12《拿来主义》教学实录2024-2025学年统编版 高中语文必修上册

《拿来主义》教学实录
教学实录
师：同学们好，我们开始上课。
生（起立）：老师好！
师：同学们请坐。今天我们学习的课文是？
生：《拿来主义》。
师（走到第一排，递粉笔）：同学，你帮老师把课题写到黑板上，写大一些。作者也写上。
（生板书课题）
师：作者是谁呀，同学们？
生：鲁迅。
师：你们喜欢读鲁迅的作品吗？
生：……
师：喜欢的举手。
（生大部分举手）
师：不喜欢的举手。
（一生犹犹豫豫地举手）
师：没关系，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，要实事求是。有一位文学评论家说，只要你是一个有思想的人，你迟早会和鲁迅相遇的。所以，现在不喜欢，随着阅读经验的丰富和生活阅历的增加，你可能会慢慢喜欢上鲁迅的。今天和我们相遇的是鲁迅先生的《拿来主义》。大家自读一下本节课的学习目标。
（生读学习目标）
师：目标中提到了“杂文”，以前学过杂文吗？
（师板书“杂文”）
生：初中学过鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗？》。
师：这确实是杂文，那么杂文是一种什么样的文体呢？能用几个关键词概括吗？
生1：针砭时弊。
生2：幽默、犀利。
生3：反映社会。
……
师：这些关键词都比较准确地反映了杂文的特点。大家看屏幕，老师给“杂文”做了一个非常简洁的解释——杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。这个解释中包含哪些关键信息呢？
生1：反映社会。
师：那么这篇《拿来主义》反映了什么社会现象呢？大家迅速浏览课本94页注释⑥和注释⑦。
（生浏览注释）
师：两个注释提到了哪些现象？
生1：徐悲鸿等美术家去欧洲举办美术展。
生2：苏联邀请梅兰芳等前往奏艺。
师：还有吗？
生：……
师：两个注释都提到了一个报刊……
生：《大晚报》。
师：对，《大晚报》报道了注释⑦中的事件。大家注意报道时间了吗？
生：1934年5月28日。
师：好，这篇《拿来主义》什么时候写的呢？
（生自觉翻课本到文末）
生：1934年6月4日。
师：也就是说……
生：本文写于《大晚报》报道后的第7天。
师：这就叫……
生：直接、迅速反映社会事变或动向。
师：这也叫鲜明的针对性。这两个社会事件其实也反映了当时中国的文化思潮。20世纪30年代，中国社会各种文化思潮泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中要不要继承文化遗产的问题也颇多分歧。面对如此状况，鲁迅先生写下了这篇杂文。这便是本文的写作背景。
大家再看屏幕，老师对杂文做的解释中还有哪个关键信息？
生：文艺性论文。
师：文艺性论文也是“论文”，我们先看杂文的第一重身份——论文，（师板书“论文”）也就是议论性文章。议论性文章一般的写作思路是什么呢？
生1：提出观点→证明观点
师：可以，还有更具体点的吗？
生2：是什么？→为什么？→怎么办？
师：好，这可以说是提纲挈领的三个问题。具体到这篇文章，我们需要思考哪三个问题呢？
生：1、什么是“拿来主义”？
2、为什么要实行“拿来主义”？
3、怎么实行“拿来主义”？
师：请同学们跳读课文，填充屏幕上的表格。
问题
课文语句
什么是“拿来主义”？
为什么要实行“拿来主义”？
怎样实行“拿来主义”？
（生读课文，标画语句）
师：大家找的差不多了，下面把你的理解说给同桌听一听。
（同桌交流）
师：先看第一个问题，什么是“拿来主义”？文中哪句话可以回答问题？
生1：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
生2：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
