七下16最苦与最乐 教学设计

最苦与最乐 教学设计
【教学目标】
1.通读文本，感受最苦与最乐。
2. 精段细读，领略君子“苦乐”。
3. 联系实际，沿袭君子风范。
【教学重难点】
通读文本，感受最苦与最乐；领略君子“苦乐”。
【教学过程】
一、新课导入
师：同学们，在历经数千年而绵延不绝的中华文明中，有这样一个时代：
我国民全陷落于失望时代。希望政府，政府失望！希望疆吏，疆吏失望！希望政党，政党失望！希望自力，自力失望！希望他力，他力失望！忧国之士，溢其热血，绞其脑浆，于彼乎？于此乎？皇皇求索者有年，而无一路可通。
那简直是一个毫无希望的时代，“失望”就像一个深不见底的泥潭，“所有国民”深陷其中。但即使毫无希望，仍有很多深陷泥沼的仁人志士千方百计想将整个国家拉出泥潭，梁启超先生便是其中的代表与楷模。今天我们就走进梁启超先生的《最苦与最乐》。
二、回顾旧知
师：第四单元我们首先要掌握的是略读的学习方法，请结合第四单元已学的课文，回顾一下，略读时我们应该注意什么呢？
预设：
在略读时我们要注意有选择的阅读，通过把握文章中的关键句（主题句、评论句等）快速了解文章大意，比如《驿路梨花》一文就可以通过时间、人物以及做的事情来进行梳理。
略读时，尤其是论述性文本我们要把握作者的观点、思路，粗知文章大意，例如《叶圣陶先生二三事》，通过每一段的首句、末尾句即可掌握文章脉络。在略读过程中，要注意略读的效率，高度集中注意力，保证阅读思路的通畅。
师：本篇文章1200字左右，请同学们用三分钟时间略读本文，把握本文的主要观点与思路。
三、对比标题，明人生之路
师：课文标题是文章的眼睛和灵魂，抓住了标题也就抓住了文章的核心。
对比一：《苦与乐》与《最苦与最乐》
预设：文章写的是最苦与最乐，是苦与乐中程度最深的。
对比二：《最乐与最苦》与《最苦与最乐》
预设：二者有逻辑关系
结论：（学生齐读第四自然段）人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。
四、精段细读，懂君子之乐
师：苦乐循环，才是人生之路啊。所以作者在文章的最后两个自然段，得出了什么结论？
预设:人生不能逃避责任，要勇于负责任。
师：我们的人生路途上要勇于负责任，才会苦乐循环，颇多趣味。但有些人不仅勇于负责任，更是主动担责任，所以才有“君子有终身之忧”。请所有同学看到第五自然段，我想请个同学来朗读下第五自然段，其他同学认真听，尽可能在语言、结构、内容上有所发现、有所感悟。
出示：认真倾听，争取在语言（引用、语气词、关键字、句式等）、结构、内容上有发现，有思考。
回答格式：
语言（结构、内容等）妙在（ ），因为（ ）。
预设：
语言：引用古语俗语，精炼、含蓄、典雅、有文采（书卷气）；语气词“哩”、“呢”、“呀”等亲切、平实（娓娓道来的平和感）。
结构：“然则因为”、“而且”、虽说”、“但是”、“所以” 等一系列连词，结构严谨（不仅篇章结构严谨，段落结构也严谨）。
四字词语：言简意赅，读起来朗朗上口，音韵和谐。
对称句：形式工整，增强表现力。
设问句：引起读者注意，启发读者思考，增强表达效果。
内容：“越是……越是”反映的是人的地位越高，所承担的责任就越大这个事实。“种种”形容责任种类、数量的多，“揽在身上”则体现他们责任感的强烈与负责的主动性。“日日”的反复明显强调了尽责与快乐的对应关系……
（在讲解过程中可联系全文分析）
五、打通单元，悟君子之德
师：越是圣贤豪杰，担当的责任越大，担当责任的主动性越强，所承受的苦楚更多，但得到的真乐也更多。梁启超就是这样，一生都在变，但唯一不变的是永远在找寻救国的良方、唤醒国人的良药。
出示：
梁任公最为人所恭维的——或者可以说，最为人所诟病的——一点是“善变”。
无论在学问上，在政治活动上，在文学的作风上都是如此。
他的“变”，并不是变他的宗旨，变他的目的；他的宗旨他的目的是并未变动的，他所变者不过方法而已，不过“随时与境而变”，又随他“脑识之发达而变”其方法而已。他的宗旨，他的目的便是爱国。“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也。
凡有利于国的事，凡有益于国民的思想，他便不惜“屡变”，而躬自为之，躬自倡导着。 ——郑振铎
为国、为国民，陈独秀不惜“屡变”，躬自为之，躬自倡导着；为读者，为文坛，叶圣陶坚决平白如话，躬自为之，躬自倡导着，他们都是君子。
填空：
君子之德是自强不息：
刘禹锡（身处陋室却调素琴、阅金经，与鸿儒谈笑，安贫乐道）；叶圣陶（坚持文学平白如话、文字简洁，力求完美，严于律己、精益求精）;周敦颐（“中通外直，不蔓不枝”，清正廉洁、洁身自好），如莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖！
君子之德是厚德载物：
陈独秀倡导“最苦与最乐”，主动担责任，为国为民怀“终生之忧”；叶圣陶（修润文字征求“我”的意见，告辞时打拱谢谢，宽以待人、有礼有节）;
解放军战士（为他人着想，影响了梨花姑娘等一批人，雷锋精神代代相传），如莲花香远益清，不可亵玩！
课堂小结：
从孔孟时代的“君子喻以义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”到唐朝刘禹锡“虽处陋室，惟吾德馨”，到宋朝周敦颐的“莲之爱，同予者何人”，到近代陈独秀“君子虽一辈子苦痛，但在日日苦痛中得日日的真乐”，叶圣陶先生的躬行君子，以及现代雷锋精神的代代相传，君子风范早已流淌在中国人的血脉中，浸润于日常生活中，这是我们对美好品质的向往与践行。