
D．全球性
问主体的特征
★(2023烟台)下表是古代亚非地区代表性文明成果一览表。据此可知，人类早期文明具有( )
A
大河流域 尼罗河流域 两河流域 印度河流域和恒河流域 黄河流域和长江流域
文明成果 象形文字、金字塔 楔形文字、《汉谟拉比法典》 梵文、佛教 甲骨文、青铜器
不同地区具有不同的文明成就，体现了人类文明的多样性，A项正确
不同地区的文明不能说明人类文明的开放性
交融性在材料没有体现
材料反映的是亚非文明，无法体现全球性，时空观念错误
根据材料指出亚非文明古国的共同地理特征，结合所学知识说明古代文明在这样地理环境中发祥和发展的理由。
材料
1． [课标教学提示：绘制包括中国在内的世界古代文明中心的地理范围示意图，加课对世界古代文明多元特征的理解。]下面是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图，请你结合地图回答问题：
特征：①濒临大江大河；②都处在亚非两洲；③所处纬度大体相同。
理由：①大江大河流域气候温和，光热充足，地势平坦，适合人类生存；②有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。
跨学科融合，注意识记历史地图，增强时空观念。从地图中可以看出亚非文明古国为古埃及、古巴比伦、古印度和中国，这四大古国都诞生于不同的大河流域，且它们所处的纬度较为相近。结合所学地理知识，可总结古代文明发祥和发展的理由。
材料一 ……因此，许多低种姓的艺人、剃头匠和工商业者成为佛教信徒，被奉为佛陀十大弟子之一的优婆离原本是首陀罗种姓的剃头匠。
——王新有《印度佛教兴衰进程中的政治因素研究》
材料二 于一切众生身平等心，于一切众生业报平等心……
——《大方广佛华严经》
结合两则史料，谈谈佛教为什么能受到低种姓民众的青睐。
2． [课标要求：通过佛教的创立，了解亚非古代文明。]
原因：①反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；②佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持；③信仰佛教的民众日益增多。
根据“许多低种姓的……成为佛教信徒”“于一切众生身平等心，于一切众生业报平等心”可知佛教是在印度实行种姓制度、社会矛盾尖锐的背景下产生的。佛教认为一切生命都是平等的，不能因为出身不同而有高低贵贱之分，这种平等观念吸引了广大的贫苦人民以及低种姓人信仰佛教。
( )1．1921年至1922年间，考古学家班纳吉发现了大约建于 4 500年前的摩亨佐·达罗遗址。因其见证了早期城市规划的雏形，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。这一考古发现为我们研究哪一地区文明提供重要依据
A．古代埃及文明 B．古代苏美尔文明
C．古代印度文明 D．古代华夏文明
古代印度河流域文明
C
【解析】
古代印度文明最早出现于印度河流域。在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪—前18世纪，C项正确。摩亨佐达罗遗址属于古代印度文明，不是古代埃及文明、古代苏美尔文明、古代华夏文明，排除ABD项。故选C项。
( )2．史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于
A．印度河流域 B．爱琴海文明
C．尼罗河两岸 D．美索不达米亚
A
【解析】
公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，A项正确。爱琴海文明位于古希腊，与雅利安人无关，排除B项；尼罗河两岸位于非洲，与雅利安人无关，排除C项；美索不达米亚位于西亚，与雅利安人无关，排除D项。故选A项。
( )3．当代印度某些保守的农村，达利特(贱民)走路要避着人，还有人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为村子的人工作，却不被允许住在村子里。上述现象出现的原因是印度社会遗留的
A．奴隶制度 B．法律传统
C．种姓制度 D．佛教传统
森严的种姓制度
C
【解析】
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，C项正确。题干现象出现的原因是印度社会遗留的种姓制度，不是奴隶制度、法律传统、佛教传统，排除ABD项。故选C项。
A．第四等级 B．第三等级
C．第二等级 D．第一等级
( )4．下面是大卫的身份信息表。据此可知，他属于当时印度社会的
B
姓名：大卫
出生时间：公元前1400年
出生地点：古印度
职业：商人
【解析】
公元前1500年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业。大卫属于当时印度社会的第三等级，B项正确。第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除A项；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，排除C项；最高等级是婆罗门，掌管祭祀，排除D项。故选B项。
( )5．前6世纪，古印度的乔达摩·悉达多创立佛教，提出众生平等，不拒绝低种姓的人入教，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。这说明早期佛教
A．冲击了古印度的等级制度
B．宣扬了“忍耐顺从”
