第7课 基督教的兴起和法兰克王国 课件

(共33张PPT)
中世纪（西欧封建社会时期），始于公元476年西罗马帝国的灭亡，终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。这阶段被称为“黑暗时代”“黑暗时期”。
中间这段被称为黑暗的中世纪。
罗马帝国
西罗马
公元476年，西罗马灭亡
1453年东罗马灭亡
东罗马
中国南北朝
中国明朝
文艺复兴，资本主义萌芽
第三单元 封建时代的欧洲
第三单元 封建时代的欧洲
西欧 封建社会的发展变化
思想：基督教的诞生和传播；教会神学控制精神世界（第7课）
政治：封君封臣制度（第7课）
经济：农村：庄园经济（第8课） 城市：城市兴起（第9课）
教育：大学兴起（第9课）
法律：《罗马民法大全》（第10课）
部编版九年级上册世界历史 第三单元 封建时代的欧洲
学习目标
课程标准:通过封君封臣制、基督教的传播，了解中世纪西欧封建社会的发展变化。
1.了解基督教兴起的时间、原因、创始人及传播情况
2.了解法兰克王国的建立和发展及其分裂的基本史实
3.了解西欧封建制度的形成，简述西欧封建等级制度的特点
4.了解查理曼帝国兴亡的过程。知道其是西欧主要国家的来源。
一、基督教的兴起
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
巴勒斯坦的以色列一犹太人,是一个多灾多难的民族。曾先后遭到埃及、亚述、新巴比伦、波斯、马其顿、塞琉古王国的奴役和统治。在罗马统治时期,犹太人屡次进行反抗,但都遭到血腥镇压。
基督教的兴起
时间
地区
背景
创立者
教义
发展（传播）
1世纪
巴勒斯坦地区（亚洲）
罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来
一、基督教的兴起
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
耶稣被钉在十字架上
基督教的兴起
时间
地区
背景
创立者
教义
发展（传播）
1世纪
巴勒斯坦地区（亚洲）
耶稣（“救世主”——基督）
罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来
上帝耶和华创造了人类之后，看到人类苦难太多，于是派了他儿子——救世主基督来到人间，把人类从苦难中拯救出来。但是犹太公会不满耶稣自称为上帝的独生子、唯一的救赎主，贿赂犹大，把耶稣出卖给罗马统治者，钉死在十字架上。耶稣死后3天复活，复活后第40天升天，于第50天差遣圣灵降临，开启了持续到今日的辉煌与发展。
传道者宣传说，耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”
一、基督教的兴起
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
基督教其他教义：
（1）宣扬上帝是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等；
（2）原罪论：亚当夏娃偷吃禁果，犯了罪过，子子孙孙生下来便有罪；
（3）救赎论：神爱世人，将他的独生子耶稣派到世上，钉在十字架流血以救赎人类的罪；
（4）平等、博爱、互助、鄙视富人权贵……
基督教的兴起
时间
地区
背景
创立者
教义
发展（传播）
1世纪
巴勒斯坦地区（亚洲）
耶稣（“救世主”——基督）
忍受苦难，死后可以升入“天堂”
罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来
帝国晚期，当西罗马帝国一片混乱时，基督教社区却有较好的秩序。教会积极承担帮助灾民、安抚群众的责任，使基督教得到充分发展。
一、基督教的兴起
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
基督教早期传播被视为非法，遭到镇压迫害（“三百年教难”）
313年，君士坦丁大帝颁布米兰敕令，宣布基督教合法化。
392年（4世纪末），罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教
基督教的兴起
时间
地区
背景
创立者
教义
发展（传播）
1世纪
巴勒斯坦地区（亚洲）
耶稣（“救世主”——基督）
忍受苦难，死后可以升入“天堂”
罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来
4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播
一、基督教的兴起
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
基督教的兴起
时间
地区
背景
创立者
教义
发展（传播）
1世纪
巴勒斯坦地区
耶稣（“救世主”——基督）
忍受苦难，死后可以升入“天堂”
罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来
4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播
基督教原来只局限于在罗马帝国境内传播，但随着西方资本主义国家的殖民扩张，很快传遍全世界，成为世界信徒最多、影响最广泛的宗教。至今主要发达国家，除了日本，都是基督教文化主导国家。
一、基督教的兴起
