7.《敬业与乐业》课件

(共45张PPT)
敬业与乐业
梁启超
第一课时
议论文常识简介
1.含义：
2.三要素：
（1）
以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
论 点、论 据、论 证。
作者的见解和主张。
①一个中心论点。
②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
论点：
议论文常识简介
（2）论据：
①事实论据：
②道理论据：
具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。
名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。
提出论点的理由和根据。
议论文常识简介
常见论证方法：
①举例论证：
②道理论证：
③比喻论证：
④对比论证：
典型事例
经典著作的精辟见解、名人名言、
公认的科学原理、定理、公式等。
运用比喻之理去论证被比喻者之理
正反相互对立的事物比较
（3）论证：
用论据证明论点的过程和方法。
3.结构：（三部分）
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
提出论点——分析论点——得出结论
①全文观点的高度概括和集中；②表意明确的判断句。
判定 中心论点
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
①支撑、服务中心论点的观点；
②完整的陈述句，表意明确的判断句。
寻找 分论点
①必先有业，才有可敬、可乐的主体。
②人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
③第一要敬业。
④凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。
⑤凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
⑥忠实从心理上发出来的便是敬。
⑦敬业主义，于人生作为必要，又于人生最为有利。
⑧第二要乐业。
⑨苦乐全在主观的心，不在客观的事。
⑩凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
敬业即是责任心，乐业即是趣味。人类合理的生活总该如此。
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心论点
分论点
必先有业，才有可敬、可乐的主体。
第一要敬业
第二要乐业
总结全文
人类合理的生活就该敬业、乐业
总
分
总
1. 中心论点及分论点出现的位置有何特点？
2. 用图形分别表示中心论点与分论点间的关系、三个分论点间的关系。
3.三个分论点的论述顺序可不可以变化？
“敬业乐业”的前提是“有业”，“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志，心无旁骛，是基本，仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。
引出 中心论点
我这题目，是把《礼记》里头 “敬业乐群” 和《老子》里头 “安其居，乐其业” 那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信 “敬业乐业” 四个字，是人类生活的不二法门。
引用《礼记》《老子》中的格言，告诉读者“敬业”“乐业”的出处，开宗明义，提出中心论点。
梳理 论证思路
本题主眼，自然是在 “敬” 字、“乐” 字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
请自读课文第2至第5自然段，思考：作者是怎样分析“有业之必要”的？
明确提出分论点：有业之必要。
梳理 论证思路
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！” 可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
请自读课文第2至第5自然段，思考：作者是怎样分析“有业之必要”的？
引用孔子的话，证明无业之人，无可救药。
梳理 论证思路
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。” 他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
请自读课文第2至第5自然段，思考：作者是怎样分析“有业之必要”的？
举百丈禅师每天不做事就不吃饭的故事
梳理 论证思路
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？” 我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是 “掠夺别人勤劳结果” 的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人 —— 学生 —— 说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
请自读课文第2至第5自然段，思考：作者是怎样分析“有业之必要”的？
得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
梳理 论证思路
首先明确提出分论点“有业之必要”；接着引用孔子的话，举百丈禅师每天不做事就不吃饭的故事；最后得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
请自读课文第2至第5自然段，思考：作者是怎样分析“有业之必要”的？
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心论点
分论点
必先有业
第一要敬业
第二要乐业
总结全文
人类合理的生活就该敬业、乐业
总
分
总
明确观点
证明
得出结论
孔子的话、百丈禅师的事
梳理 论证思路
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。” 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
请自读课文第6、第7段，思考：作者是怎样分析“要敬业”的？
梳理 论证思路
