七年级历史上册优质教学课件（统编版2024）第7课《百家争鸣》（课件）

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春秋后期对学者和老师的尊称
复习回顾：春秋战国时期，动荡与变革是这一时期的主要特征。那这种变革的主要表现有哪些呢？
铁制农具与牛耕的出现，推动了社会生产力的提高。
王室衰微、诸侯争霸；新兴地主阶级实力增强；各国变法改革。
百家争鸣。
人物 时代 学派 著作 主要思想
老子
孔子
孟子
荀子
墨子
庄子
韩非
孙武
人物 时代 学派 著作 主要思想
老子 春秋 道家 《老子》 道法自然、无为而治、对立面转化
孔子 春秋 儒家 《论语》 仁、以德治国、有教无类、因材施教
孟子 战国 儒家 《孟子》 仁政、民贵君轻、 反对非正义战争
荀子 战国 儒家 《荀子》 提倡礼法并用，明确尊卑等级
墨子 战国 墨家 《墨子》 兼爱、非攻、尚贤、节用
庄子 战国 道家 《庄子》 道法自然、无为而治
韩非 战国 法家 《韩非子》 依法治国、建立中央集权专制统治
孙武 春秋 兵家 《孙子兵法》 知己知彼、百战不殆
老子，名耳，字聃[dān]，春秋后期楚国人，道家学派创始人。做过周朝的史官。他的学说集中在《老子》，即《道德经》一书中。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
——《道德经·章一》
译文：“道”如果可以表述，那就是普通的“道”；“名”如果可以去命名，那就是普通的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开的状况；“有”则是宇宙万物产生之本原的命名。
“塞翁失马，焉知非福”
祸兮福所倚，福兮祸所伏
——《老子》
国家边境有个老人，他的马逃跑到了胡人的领地丢失。人们都劝慰他。老翁却说：“这也许会变成一件好事呢？”几个月后，那匹马带着一匹胡人的好马又跑了回来。人们都祝贺他。老翁说：“这也许会变成一件坏事。”老翁的儿子一次骑马摔断了腿。人们来安慰他。老翁说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，青壮年都被军队征走，而老翁的儿子因为腿瘸免过兵役，得以保全性命。
——译自《淮南子·人间训》
长沙马王堆帛书《老子》
·人法地，地法天，天法道，道法自然。
·圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——节选自《老子》
①思想核心：
②辩证思想：
③处世哲学：
④政治主张：
“道”，认为道是万物的总根源和总规律，人们要顺应事物规律；
事物都有对立面，对立双方可以互相转化；
提倡安于柔弱地位，以退为进，以柔克刚；
“无为而治”，追求小国寡民的理想社会。
孔子，名丘，字仲尼。春秋鲁国人，儒家学派创始人。伟大的教育家，思想家。他的思想被学生整理成《论语》一书。
江西南昌汉代海昏侯遗址出土
《论语》屏风残片
·子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
·夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
·周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
·孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，……曰：“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
·子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
·道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语》
译文：以政令和刑罚治理约束百姓，百姓会为免受罪罚而遵纪，却失去廉耻之心；用道德礼节教化约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。
你认为孔子提倡如何治理国家？有什么积极意义？
提倡以德治国。可以在保证社会秩序的同时，提高人民的道德素质。
1.孔子的思想核心：“仁”。
提出仁者爱人，有爱心和同情心，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范；
2.孔子的政治思想：
反对苛政，实施德政。
恢复西周的礼乐文明，按照西周的制度和文化来重建社会制度，要求统治者爱惜民力，体察民意，社会才能稳定。
·孔子的学生中，曾参迟钝，孔子便多做启发；仲由鲁莽，便叮嘱他谨慎小心；冉求胆小，便督促他凡事抓紧，想到就做。各种性格的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都是孔子施教的对象。
·子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
·子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
3.孔子的教育思想：
①兴办私学，打破贵族教育垄断；②有教无类；③注重道德教育和文化知识教育并重；④因材施教，总结教育原则和方法。
孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说:“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学习《易》，便可以不犯大的过错了。”这就是成语“韦编三绝”的来历。
孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想做出巨大贡献。
五经
山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”。自汉代起，历代为纪念孔子所建，被视为推崇儒学的象征。
4.影响：
孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对我国古代政治和文化和的发展有非常重要的意义，他提出的道德规范对我国社会的发展具有深远影响。
1.历史背景：
2.争鸣表现：
3.诸子百家：
①战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。②私学勃兴，学术思想领域非常活跃，形成不同学派。
聚众讲学，著书立说，学派之间激烈辩论，相互抨击，相互影响，取长补短。