C．顺应了婆罗门的统治需要
D．挑战了国王的权威
A
释迦牟尼创立佛教
【解析】
结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。佛教创立于公元前6世纪，创始人后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限，这说明早期佛教冲击了印度森严的等级壁垒，A项正确。早期佛教宣扬“忍耐顺从”，材料中没有体现这一点，排除B项；早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，排除C项；早期佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持，没有挑战国王的权威，排除D项。故选A项。
( )6．右图可用于研究
A．佛教的早期传播
B．雅利安人的扩张
C．玄奘西行的路线
D．丝绸之路的发展
A
【解析】
根据材料分析可知，材料中的宗教产生于印度河流域，是佛教，材料展现的是佛教外传的路线，A项正确。基督教产生于耶路撒冷，排除B项；伊斯兰教产生于阿拉伯半岛，排除C项；十字军东征主要在欧洲，与材料不相符，排除D项。故选A项。(共28张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第2课 古代两河流域
01
目标导航
02
思维导图
03
知识要点
04
历史图片
05
解题技巧
06
课堂探究
07
课堂过关
课程标准 通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。
学习目标 1．通过地图了解古代两河流域的地理环境，知道这里是古代文明的重要发祥地，初步学会从“地理环境与人类早期文明”的关系这一角度思考问题的方法。(唯物史观、时空观念、史料实证)
2．观察楔形文字图片，理解楔形文字对于两河流域文明形成发展的作用以及历史研究的重要价值。(史料实证、家国情怀)
3．通过《汉谟拉比法典》的内容和特点，了解古巴比伦文明。(史料实证、历史解释)
一、古代两河流域文明
1．“两河”：是指西亚的 河与 河。
2．国家的产生：约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国。大约在公元 世纪，两河
流域实现了初步统一。
3．文明成就：两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，这种文字被称为“ ”。
楔形文字
前24
底格里斯
幼发拉底
二、古巴比伦王国
1．存在时间：公元前19世纪至前16世纪。
2．统一两河流域：公元前18世纪，古巴比伦王国第六代国王
完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的 国家。
3．汉谟拉比统治时期的概况：国家实行 制度，加强中央集权；制定了一部较为系统和完整的 。他在位时是古巴比伦王国 的时期。
最强盛
法典
君主专制
奴隶制
汉谟拉比
三、《汉谟拉比法典》
1．地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第 部较为完整的 法典。
2．主要内容：《汉谟拉比法典》严格保护 的利益，同时法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。
3．影响： 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的 源远流长。
法制传统
奴隶主
成文
一
图1 图1所示这片区域洪水泛滥，土地肥沃，适合 发展，为此，古巴比伦王国的统治者重视兴修 工程。 图2 图2是《汉谟拉比法
典》石柱局部图，图中国王 站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标，这一造型意味着 。
君权神授
汉谟拉比
水利
农业
A．法律体系完善
B．商品经济活跃
C．民主政治发达
D．社会等级森严
找出设问的主体
★(2023黄冈)下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计，这表明古巴比伦( )
B
内容归类 租赁 雇佣 购买、交换 借贷
涉及的法律条文 第44~47条、第78~88条、第268~272条、第276~277条 第273~275条 第35~41条、第71条、第278条、第279条、第281条 第89~96条、
第117~119条
“完善”这一说法过于绝对，与史实不符
《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃，B项正确
古巴比伦是实行君主专制，与史实不符
材料所示内容与社会等级无关
材料 汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。
材料反映了什么？结合所学知识，汉谟拉比在历史上得到什么评价？
1． 阅读材料，回答问题。
反映：汉谟拉比在位期间实行君主专制制度，加强中央集权。
评价：汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛时期。
根据材料“汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力”，汉谟拉比“极力神化自己”，可知汉谟拉比执政期间实行君主专制，体现了君权神授的特点。
材料体现了哪一王国的法典？这部法典是谁制定的？其性质和在世界文明发展史上的地位怎样？