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
请自读课文第6、第7段，思考：作者是怎样分析“要敬业”的？
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心论点
分论点
必先有业
第一要敬业
第二要乐业
总结全文
人类合理的生活就该敬业、乐业
总
分
总
明确观点
证明
得出结论
孔子的话、百丈禅师的事
阐释敬业的含义
为什么要敬业
引用朱熹的话
人的角度
事的角度
生存的需要、生活的意义
事都可敬、职业都可敬
梳理 论证思路
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” 凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。” 所说的敬业，不外这些道理。
请自读课文第6、第7段，思考：作者是怎样分析“要敬业”的？
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心论点
分论点
必先有业
第一要敬业
第二要乐业
总结全文
人类合理的生活就该敬业、乐业
总
分
总
明确观点
证明
得出结论
孔子的话、百丈禅师的事
阐释敬业的含义
为什么要敬业
怎样做到敬业
总结
引用朱熹的话
人的角度
事的角度
生存的需要、生活的意义
事都可敬、职业都可敬
通过设问，回答
证明
佝偻丈人承蜩、不同工作、曾文正的话
引用庄子和孔子的话
梳理 论证思路
请自读课文第6、第7段，思考：作者是怎样分析“要敬业”的？
首先明确提出分论点“第一要有敬业”；接着引用朱熹的话，阐释敬业的含义；再从“人”和“事”的角度阐述为什么要敬业：敬业是生存的需要，生活的意义；事都有可敬，职业都可敬。
通过设问指出“忠实是敬业的唯一秘诀”并举佝偻丈人承蜩的故事、不同工作都是为了社会的例子和引用曾文正的话进行论证；最后引用庄子和孔子的话再次强调论点：敬业主义，于人生最为必要。
梳理 论证思路
第二要乐业。“做工好苦呀！” 这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？” 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。” 为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 这种生活，真算得人类理想的生活了。
请自读课文第8段，思考：作者是怎样分析“要乐业”的？
梳理 论证思路
第二要乐业。“做工好苦呀！” 这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？” 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
请自读课文第8段，思考：作者是怎样分析“要乐业”的？
人生苦、乐产生的原因
梳理 论证思路
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”
请自读课文第8段，思考：作者是怎样分析“要乐业”的？
从人生的两种表现（无业游民、厌恶本职）阐述为什么要乐业：坚持下去，职业都有趣味。
梳理 论证思路
为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
请自读课文第8段，思考：作者是怎样分析“要乐业”的？
如何做到乐业：①②③④
梳理 论证思路
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 这种生活，真算得人类理想的生活了。
请自读课文第8段，思考：作者是怎样分析“要乐业”的？
引用孔子的话，再次强调乐业的重要。
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心论点
分论点
必先有业
第一要敬业
第二要乐业
总结全文
人类合理的生活就该敬业、乐业
总
分
总
明确观点
证明
得出结论
孔子的话、百丈禅师的事
阐释敬业的含义
为什么要敬业
怎样做到敬业
总结
引用朱熹的话
人的角度
事的角度
生存的需要、生活的意义
事都可敬、职业都可敬
通过设问，回答
证明
佝偻丈人承蜩、不同工作、曾文正的话
引用庄子和孔子的话
阐述人生苦乐缘由
在于主观的心，不在客观的事
两种人生表现，为什么乐业
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
怎样“乐业”
①②③④
强调“乐业”是人类的理想生活
引用孔子的话
梳理 论证思路
请自读课文第8段，思考：作者是怎样分析“要乐业”的？
先从生活中常见的现象谈起，解释人生苦乐在于内心；接着通过举无业游民和厌恶本业的例子，阐名乐业的原因——只要坚持下去，任何职业都有乐趣；再从四个方面：关注发展、奋斗、竞争、专心告诉我们乐业的方法；最后引用孔子的话再次强调乐业的重要性。
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心论点
分论点
必先有业
第一要敬业
第二要乐业
总结全文
人类合理的生活就该敬业、乐业
总
分
总
明确观点
证明
得出结论
孔子的话、百丈禅师的事
阐释敬业的含义
为什么要敬业
怎样做到敬业
总结
引用朱熹的话
人的角度
事的角度
生存的需要、生活的意义
事都可敬、职业都可敬
通过设问，回答
证明
佝偻丈人承蜩、不同工作、曾文正的话
引用庄子和孔子的话
阐述人生苦乐缘由
在于主观的心，不在客观的事
两种人生表现，为什么乐业
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
怎样“乐业”
①②③④
强调“乐业”是人类的理想生活
引用孔子的话
提出问题
分析问题
解决问题
是什么
为什么
怎么做
递
进
名言 出处 论证的道理 论证的角度（正反面）
“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
“一日不做事，一日不吃饭。”
“主一无适便是敬。”
“虽天地之大，万物之多，而唯吾翼之知。”
“坐这山，望那山，一事无成。”
“素其位而行，不愿乎其外。”
“用志不分，乃凝于神。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
孔子
孔子
有业之必要
有业之必要
反面
反面
禅师
正面
朱熹
敬的含义
正面
庄子
敬的秘诀是忠实
正面
反面
曾国藩