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
基督教经典
《圣经》
基督教圣城
耶路撒冷
基督教标志
十字架
圣诞节
——基督教纪念耶稣诞生的重要节日。每年12月25日。从公元336年起，罗马教会开始在12月25日过此节。
复活节
——是基督教纪念耶稣被钉十字架受死后第三日复活的节日。一般在每年春分月圆之后第一个星期日。
狂欢节
——通常是基督教四旬斋前饮宴和狂欢的节日。盛行于欧美地区。 许多国家都有一个传统的狂欢节节日，化妆舞会、彩车游行、假面具和宴会是狂欢节的几大特色。时间一般在复活节前的四十天内举行。大致是2、3月份举行。
二、法兰克王国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
1.建立的背景：
2.建立时间：
3.建立者：
西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，被称为“蛮族王国”，其中最为强大的是法兰克王国。
481年
克洛维
法兰克人是日耳曼人一支，4世纪起，法兰克人越过莱菌河进入高卢，不断扩张。法兰克人虽然勇猛，但森林中长久的野人生活使他们异常野蛮。法兰克人首领克洛维在教会及法兰克人、罗马人等支持下建立法兰克王国。
克洛维一世
（466年 – 511年）
（封建国家）
二、法兰克王国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
4.统治措施：
时局 措施 作用
大量罗马遗民信仰基督教，与日耳曼多神教信仰相冲突
原罗马大地主为了保卫自己的土地，奋力抵抗“蛮族王国”的统治
南部地区富庶，但小大国林立，征伐不断
整个法兰克王国都信仰了基督教；
（1）宗教措施：皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。
基督教 克洛维
需要统一思想以加强统治
需要权力支持以扩大影响
第一位皈依基督教的蛮族国王
接受洗礼，皈依基督教
标志他同罗马教会、同信基督教的高卢罗马人政治上的联合，提高了自己的地位和声望。
二、法兰克王国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
4.统治措施：
时局 措施 作用
大量罗马遗民信仰基督教，与日耳曼多神教信仰相冲突
原罗马大地主为了保卫自己的土地，奋力抵抗“蛮族王国”的统治
南部地区富庶，但小大国林立，征伐不断
整个法兰克王国都信仰了基督教；
得获得罗马教会、基督教高卢罗马人和部下的支持广泛支持；
（1）宗教措施：皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。
（2）土地政策：保留大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主的土地赐给教会和部下。
法兰克人新地主和罗马地主共同组成了法兰克王国的封建主阶级，并且在政治上紧密联合。推动了西欧的封建化进程。
无偿的赏赐：
经济上削弱了王权
政治上造成封建割据
二、法兰克王国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
4.统治措施：
时局 措施 作用
大量罗马遗民信仰基督教，与日耳曼多神教信仰相冲突
原罗马大地主为了保卫自己的土地，奋力抵抗“蛮族王国”的统治
南部地区富庶，但小大国林立，征伐不断
整个法兰克王国都信仰了基督教；
得获得罗马教会、基督教高卢罗马人和部下的支持广泛支持；
版图不断扩张，实力逐渐强大。
（1）宗教措施：皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。
（2）土地政策：保留大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主的土地赐给教会和部下。
（3）对外扩张
莱茵河以东
高卢南部
到克洛维去世时，版图延伸到高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区。
二、法兰克王国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
克洛维死后，他的儿子们按法兰克人旧习瓜分王国，于是分裂兼并战争不断。法兰克人大致分为奥斯达拉西亚、纽斯特里亚、勃艮第三部分，三地有时各有国王，有时共拥一主。后期的墨洛温诸王孱弱无能，被称为“懒王”。宫相势力日盛，大有取代国王之势。
——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编下卷》
宫相：查理·玛特
（688-741）
三、封君与封臣
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
查理·玛特
（688-741）
查理·马特的困境
（一）背景
法兰克王国发展过程中多次将土地进行无偿赏赐，8世纪时阿拉伯人进攻法兰克王国。（当时查理·马特任宫相）
查理·马特：“气势汹汹的敌人正在威胁这个国家，我希望有人可以为了法兰克而出征。”
领主：“我虽然受赐了土地，但我没有义务为了你而战斗。”
查理·马特：“在国家危难之时，你们这些无偿受封的人却不愿派出一个骑兵。我要改变这种局面！想要土地必须为我服兵役！”
困境一：国家安全遭到威胁
困境二：领主不愿为国家战斗
有偿分封
无偿分封
史称：查理·马特改革（采邑制改革）