战国时期出现的学术派别很多，其中儒、道、墨、法影响最大。除此之外，还有名、阴阳、纵横、杂、农、兵和小说家。
孔子和老子不在百家争鸣范围内
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·三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷。
·民为贵，社稷次之，君为轻。
儒家在战国时期的代表人物是孟子和荀子。
孟子，名轲，被后人尊为“亚圣”。思想主张被保存在《孟子》一书中。
孟子的思想政治主张：
①实行仁政；②民贵君轻，得民心者的天下；③拥护正义之战，强调“仁者无敌”。
·今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。
·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
荀[xún]子的思想主要保存在《荀子》一书中。
他主张实行“礼治”，提倡礼法并用。明确尊卑等级，以维系社会秩序。
荀子
·今若夫兼相爱、交相利，此其有利。
·故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
墨子，墨家学派的创始人。是著名的思想家、科学家、军事家。他的思想集中保留在《墨子》一书中。
墨子的思想主张：
①“兼爱”、“非攻”。要求互爱互利，反对攻伐兼并；
② “尚贤”：选贤能的人治理国家，统一思想；
③ “节用”：批判奢侈，提倡节俭。
墨子曾做过现代物理学上小孔成像实验。他明确指出，光是直线传播的，物体通过小孔所形成的像是倒像。为了纪念这一发现，中国第一颗空间量子科学实验卫星被命名为“墨子号”。
《墨子》一书包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
·昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然(生动可喜的样子)胡蝶也，自喻适志(舒适自得)与！不知周也。俄然觉，则蘧[qú]蘧然(惊动的样子)周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
——《庄子·齐物论》
庄子，名周。是战国时期道家的代表人物，著有《庄子》一书。
思想主张：强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持独立人格。
法家主张君主治国要靠法令、权术和威势。
战国末期的韩非是法家的集大成者，他的学说保留在《韩非子》中。他强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
楚人有鬻[yù]矛与盾者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说(悦)之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
孙武，兵家的创始人，春秋末期齐国人。著有《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。
·知彼知己者，百战不殆。
·上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
·用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——节选自《孙子兵法》
战国时期战争不断，军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕，如吴起、孙膑都撰有兵法著作。
百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
影响/意义
战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。
学派 人物 时代 著作 主要思想
儒家 孔子 春秋 《论语》 仁、以德治国、有教无类、因材施教
孟子 战国 《孟子》 仁政、民贵君轻、 反对非正义战争
荀子 战国 《荀子》 提倡礼法并用。明确尊卑等级
墨家 墨子 战国 《墨子》 兼爱、非攻、尚贤、节用
道家 老子 春秋 《道德经》 道法自然、无为而治、对立面转化
庄子 战国 《庄子》 道法自然、无为而治
法家 韩非 战国 《韩非子》 依法治国、建立中央集权专制统治
兵家 孙武 春秋 《孙子兵法》 知己知彼、百战不殆
1.我国两千多年的封建正统思想来源于（ ）的学说
A.孟子 B.庄子 C.孔子 D.墨子
2.下列属于老子的主张是（ ）
A.对立的双方相互转化 B.提出仁，主张仁者爱人
C.知己知彼，百战不殆 D.主张改革，提倡法治
3. “光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（ ）
A.孟子 B.墨子 C.庄子 D.韩非子
C
A
B
4. 思想文化是一定社会现实的反映。那“百家争鸣”反映的社会现实是（ ）
A.孔子有教无类，学习者增多 B.夏桀暴政，民怨四起
C.西周灭商，实行分封制 D.春秋战国时期社会急剧变化
5.习近平总书记在《让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感》中这样引用：“夫孝，德之本也”。习近平总书记用的这个典故体现了中国传统文化中的（ ）
A.道家思想 B.儒家思想 C.墨家思想 D.道家思想
D
B
6.下列对 “百家争鸣”学术繁荣局面的表述，不正确的是（ ）
A.社会急剧变化，许多问题亟待解决
B.各学派纷纷著书立说，发表意见
C.各学派相互辩论
D.各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想
7. 2023年，原创音乐剧《稷下学宫——誉满天下》在淄博大剧院首演。该剧再现了几千年前崇尚不同学派，有各自主张的学子汇聚齐国，来到稷下学宫学习受教的场景。这一场景体现的是（ ）
A.诸侯争霸 B.列国变法 C.百家争鸣 D.秦并天下
D
C
8.孟子认为：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”意思是说，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。以下语句中能解释孟子观点的是（ ）
A.民为贵，社稷次之，君为轻
B.道之以政，齐之以刑，民免而无耻
C.道路相同，鸡犬相闻，民至老死不相往来
D.刑过不避大夫，赏罚不遗匹夫
A