第8课 三国至隋唐的文化
一、选择题(每小题4分,共48分)
【基础达标】
1.南北朝时,“舍宅为寺”的功德活动盛行,许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心,四周由堂、阁围成方形庭院。“舍宅为寺”的功德活动反映出( )。
A.佛教盛行 B.“三教合一”
C.佛寺集中化 D.佛教世俗化
2.下图所示是敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》。胡旋舞是由西域传来的民间舞蹈,在唐朝曾风靡一时。这反映出唐文化( )。
A.领先世界 B.泽被中亚
C.兼收并蓄 D.缺乏创新
3.高僧玄奘和鉴真不忘初心,克服千难万险,终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是( )。
A.加强了边疆管理 B.开凿了丝绸之路
C.加强了中外交流 D.扩大了唐朝疆域
4.唐朝医学家孙思邈在《备急千金要方》中说:“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富……见彼苦恼,若己之,深心悽怆。”这体现了孙思邈( )。
A.浸润儒家文化 B.拥有高超医术
C.强调理性精神 D.注重临床实践
5.日本学者说:“……(日本)曾派使节到唐朝达六次之多……大使以下留学生和水手多达四五百人。”中国史学家说:“奈良的贵族……只要是唐朝的东西,无论什么都要尽快地引进来。”两位学者的论述都印证了( )。
A.唐朝对外交通发达
B.中国文化对周边国家的影响
C.中日民间交往频繁
D.日本的经济文化发展水平高
6.(原创·情境创新+视角创新)以前的高门世族累世经学,而魏晋时却是“高门子弟,耻非其伦”。以前公卿士大夫靡不“穷经”,而魏晋时却是“公卿士庶,罕通经业”,“是时朝堂公卿以下四百余人,其能操笔者未有十人”。这说明魏晋时期( )。
A.经学衰落 B.儒学衰亡
C.佛道盛行 D.三教合一
7.南朝庐山慧远和尚讲儒家《丧服经》,援礼入佛,其俗家弟子雷次宗、宗炳等“执卷承旨”,后来雷次宗深受启发,别著义疏。这体现出( )。
A.儒释道具有共通性 B.儒学的正统地位下降
C.儒学对佛教的影响 D.佛教的民间影响力增强
8.(原创·情境创新+视角创新)隋唐时期的帝王出于个人的好恶,对儒佛道三教表现出不同的态度,但基于现实的考虑,他们基本上采取了三教并用的文化政策,从而出现了儒佛道三教并行和三教共同发展的思想学术新局面。这一局面缘于( )。
A.儒学的主流地位受到挑战
B.佛道思想利于社会的稳定
C.统治者实行开明民族政策
D.社会上形成大一统的局面
9.下表所示是史料中收录的唐代文学家地域分布情况(今地名)。
《旧唐书·文苑传》(115位) 河南22人,河北22人,陕西13人,山西12人,江苏10人,浙江6人,湖北5人,山东4人,四川2人,不著籍贯者19人
《新唐书·文艺传》(77位) 河南22人,河北17人,陕西9人,山西8人,江苏4人,浙江4人,湖北3人,山东2人,甘肃2人,福建1人,江西1人,安徽1人,籍贯不明者3人
由此可知唐代文学人才( )。
A.由南方向北方不断地迁移
B.以北方社会作为创作题材
C.呈北重南轻的不平衡局面
D.受传统文学创作区域影响
10.(原创·情境创新+视角创新)下图所示是唐代张旭的书法作品《李青莲序》(部分)。这一书法的特点为( )。
A.潇洒磊落和灵动写意
B.结构谨严整饬
C.实用与审美完美结合
D.技法内敛含蓄
11.从唐朝遗存下来的雕版印刷品实物中,可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”“龙池坊卞家”“西川过家”“京中李家”等多家。这实际上反映了唐朝( )。
A.民间活字印刷业成为主导
B.民间雕版印刷业的发展
C.政府鼓励民营印刷业的发展
D.官营雕版印刷业发达
12.下表所示为某学习小组搜集的相关史料。他们由此得出的推论最合理的是,这一时期( )。
史料内容 史料来源
秦始皇焚书诏令中,规定“所不去者,医药、卜筮、种树之书” 《史记·秦始皇本纪》
“(北魏周澹)尤善医药……太宗尝苦风头眩,澹治得愈,由此见宠,位至特进,赐爵成德侯” 《魏书》
“(唐朝时)有以医术入仕者,同明法(科举科目)例处分” 《册府元龟·赦宥》
A.政府主导医学发展 B.医学受到官方重视
C.社会崇医之风兴盛 D.御医选拔方式多样
二、非选择题(12分)
13.(12分)图片资料中蕴含了丰富的历史信息。阅读下列材料,回答问题。
材料一 王公百官,竞为厚葬,偶人像马,雕饰如生,徒以眩耀路人,本不因心致礼。更相扇慕,破产倾资,风俗流行,遂下兼士庶。
——[后晋]刘昫等《旧唐书》