三、封君与封臣
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
（二）查理·马特改革/采邑制改革
时间
内容
影响
8世纪前期
不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣。封臣必须效忠封君，封君则必须保护封臣
无条件赏赐
有条件分封
到11世纪，以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧普遍存在。
封君封臣制度
查理·马特
（688——741）
三、封君与封臣
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
（三）封君与封臣的关系（权利与义务）
缔结封君封臣关系的仪式
封
君
封
臣
不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护，
对封君忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等
“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
赐地的人
接受封地的人
纽带：土地的封赐
封建统治阶级内部只承认自己直属的上下级关系，其他的上下级关系则与自己无关。
三、封君与封臣
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
（四）封君封臣制的特点
材料一：国王是最高封主，其下是公爵、伯爵，再下是子爵、男爵，最底层是骑士。自国王以至骑士，构成一座封建的金字塔。
——杭州大学历史系《法国简史》编写小组：《法国简史》
材料二：封君的主要义务是为封臣提供生计，通常是授予采邑（土地）；同时也要保护封臣；封君的主要权利是因向封臣提供采邑或其他生计而合法地要求并享有封臣的服役，如提供兵役、金钱。封君封臣双方的权利和义务互为一体。
——[比] 弗朗索瓦 冈绍夫《何为封建主义》
材料三：与您一样优秀的我们，向并不比我们更优秀的您起誓，承认您为我们的国王和最高领主，只要您遵从我们的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即无效。
结合材料，找出封君封臣制度有什么样的特点？
特点：以土地封赐为纽带，权利与义务交织
特点：具有契约性
特点：层层分封，等级森严。
实质：封建等级制度
三、封君与封臣
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《诗经》
我的附庸的附庸，不是我的附庸。
——《查理·马特改革》
分析西周分封制和西欧封君封臣的异同点。
vs
不同点 相同点
西周分封制 西欧封君封臣
分封纽带
社会制度
君臣关系
（1）都有等级性
（2）都有土地的分封
（3）都规定了彼此的权利与义务
血缘
土地
奴隶社会
封建社会
王权强盛，天下共主
关系直属、不可越级
四、查理曼帝国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
1、查理继位：
8世纪，查理成为法兰克王国国王。
人物扫描
查理大帝，是中世纪800年左右的法兰克国王，后来加冕为“罗马人的皇帝”。他在位的44年，控制了大半个欧洲的版图，在行政、司法、军事制度及经济生产等方面都有杰出的建树，并大力发展文化教育事业。是他引入了欧洲文明，将文化重心从地中海希腊一带转移至欧洲莱茵河附近，被后世尊称为“欧洲之父”。
四、查理曼帝国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
2、查理大帝的统治措施：
（1）军事上：
四处征伐
800年前后，法兰克王国的版图拓展到意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区，与原来西罗马帝国的欧洲部分基本相当
作用
800年前后，成为当时西欧最大的王国
查理大帝
四、查理曼帝国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
2、查理大帝的统治措施：
（2）宗教上：
鼓励基督教，推行“什一税”
查理以宝剑和《圣经》推行其扩张政策，他的军队推进到哪里，基督教就传播到哪里，被征服居民扳依基督教是服从法兰克统治的重要标志。教会利用 《圣经》 中农牧产品1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收什一税。所征实物按产品性质分为大什一税 (粮食)、小什一税 (蔬菜、水果)、血什一税(牲畜)
作用
①教会变得富有起来，势力越来越大。
②查理曼得到教会的支持
③为王权与教权之间的矛盾埋下了隐患。
加洛林手写字体
在查理曼的推动下，公元8世纪晚期至9世纪，当时的文化得到一定的恢复和发展，出现了“加洛林文艺复兴”。其后继者在欧洲推行的文艺与科学的复兴运动，被称为是“欧洲的第一次觉醒”。
查理曼帝国成为了法兰克王国的鼎盛时期
四、查理曼帝国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
3、查理曼加冕称帝：
800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。
因此，查理被称为“查理大帝”或“查理曼”。