分心一事无成
孔子
庄子
孔子
孔子
敬就是专一
敬就是专一
乐业是理想生活
乐业是理想生活
正面
正面
正面
正面
有业之必要
道理论据
观点与材料的区别
观点，即论点，也就是作者对事物、问题的看法；
材料，即论据，即用来证明、支撑论点的理由和依据。论据包括事实论据、道理论据。事实论据包括典型事例、历史事实和统计数字等，道理论据包括名人名言、农谚俗语和科学原理、定理、公式等。
论证方式
用道理论据来论证的方式叫做
道理论证
作用：引用……的名言或俗语，充分有力地论证了……的论点，使论证更有说服力或文采，更具权威性。
名言 出处 论证的道理 论证的角度（正反面）
“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
“一日不做事，一日不吃饭。”
“主一无适便是敬。”
“虽天地之大，万物之多，而唯吾翼之知。”
“坐这山，望那山，一事无成。”
“素其位而行，不愿乎其外。”
“用志不分，乃凝于神。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
孔子
孔子
有业之必要
有业之必要
反面
反面
禅师
正面
朱熹
敬的含义
正面
庄子
敬的秘诀是忠实
正面
反面
曾国藩
分心一事无成
孔子
庄子
孔子
孔子
敬就是专一
敬就是专一
乐业是理想生活
乐业是理想生活
正面
正面
正面
正面
有业之必要
道理论据
属于不同流派的观点（儒、释、道），论据来源丰富
名言 出处 论证的道理 论证的角度（正反面）
“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
“一日不做事，一日不吃饭。”
“主一无适便是敬。”
“虽天地之大，万物之多，而唯吾翼之知。”
“坐这山，望那山，一事无成。”
“素其位而行，不愿乎其外。”
“用志不分，乃凝于神。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
孔子
孔子
有业之必要
有业之必要
反面
反面
禅师
正面
朱熹
敬的含义
正面
庄子
敬的秘诀是忠实
正面
反面
曾国藩
分心一事无成
孔子
庄子
孔子
孔子
敬就是专一
敬就是专一
乐业是理想生活
乐业是理想生活
正面
正面
正面
正面
有业之必要
论证方式
把正反两方面的论据加以对比，达到否定错误观点、树立正确观点目的的方法叫做
对比论证
作用：将……和……进行对比，突出强调了……的论点，使观点更鲜明、更深刻，使论证更有力。
事例 论证的道理
有业之必要
敬业的原因
百丈禅师不做事就不吃饭
当大总统、当黄包车夫
佝偻丈人承蜩
做木匠、挑粪工、军人、政治家
敬业的做法
敬业的做法
事实论据
用事实论据来论证的方式叫做
举例论证
作用：通过例举……的事例，具体有力地论证了……的论点，使论证真实可信、具有说服力（或增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣）。
论证方式
通过比喻来论证的方式叫做
比喻论证
作用：将……比作……，生动形象地论证了……的论点，化抽象为具体，使道理通俗易懂，容易被人接受。
论证方式
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像球赛一般，因竞胜而得快乐。
从自己的知识储备中筛选相关的道理和事例作为本文的论据，你会说出哪些来？
【示例】居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。
补写论据
【示例】闻一多以文学作为事业，潜心文学研究，成为“何妨一下楼”主人。
【示例】法布尔研究昆虫，居住乡间，经历了35年观察和研究，写成举世瞩目的《昆虫记》。
【示例】“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
——荀子《劝学》
敬业与乐业
提出论点：“敬业乐业”是人类生活的不二法门
分析
论证
有业之必要
（前提）
要敬业
（基础）
要乐业
（更高境界）
孔子的话
百丈禅师的故事
什么是“敬”
为什么“敬”
怎样做到“敬”
总结勉励：人类合理的生活就该敬业、乐业
批判“做工苦”论调
凡职业都是有趣味的
发扬“敬业”“乐业”精神
课堂小结
1.结构清晰，主旨鲜明。
文章一开始，作者就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的名言警句，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。接下来，从三个方面分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性。最后，用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。从提出问题，到分析问题，再到解决问题，主旨鲜明，层次清晰，逻辑严密，很好地体现了议论性文章“说理”的特点。
写作特色
课堂小结
2.善于运用多种论证方法。
文中引用了大量的名人名言，这是道理论证，如《礼记》中的“敬业乐群”，《老子》中的“安其居乐其业”，朱熹说的“主一无适便是敬”，曾文正说的“坐这山，望那山，一事无成”，庄子说的“用志不分，乃凝于神”，等等。大量引用名人名言，对中心论点以及三个分论点起到了有力的支持作用，增强了论述的力量。举例论证有唐朝百丈禅师的故事，有当大总统与拉黄包车的例子，还有《庄子》中佝偻丈人承蜩的故事等，这些事例鲜明生动，有力地证明了作者的观点。
另外，文中还运用了正反对比论证，如在分析怎样才能把一种劳作做到圆满时，文章先从正面论述要把事情做好，“唯一的秘诀就是忠实”，要一心一意。然后文笔一转，引用曾文正的话“坐这山，望那山，一事无成”，从学理和事实两方面，分析了不敬业的危害。作者从正反两个方面把需敬业的道理分析得全面透彻，增强了文章的说服力。
“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”，但是一般人通常会认为职业有高下、好坏。对此你怎么看？
观点畅想
我们要学会辩证地分析别人的观点，站在别人的立场评价观点的得失；也要能有理有据地阐述自己的观点，让人信服。
“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像球赛一般，因竞胜而得快乐”，对于这句话，你怎么看？
观点畅想
竞争的过程和结果都是获得职业（学业）乐趣的主要源泉。我们渴望结果带给我们喜悦，也在意过程带给我们收获和满足。