师：先纠正一下读音，“脑髓”的“髓”应该读上声，它没有阳平音。我们一起把“脑髓”这个词读三遍。
（生读“脑髓”）
师：好，那么这两句哪一句更能体现“拿来主义”的内涵？
生3：我感觉第二句。
师：说说你的理由。
生3：第二句说得更具体，而第一句只是提出了“拿来主义”的概念，并未涉及到内涵。
师：第二句具体说出了“拿来主义”的哪些内涵？
生3：“运用脑髓”指主动思考，“放出眼光”指要有辨别能力，“自己来拿”指主动去拿。这才是“拿来主义”的内涵。
（生鼓掌）
师：确实很具体，大家同意吗？
生：同意。
师：我们一起把这句话齐读一遍，进一步体会“拿来主义”的内涵。
（生齐读）。
师：我们弄清楚了什么是“拿来主义”，那么为什么要实行“拿来主义”呢？
生1：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
师：嗯，大家同意吗？
生2：我不赞同。这句话在文章末尾出现，而且是从人的成长这一角度来说的。
师：那么你认为应该从哪个角度说更合适？
生2：既然杂文是反映社会现象的，当然从社会现实的角度说更合适；而且刚才我们找的“拿来主义”的内涵句用“所以”来领起，所以我认为实行“拿来主义”的原因应该到前文去找，也就是前六段。
（生鼓掌）
师：你的分析很有逻辑性，能借助杂文的文体特征来分析，还善于抓住关联词来判断上下文的逻辑关系，从而抓住问题的本质，真的很棒。
生2：谢谢老师。
师：先别急着谢我，你的任务还没完成呢。接着回答第二个问题吧，为什么要实行“拿来主义”？
生2：因为一味“送去”不行。
师：一味“送去”有什么危害？
生2：子孙拿不出东西来，只能向西方乞讨度日。
师：所以……
生2：所以“送去主义”不可取。
师：除了“送去主义”，前六段还提到哪些做法？
生2：暂时没有找到。
师：其他同学呢？
生3：文章开头提到了“闭关主义”。
师：“闭关主义”有什么危害？
生3：国门被打破。
生4：第四段和第六段还提到了“送来主义”。
师：“送来主义”可以吗？
生4：我们被“送来”的东西吓怕了。
师：都“送来”了什么？
生4：英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
师：这些东西怎么了？我们为什么被这些“送来”东西吓怕了？
生4：鸦片戕害了国人的身心健康，废枪炮严重削弱了我们的国防力量，致使甲午海战惨败。
师：那么“香粉”“电影”“小东西”呢？现在也有很多国外进口的小商品啊？
（生困惑，静默）
师：大家看第四段，“送来”又被称为什么？
生：抛给。
师：“抛来”行吗？
生：不行。
师：那么“抛来”和“抛给”有什么区别？
（生议论纷纷）
师作抛粉笔头的动作演示“抛来”和“抛给”。
生：“抛给”有一种施舍的味道，是有目的的、恶意的输出，而“抛来”一般不含有不良的动机。
师：所以西方“抛给”，也就是“送来”这些东西……
生1：目的不纯，居心叵测。
生2：是西方对中国经济、文化和军事的侵略、掠夺。
师：所以，我们被“送来”的东西吓怕了。哪位同学总结一下前六段我们面对外来文化的几种错误做法及危害。
生：闭关主义导致国门被打破，送去主义致使亡国灭种，送来主义让青年们发生恐怖，三种做法都不可行。
师：所以……
生：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
师：先驳斥错误做法，再确立自己的观点，这种写法叫什么？
生：先破后立。
师：很好。到第三个问题了，什么问题？
生：怎么实行“拿来主义”？
师：文中哪些句子能够回答这个问题？
生1：他占有，挑选。
生2：我们要或使用，或存放，或毁灭。
师：这个问题并不难，大家找的很准确。这个表格我们就完成了。下面我们齐读课文最后一段，体会作者强烈的情感。
（生齐读最后一段）
师：老师不揣冒昧，斗胆对先生的《拿来主义》做了改写，大家读一下，并比较“真”“假”《拿来主义》的不同。