他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
查理大帝跪在教皇利奥三世面前接受加冕
观察图片，你能得到哪些信息？
教皇与皇帝相互合作，相互利用，借助对方的力量巩固自己的地位。王权与教权结合起来，共同维护统治秩序；教权高于王权。
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
中世纪欧洲的基督教
四、查理曼帝国
材料:根据西方一些史学家的估计，中世纪教会土地的数量，约占西欧全部地产的三分之一到二分之一。法兰克王国巴黎境内圣日尔曼修道院共有地产约36500公顷；就连被人为很穷的圣乌尔希修道院还拥有203处庄园。
材料:德皇亨利四世召开宗教会议，宣布废黜教皇。教皇随即宣布开除亨利四世教籍，并策动德国贵族反叛。最后，亨利四世向教皇请求宽恕，他赤足披毡在城堡外的雪地里等候了三天，方得进见。
卡诺莎悔罪
材料:西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。
天文学家布鲁诺被教会判处火刑
经济上：教皇和教会是西欧最大的土地所有者
政治上：教权凌驾于王权之上
思想文化上：在精神文化领域，神权凌驾于一切
阅读材料，分析教皇教会在西欧封建社会中有哪些特权？
——有财
——有权
——有势
综上所述，基督教在中世纪欧洲封建社会不仅垄断了思想文化领域，而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权利。
四、查理曼帝国
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
4、帝国分裂：
814年，查理曼去世后，帝国走向分裂
843年，查理曼帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
课堂小结
基督教的兴起
法兰克王国
1世纪，诞生在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区
4世纪末，被罗马帝国确立为国教
建立
发展
强盛
分裂
克洛维
封君封臣制
查理曼帝国
形成了以后德国、法国、意大利三国雏形
皈依基督教
无条件赏赐土地
不断扩张
纽带：土地的封赐
特点：等级性、契约性
政策：鼓励基督教发展
措施：实行“十一税”
481年
8世纪前期
8世纪
843年
神权与王权相互合作
西欧主要国家历史的开始
（西欧中世纪政治基础）
中世纪西欧封建社会
思想
政治
476年
481年
8世纪前期
8世纪后期
814年
西罗马帝国灭亡
采邑改革
克洛维
800年
查理加冕
帝国分裂
843年
法兰克王国建立
查理·马特
查理继位
帝国一分为三
阅读课本P32-36，完成法兰克王国时间轴
课堂练习
罗马教会的地位在查理曼帝国时期得到提高 （ ）
从国王那里得到土地的人，将土地再赏赐给
他的属下，他也是其属下的封君
封臣要直接承担国家的赋税、兵役义务 （ ）
西欧国王与属下的关系类似古代中国皇帝与臣僚的关系 （ ）
判断下列表述，在正确选项后面的括号里面画√，错误的画Χ。
√
Χ
√
Χ
（ ）
课堂练习
1．（2023·湖南衡阳）十字架本是残酷的刑具，但现在十字架已成为救赎、爱、宽恕的象征，如红十字会，医院的红十字架。这种变化与哪种宗教有关（ ）
A．佛教 B．印度教 C．伊斯兰教 D．基督教
2.（2023·四川宜宾）“效忠我的主人……主人凡践履契约……善待于我，赐我以应得……必将以他的意志为准则，绝无违背。”这一誓词指向中世纪西欧的（ ）
A．庄园经济制度 B．封君封臣制度
C．城市自治制度 D．宗教文化制度
D
B
课堂练习
3．《大英百科全书》记载：“封君赐予封臣一份领地或采邑，为封臣提供保护；作为交换，封臣宣誓对领主的忠诚。”据此，连接封君与封臣之间的纽带是(　　)
A．血缘关系 B．土地分封
C．行臣服礼 D．行效忠礼
B
4.一般来说，封臣的义务就是侍奉，而封君的义务则是保护。封臣必须随时准备跟随封君进行军事远征，如果封君没了马骑，封臣必须把自己的坐骑让给他；如果封君被囚禁，封臣必须把自己作为人质以换取他的获释。这表明（ ）
A．封臣是封君的私有财产 B．军事远征是封君封臣制度的前提
C．封臣没有任何人身自由 D．封君和封臣有严格的权利与义务
D
课堂练习
5. 查理大帝为了得到罗马教皇的认可，十分卖力地讨好罗马教廷。下面最能体现其从经济上讨好罗马教廷的是(　　)
A．四处征伐，积极扩充帝国的版图 B．邀请阿尔昆开设宫廷学校
C．罗马教皇为查理曼举行加冕礼 D．命令每个教区的人民都要交“什一税”
D
6.公元8世纪，法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王
位。丕平继位后，帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇，史称“丕平献土”。丕平献土说明（ )
A．西欧封建国家统治者借此加强对教会的控制
B．教皇和西欧封建君主之间关系密切且互相利用
C．西欧采邑制度的建立逐步强化了封建等级制度
D．罗马教皇始终是西欧封建社会的实际统治者
B
名称 时间 诞生地 创始人 经典 教 义 主要节日
佛教
基督教
比较佛教与基督教
公元前6世纪
公元1世纪
古印度
乔达摩·悉达多
《大藏经》
众生平等，因果轮回，忍耐顺从
浴佛节
忍受苦难，死后升入天堂
耶稣
《圣经》
巴勒斯坦
圣诞节
复活节