材料 某法典(见右图)记载：“如果理发师不经奴隶主本人许可，就把不属于他的奴隶的头上标识剃掉，理发师的手就要被砍掉。”
2． [课标要求：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明。]
王国：古巴比伦王国。制定者：汉谟拉比。
性质：是一部维护奴隶主阶级利益的法典。
地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
要熟悉教材图片，获取准确的历史信息。
( )1．“连接亚非欧的古丝绸之路把古代的中华文明、印度文明、波斯文明、两河文明、埃及文明、希腊罗马文明连接起来，成为东西方文明交流互鉴的重要桥梁。”古丝绸之路跨越的“两河文明”曾经孕育的文明国度是
A．古代埃及 B．古巴比伦
C．古代印度 D．古代中国
古代两河流域文明
B
【解析】
“两河文明”曾经孕育的文明国度是古巴比伦。古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家，B项正确。ACD与“两河文明”无关，排除ACD三项。故选B项。
( )2．苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进制也是两河流域人发明的。上述材料介绍的是苏美人的
A．生活习惯 B．地理环境 C．文明成就 D．国家制度
C
【解析】
苏美尔人制定了阴历，设置闰月调整阴历和阳历之间的天数差距，发明60进制，这些都属于苏美尔人的文明成就，C项正确。材料没有涉及生活习惯、地理环境、国家制度，排除ABD三项。故选C项。
( )3．汉谟拉比统治时期，国王独揽政治、军事、外交、司法和宗教等权力，直接任命中央和地方官吏。这说明汉谟拉比时期的古巴比伦
A．建立了最早的奴隶制国家
B．法制传统历史悠久
C．实行君主专制的集权统治
D．等级之间贵贱分明
古巴比伦王国
C
【解析】
根据材料“汉谟拉比统治时期，国王独揽政治、军事、外交、司法和宗教等权力……”可知，这反映了汉谟拉比拥有绝对的权力，说明汉谟拉比时期的古巴比伦实行君主专制统治。结合所学知识，公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，C项正确。“最早的奴隶制国家”在材料中未体现，排除A项；《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长，材料未涉及，排除B项；材料未体现等级差异，排除D项。故选C项。
( )4．《汉谟拉比法典》规定：“拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。”据此可知，该法律条文
A．体现了同态复仇法 B．保护奴隶主利益
C．说明商品经济活跃 D．体现“君权神授”
B
《汉谟拉比法典》
【解析】
根据“拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑”可知，题干材料反映《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，B项正确。题干材料没有体现同态复仇法，排除A项；题干材料不能说明商品经济活跃，排除C项；材料未体现君权神授，排除D项。故选B项。
( )5．《汉谟拉比法典》规定：“欠债到期不还的人，责令其妻子和儿子到债主家里充当奴隶三年。”据此可知，《汉谟拉比法典》
A．其司法程序较为严密 B．注重维护平民利益
C．具有家庭奴隶制特征 D．保证公民参政议政
C
【解析】
《汉谟拉比法典》规定男性家长对奴隶有生杀予夺的大权，甚至还可以将妻儿送去抵债，说明男性家长具有绝对的权威。题干材料体现了家庭奴隶制的特征，C项正确。材料没有涉及司法，排除A项；材料内容不针对平民，涉及所有人，排除B项；材料不涉及公民参政，排除D项。故选C项。
( )6．汉谟拉比坚持的“能被普遍接受”和“具有永久性”的立法原则已经成为后来诸多法律的基本出发点。由此可知
A．《汉谟拉比法典》影响深远
B．法典是汉谟拉比唯一的成就
C．法律文明源于古代两河流域
D．汉谟拉比注重法律公平正义
A
【解析】
据题干“汉谟拉比所坚持的‘能被普遍接受’和‘具有永久性’的立法原则已经成为后来诸多法律的基本出发点”并结合所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，对人类社会的法制传统具有较大影响，A项正确；法典是汉谟拉比唯一的成就不符合史实，排除B项；法律文明源于古代两河流域过于绝对，排除C项；题干材料说明《汉谟拉比法典》影响深远，不能说明汉谟拉比注重法律公平正义，排除D项。故选A项。
材料二 故殷代毫无疑问已入青铜器时代。这个断案，由殷墟的发掘更得到了地下的实证。
——郭沫若《青铜器时代》
7． 考古出土的文物都有其史料价值。阅读材料，回答问题。(10分)
材料一 《汉谟拉比法典》石柱
(1)根据材料一和所学知识，指出《汉谟拉比法典》石柱在考古学上的历史价值。(4分)
历史价值：①证实了《汉谟拉比法典》的存在；②表明了人类社会的法制传统源远流长。(一点2分，共4分)
(2)根据材料二和所学知识，举一例殷墟地下实物史料印证郭沫若先生的观点。并说出所举例子的其他价值。(4分)
举例：司母戊鼎。(2分)价值：体现了商朝时期青铜制作工艺高超。(2分)
(3)综上所述，你对考古学有着怎样的认识。(2分)
认识：①考古学对于历史研究具有重要意义；②可以验证文献史料的真伪；等等。(言之有理、任答一点即可，2分)
