10《劝学》《师说》联读教学设计统编版高中语文必修上册

两山排闼送青来
——《劝学》《师说》联读教学设计
一、教学分析
《劝学》《师说》两篇共同构成普通高中语文必修上册第六单元第10课。本单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，人文主题是“学习之道”。学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又是有效学习的必备条件。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评，两篇都是我国古代探讨学习问题的名篇。虽然两篇文章论述的重点不同，但都强调学习的重要性，而这与我们现在所说的“终身学习”“合作学习”“创造性学习”“学会学习”等由很多相通之处，引导学生结合当下的学习生活，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。
对高一学生而言，两篇的学习一是积累相关文言知识，二是理解文章的观点，三是以及阐述观点的方法和逻辑。要进行两篇联读，必须是在对两篇都有学习的基础上开展，否则就会为联读而联读，造成学生学习上的蜻蜓点水。联读的方式，一是求同，发现两者之间的共性，二是辨异，辨析两者之间的不同，三是修改，对文章的不足进行完善，三种方式都是在读懂的基础上发展学生实证、推理、批判与发现的能力，提高理性思维水平，而这也是“思辨性阅读与表达”任务群的目标。
二、教学目标
梳理课文中“而”的用法，积累文中谈学习的名句，能用说理模式阐发自己的学习观点。
三、教学过程
1.导入
学习是永恒的话题。数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》实一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评，两篇都是我国古代探讨学习问题的名篇。湖北省何煜山老师曾经把两篇文章撰写为一副对联：
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之，孰能无惑？从师而问，贵贱无论，道之所存，师之所存，百工之人，知礼上求，闻道有先后，术业有专攻，余嘉其能行古道。
学也，犹且博见参省知明矣。君无性之异也，善假于物。积德成德，神明自得，取之于蓝，青之于蓝，一毫莫非，不耻下问；汇流成江海，跬步至千里，尔通其理惜须臾。
两篇课文对我们的学习观念、学习方法都有一定的启发。
活动一 知识擂台：学“而”时习之。
2.《劝学》“而”字
《劝学》（节选）一文中共有16个“而”，将“而”的用法加以分析归纳，可以发现这16个“而”都是连词，用以连接词、短语和分句，表示了多种关系，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助。
请同学们在学习的基础上进行记忆，看谁记得又快又准。
（1） 连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。③声非加疾也，而闻者彰。④非利足也，而致千里。⑤非能水也，而绝江河。⑥臂非加长也，而见者远。
（2）连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。
①君子博学而日参省乎己。
（3）连词，表因果，可翻译成“因而”。
①则知明而行无过矣②积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（4）连词，表修饰，可翻译成“地”。
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。③登高而招，臂非加长也。④顺风而呼，声非加疾也。
（5）连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。
①锲而舍之，朽木不折。②锲而不舍，金石可镂。
（6）连词，表并列，可翻译成“和”“与”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3.《师说》“而”字
“而”是古代汉语中常见的连词，可用于表示并列、承接、递进、转折、修饰等多种语义关系。请根据句子中的关系，写出下列《师说》中的“而”的用法和意义。
（1）人非生而知之者（ ）
（2）惑而不从师（ ）
（3）吾从而师之（ ）
（4）犹且从师而问焉（ ）
（5）而耻学于师（ ）
（6）择师而教之（ ）
（7）授之书而习其句读者（ ）
（8）小学而大遗（ ）
（9）则群聚而笑之（ ）
解答参考：（1）连词，表承接，就；（2）连词，表转折，却；（3）连词，表承接，然后；（4）连词，表承接，然后；（5）连词，表转折，却；（6）连词，表承接，然后；（7）连词，表并列，而且；（8）连词，表转折，却；（9）连词，表修饰，地。
活动二 寻章摘句：为学耽佳句。
4.寻找金句
杜甫说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，意思是他喜欢琢磨寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步决不罢休。好的诗句，类似我们现在说的“金句”，金句就是字字千金，富含哲理，有思想深度，能引发共鸣。《劝学》《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇，请你从每篇中各找出一个谈学习的佳句，推敲句子的含义。
5.学生分享
各小组在内部分享的基础上推选一人在班级分享。
活动三 义理阐发：说理的方法
这两篇文章都是论述性文字，但采用的方法不同，结构也不相同。《劝学》主要是比喻论证，逐项阐述自己的主张；《师说》除直接阐述外，主要采用对比论证、举例论证，逐层深入地论述自己的观点。
6.小组讨论
《劝学》运用了大量的比喻来阐述道理，喻体多是生活中常见的事物，浅近贴切，读来津津有味，精警动人，对说理起到了巨大的作用。
比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。优点：能使抽象的道理生动形象、浅显易懂，容易让人接受；精妙比喻使语言富于文采，有感染力。缺点：以喻代议，简单枚举比喻，缺少分析、阐释、推论，没有论证过程，有时不能形成论证关系的。
《劝学》选段中的论证不严密逻辑不自洽的地方。
篇目 劝 学
选取内容 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
论证观点 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
论证方法 比喻论证、对比论证、因果论证
论证模式 比喻（对比）+观点
论证逻辑 不严密处
参考看法：
（1）青、水、木、金的形态、属性变化属于外力作用，君子“智明无过”是内在努力，两者之间建立不了因果关系，无法推断得出。
（2）“木直中绳”是说树本来就是端正的，与“木受绳则直”相反，两者之间缺少因果联系，所以原文的“故”不合逻辑。这里或应该用“木受?则曲”。
7.活动小结
目前比较普遍的看法实，要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应和其他论证方法结合起来使用，避免“观点+例子（论据）”的模式。我们可以参考《师说》第三段的说理模式。
圣人无常师。【提出观点】孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。【事实论证】郯子之徒，其贤不及孔子。【评论】孔子曰：三人行，则必有我师。【引用论证】是故【因果论证】弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【总结】
说理模式：观点+例证+评析+引证+总结
活动四 学以致用：我思故我在
8.读写结合
白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗文创作要关注时代，有针对性。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你按照“观点+例证+评析+引证+总结”的说理模式写一段话，表明自己对学习问题的看法。