7 敬业与乐业 课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
敬业与乐业
分析作者关于“敬业与乐业”的观点，对本文的观点与材料做出区分。
梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
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唐代文学家韩愈有一句话：“业精于勤而荒于嬉”，知道是什么意思吗？
意思就是说：“做任何事情都要勤奋才能精通，如果整天嘻嘻哈哈的不正经，肯定就要把事业耽搁了。”
近代梁启超对这句话有更精辟的讲释，今天，我们就来学习他关于这一问题的演讲。
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物、学者。“戊戌变法”领袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。
他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。
梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。
以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
演讲：以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）
演讲的主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
要求：认清对象，确立主旨
思路清晰，节奏明快
感情充沛，说理充分
议论文三要素
论点：作者的观点和看法。
论据：论述论点的依据。
论证：论据论述论点的过程和方法。
禅师（ ） 精微（ ） 旁骛（ ） 秘诀（ ） 羡慕（ ） 浪荡（ ）
妄想（ ） 杜绝（ ） 调和（ ）
赦 （ ） 断章取义（ ） 强聒不舍（ ） 言不及义（ ） 蛀（ ）
chán
wēi
wù
jué
xiàn
làng dàng
wàng
jué
tiáo hé
shè
duàn
guō
yì
zhù
敬业乐群 ：
断章取义 ：
不二法门 ：
理至易明 ：
强聒不舍 ：
言行相顾 ：
专心于学业，与朋友和睦相处
不顾上下文，孤立截取其中一段或一句
比喻最好的或独一无二的方法
道理极容易明白
唠唠叨叨说个没完
语言和行为相照应
找出本文的中心论点。
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
请通读课文，归纳每一段的段意。
第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第2段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第3段，从反面论述，说明无业的害处。
第4段，从正面论述，说明有业的重要。
第5段，作者具体论述有业之必要。
第6段，开门见山提出分论点“要敬业”。
第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。
第8段，论述“要乐业”。
第9段，归结全文。
划分文章层次，并概括大意。
敬
业
乐
业
提出问题（1）
揭示全文论述的中心—敬业与乐业
分析问题（2—8）
论述有业、敬业、乐业的重要性
解决问题（9）
总结全文，勉励大家敬业乐业
总
分
总
本文论点为“敬业与乐业”为什么第2~5自然段，运用较大篇幅阐述有业之必要？
必先有业，才有可敬、可乐的主体。
结合文章内容，说说作者是如何论述“有业之必要”的。
作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。（引用论证）
仔细阅读课文思考：“敬业”的含义是什么？
“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
为什么该敬业呢？
从“人”的方面来看，是人类生存的需要（“为生活而劳动”）与个体生活的意义（“为劳动而生活”），决定了人要做事。
从“事”的方面来看，“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。
结合文章内容，说说作者如何论证怎样才能做到“敬业”的。
先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外（即“敬业”）。
接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
什么是“乐业”？
在工作中寻找快乐　
在奋斗中感受快乐
在竞争中体味快乐　
在投入中享受快乐
知之者不如好之者
好之者不如乐之者
作者是如何论述“乐业”的道理的？
作者在第8段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。紧接更深入一步，论述“乐业”的道理。
分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。
紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
文章最后一段有什么作用？
作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，呼应开头，强化了中心论点。
找出课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们的意思。
①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.
⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。
⑦素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。
⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。
⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。
作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？
文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
文中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？
作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。
引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
设问句：
1.业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
2.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
3.凡职业都是有趣味的……为什么呢？
反问句：
1.“做工苦，难道不做工就不苦吗？”
2.翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？
3.这不是专门自己替自己开玩笑吗？
运用了很充实的论据：
事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。
道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
敬业与乐业
提出敬业乐业
有业、敬业、乐业的重要性
人们要敬业与乐业
总（提出观点）
分（论证观点）
总（总结全篇）