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识,分析唐三彩发展的主要原因。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分别说明图1和图2所反映的现象并综合说明其体现的共同特点。(8分)第8课 三国至隋唐的文化
一、选择题(每小题4分,共48分)
【基础达标】
1.南北朝时,“舍宅为寺”的功德活动盛行,许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心,四周由堂、阁围成方形庭院。“舍宅为寺”的功德活动反映出( )。
A.佛教盛行 B.“三教合一”
C.佛寺集中化 D.佛教世俗化
【解析】“舍宅为寺”的现象反映了佛教的盛行,故A项正确。
2.下图所示是敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》。胡旋舞是由西域传来的民间舞蹈,在唐朝曾风靡一时。这反映出唐文化( )。
A.领先世界 B.泽被中亚
C.兼收并蓄 D.缺乏创新
【解析】西域的胡旋舞传入唐朝后,受到当时人们的欢迎,体现了唐文化兼收并蓄的特点,C项正确;材料没有体现唐文化领先世界,排除A项;材料没有体现唐文化对中亚的影响,排除B项;唐文化缺乏创新的说法与史实不符,排除D项。
3.高僧玄奘和鉴真不忘初心,克服千难万险,终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是( )。
A.加强了边疆管理 B.开凿了丝绸之路
C.加强了中外交流 D.扩大了唐朝疆域
【解析】“玄奘西行印度”和“鉴真东渡日本”都属于对外文化交往,它们的作用是加强中外交流,C项正确;“西行”和“东渡”与边疆管理和扩大疆域无关,排除A、D两项;西汉张骞开辟丝绸之路,排除B项。
4.唐朝医学家孙思邈在《备急千金要方》中说:“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富……见彼苦恼,若己之,深心悽怆。”这体现了孙思邈( )。
A.浸润儒家文化 B.拥有高超医术
C.强调理性精神 D.注重临床实践
【解析】根据材料“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富……见彼苦恼,若己有之,深心悽怆”可知,孙思邈在《备急千金要方》中倡导不问病患身份,一视同仁,对病患应有恻隐之心,这体现了孙思邈的医德高尚,反映出儒家的仁爱思想,进而体现了孙思邈浸润了儒家文化价值观,A项正确;B、C、D三项在材料中均未体现,排除。
5.日本学者说:“……(日本)曾派使节到唐朝达六次之多……大使以下留学生和水手多达四五百人。”中国史学家说:“奈良的贵族……只要是唐朝的东西,无论什么都要尽快地引进来。”两位学者的论述都印证了( )。
A.唐朝对外交通发达
B.中国文化对周边国家的影响
C.中日民间交往频繁
D.日本的经济文化发展水平高
【解析】结合材料“……(日本)曾派使节到唐朝达六次之多……大使以下留学生和水手多达四五百人”“只要是唐朝的东西,无论什么都要尽快地引进来”可知,中国文化对日本等周边国家产生了重大影响,B项正确。
【拓展提升】
6.(原创·情境创新+视角创新)以前的高门世族累世经学,而魏晋时却是“高门子弟,耻非其伦”。以前公卿士大夫靡不“穷经”,而魏晋时却是“公卿士庶,罕通经业”,“是时朝堂公卿以下四百余人,其能操笔者未有十人”。这说明魏晋时期( )。
A.经学衰落 B.儒学衰亡
C.佛道盛行 D.三教合一
【解析】由材料可知,以前的高门世族累世经学,但到了魏晋时期,高门世族已经没有几个人懂经学了,这说明魏晋时期经学衰落,故选A项;当时儒学受到了冲击,但没有到衰亡的地步,故排除B项;材料中未涉及佛道,故排除C项;材料没有涉及三教合一的问题,且三教合一出现在隋唐时期,故排除D项。
7.南朝庐山慧远和尚讲儒家《丧服经》,援礼入佛,其俗家弟子雷次宗、宗炳等“执卷承旨”,后来雷次宗深受启发,别著义疏。这体现出( )。
A.儒释道具有共通性 B.儒学的正统地位下降
C.儒学对佛教的影响 D.佛教的民间影响力增强
【解析】材料反映了佛家学者讲儒家经典时援引佛教经义,佛教弟子受到儒家经典的启发,著书立说,这体现了儒学对佛教的影响,C项正确;材料只反映了儒学与佛教的关系,不能体现儒释道三教具有共通性,排除A项;材料反映的是儒学对佛教的影响,未体现儒学的正统地位下降,排除B项;材料反映的是儒学对佛教的影响,未体现佛教的民间影响力增强,排除D项。
8.(原创·情境创新+视角创新)隋唐时期的帝王出于个人的好恶,对儒佛道三教表现出不同的态度,但基于现实的考虑,他们基本上采取了三教并用的文化政策,从而出现了儒佛道三教并行和三教共同发展的思想学术新局面。这一局面缘于( )。
A.儒学的主流地位受到挑战
B.佛道思想利于社会的稳定
C.统治者实行开明民族政策