（生读教师版《拿来主义》）
师：大家读完了，发现不同了吗？
生1：老师写的观点也很明确，思路也很清晰，但和先生写的相比，总感觉缺了点什么？
师：你的感觉很敏锐，缺了点什么呢？
生2：缺了点文艺范儿。
师：文艺范儿，这个词用的好，这就是杂文的第二重身份吧？什么身份？
生：文艺性。
（师板书“文艺性”）
师：那么先生的这篇《拿来主义》有哪些文艺性呢？
（生面面相觑）
师：下面大家运用批注法赏读课文，看文章有哪些文艺性。
（生批注赏读课文）
师：文章有哪些文艺性呢？谁来具体说说。
生：用了好多反语。
（师板书“反语”）
师：举几个例子。
生：“发扬国光”，这是反话正说，讽刺“大师”们不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。
师：很好，反话正说也叫褒词贬用，这样的反语还有吗？
生：还有“丰富”“大度”，这两个词是对“送去主义”者自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。
师：不错。有没有贬词褒用也就是正话反说的反语呢？
生：有，第五段的“鼓吹”和“吝啬”。“鼓吹”本是贬义词，但这里是表示理直气壮、义正词严地宣扬真理；“吝啬”也是贬义词，在这里表示珍惜。都是贬词褒用。
师：这些反语的使用有什么效果呢？
生1：幽默诙谐，生动有趣。
生2：讽刺有力，表达深刻。
师：确实很有文艺范儿。这篇杂文的文艺性还有哪些体现呢？
生：用词很有表现力。
（师板书“用词有表现力”）
师：比如……
生1：比如第一段的“捧”。这个词活画出“大师”们毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性。
生2：第一段还有个“挂”，勾画出“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。
生3：第八段有个“蹩”用得好。“蹩”，或跛或瘸，形容走路歪歪扭扭的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片的情急相、贪馋相，可憎又可怜。
师：大家说得真好，这些词都极富表现力。刚才找的这三个词都是什么词性？
生：动词。
师：是的，动词是最具表现力和生命力的一种词性，读文章要格外关注动词的使用，我们写文章也要注意动词的锤炼和应用。那么先生的《拿来主义》还有哪些文艺范儿？
生：说理很形象。主要集中在第八段和第九段……
（师板书“说理形象”）
师：老师打断一下，先让同学们读一下这两段你再赏析吧。
生：好的。
（生自读八、九段）
师：好，请刚才那位同学接着说。
生：先生用“大宅子”比喻文化遗产，然后用“孱头”“昏蛋”和“废物”比喻面对文化遗产的三种错误态度。
师：能具体说一说吗？
生：用“孱头”比喻拒绝借鉴的逃避主义者，用“昏蛋”比喻盲目排斥的虚无主义者，用“废物”比喻全盘接受的投降主义者。
师：真棒。那么第九段呢？
生：第九段用大宅子里不同的事物比喻不同性质的文化遗产。鱼翅比喻文化中的精华部分，应该使用；鸦片比喻文化中精化与糟粕并存的部分，应该选择性地使用；烟枪和烟灯比喻文化中糟粕的部分，可以作为反面教材少部分保存，以警示后人，其余毁灭；姨太太比喻文化中腐朽的部分，应该彻底毁灭。
（生掌声雷动）
师：你太棒了。
生：是先生写的太棒了，这么抽象深奥的道理，让先生说得形象生动，浅显易懂。
师：是呀，这也是杂文的重要特点——文艺性。现在大家对杂文这一文体的了解是不是更深刻了？
生：是。
师：会不会读杂文了？
生：会了。
师：至少知道要借助杂文的两重身份去读了。这节课的最后，老师再给大家推荐几篇鲁迅先生的杂文——《习惯于改革》《好的故事》，课下去读一下，进一步领略杂文的风采，期待你和鲁迅先生的相遇，相识。下课！
生：老师再见！
师：同学们再见！