D.社会上形成大一统的局面
【解析】据材料可知,统治者“基于现实的考虑”,采取政策,从而形成三教并行和三教共同发展的新局面,结合所学可知,“现实”是指唐朝出现鼎盛局面,社会上形成大一统的局面,故选D项;A、B两项不是这一局面形成的原因,排除;材料未提及民族政策,排除C项。
9.下表所示是史料中收录的唐代文学家地域分布情况(今地名)。
《旧唐书·文苑传》(115位) 河南22人,河北22人,陕西13人,山西12人,江苏10人,浙江6人,湖北5人,山东4人,四川2人,不著籍贯者19人
《新唐书·文艺传》(77位) 河南22人,河北17人,陕西9人,山西8人,江苏4人,浙江4人,湖北3人,山东2人,甘肃2人,福建1人,江西1人,安徽1人,籍贯不明者3人
由此可知唐代文学人才( )。
A.由南方向北方不断地迁移
B.以北方社会作为创作题材
C.呈北重南轻的不平衡局面
D.受传统文学创作区域影响
【解析】由表中数据可知,唐代文学人才主要分布在黄河流域的豫、冀、陕、晋地区和长江流域的江浙地区,呈现出地域集中、北重南轻的不平衡局面,故C项正确;材料无法体现文学人才的迁移方向,故A项错误;材料并未涉及唐代文学的创作题材,故B项错误;传统文学的创作区域在材料中并未体现,故D项错误。
10.(原创·情境创新+视角创新)下图所示是唐代张旭的书法作品《李青莲序》(部分)。这一书法的特点为( )。
A.潇洒磊落和灵动写意
B.结构谨严整饬
C.实用与审美完美结合
D.技法内敛含蓄
【解析】图片所示书法是草书,草书具有潇洒磊落和灵动写意的特点,故选A项。结构谨严整饬是楷书的特点,实用与审美完美结合是行书的特点,技法内敛含蓄是隶书的特点,排除B、C、D三项。
11.从唐朝遗存下来的雕版印刷品实物中,可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”“龙池坊卞家”“西川过家”“京中李家”等多家。这实际上反映了唐朝( )。
A.民间活字印刷业成为主导
B.民间雕版印刷业的发展
C.政府鼓励民营印刷业的发展
D.官营雕版印刷业发达
【解析】根据材料可知,唐朝专门刻家有“成都府樊赏家”“龙池坊卞家”“西川过家”“京中李家”等多家,这反映了唐朝民间雕版印刷业的发展,B项正确。
12.下表所示为某学习小组搜集的相关史料。他们由此得出的推论最合理的是,这一时期( )。
史料内容 史料来源
秦始皇焚书诏令中,规定“所不去者,医药、卜筮、种树之书” 《史记·秦始皇本纪》
“(北魏周澹)尤善医药……太宗尝苦风头眩,澹治得愈,由此见宠,位至特进,赐爵成德侯” 《魏书》
“(唐朝时)有以医术入仕者,同明法(科举科目)例处分” 《册府元龟·赦宥》
A.政府主导医学发展 B.医学受到官方重视
C.社会崇医之风兴盛 D.御医选拔方式多样
【解析】根据材料可知,秦朝未焚医学之书,北魏时期的周澹因为擅长医药而得到皇帝的赏识,《册府元龟·赦宥》中提到有以医术入仕者,同明法(科举科目)例处分,这说明医学受到官方重视,故B项正确;材料只体现了政府对医学的重视,未涉及政府主导医学发展和社会崇医之风兴盛,排除A、C两项;材料并未涉及御医选拔方式多样的信息,排除D项。
二、非选择题(12分)
13.(12分)图片资料中蕴含了丰富的历史信息。阅读下列材料,回答问题。
材料一 王公百官,竞为厚葬,偶人像马,雕饰如生,徒以眩耀路人,本不因心致礼。更相扇慕,破产倾资,风俗流行,遂下兼士庶。
——[后晋]刘昫等《旧唐书》
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识,分析唐三彩发展的主要原因。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分别说明图1和图2所反映的现象并综合说明其体现的共同特点。(8分)
【答案】 (1)原因:社会经济繁荣;贵族和百姓都流行厚葬,三彩俑成为重要的陪葬品。(4分)
(2)图1:唐朝盛行胡装和戎装;社会开放包容。
图2:贵族中尚武风气盛行。(2分)
共同特点:唐三彩具有写实的风格和形神兼备的艺术表现力;唐朝国力强盛;唐人爱骏马,马是唐朝贵族阶层的主要交通工具;东西方交通通畅,中亚良马不断传入中国。(6分,答出其中三点即可)
【解析】第(1)问,从唐朝的经济分析,得出社会经济繁荣;依据材料“王公百官,竞为厚葬,偶人像马,雕饰如生”,得出贵族和百姓都流行厚葬,三彩俑成为重要的陪葬品。第(2)问第①小问,分析图1骑马女俑,得出唐朝盛行胡装和戎装;社会开放包容。分析图2骑马狩猎俑,得出贵族中尚武风气盛行。第②小问从唐三彩体现出的艺术特色分析,得出唐三彩具有写实的风格和形神兼备的艺术表现力;从其反映的唐朝国力分析,得出国力强盛;从其反映的社会状况分析,得出唐人爱骏马,马是唐朝贵族阶层的主要交通工具;从其反映的中外交流分析,得出东西方交通通畅,中亚良马不断传入中国。
