11 《百年孤独（节选）》教学设计统编版高中语文 选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 11 《百年孤独（节选）》教学设计统编版高中语文 选择性必修上册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 451.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-09-19 09:26:56 | ||
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文档简介
寻找人物的典型意义
——《百年孤独》教学设计
【教学任务】
探究教科书节选部分丽贝卡的典型意义。
说明：“单元研习任务”“本单元小说中的人物……选择你印象最深刻的一个，结合课文中的具体描写，分析他的性格特点和典型意义。”在当前看到的教学设计中，人物形象都是贴标签式的，不是学生体验与总结的，这不符合当前“以学为中心”的育人要求。
【教学过程】
一、导入任务
1.PPT展示：
许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚。上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
2.学生朗读。
这是马尔克斯精心构思的《百年孤独》的著名开篇语句。叙述者站在“现在”讲故事，但从一开始就预指人物的未来（多年后）的遭遇，而书中的人物又以回想比现在更早些时候发生的事情。作者打破了传统的线型叙事时间，而将现在、过去和将来三个时间层面立体地交错安排，大大丰富了小说的叙事艺术表现力。
今天一起探讨交流课本《百年孤独》第三章节选部分丽贝卡的典型意义。
说明：用《百年孤独》的首句导入，一是表明阅读对象是《百年孤独》，二是《百年孤独》首句影响巨大，三是引出“马孔多变了”也是课文节选首句，四是《百年孤独》首句过去现在未来的交错也是理解丽贝卡意义的支架。
二、马孔多变了
4.PPT展示：
马孔多变了样。
5.学生活动
6.PPT展示：
奥雷里亚诺说：“有人要来了”“我不知道是谁”“不管是谁，人已经在路上了”。
果然，到了星期天，丽贝卡来了。
说明：马孔多变了，开通了永久的通道为丽贝卡来了提供了条件，而丽贝卡来了，又加深了马孔多的变化。
三、丽贝卡来了
7.PPT展示：
丽贝卡来了
丽贝卡是谁？
8.学生活动。
（1）文中寻找。
（2）交流发言。
说明：通过对丽贝卡孤儿和印第安人身份的确认，为后面理解丽贝卡的典型意义奠定基础。
9.PPT展示：
（1）从来到的那一刻起，她就一直坐在摇椅上吮手指，一双受惊的大眼睛打量着所有人，不曾流露出能听懂别人提问的迹象。
（2）她总是缩到家中最偏僻的角落，坐在摇椅上吮吸手指。什么都无法引起她的注意，除了那些钟表奏出的音乐，她每过半小时就会瞪着受惊的眼睛四下寻找，仿佛想在空中某个位置找到那乐声。
（3）一天夜里，和他们睡在一起的印第安女人突然醒来，听见一种奇怪的响声在角落里时断时续。她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。
说明：丽贝卡的典型意义围绕这三段描写展开。
10.PPT展示：
吮吸手指
进行自我安抚，通过这种动作来减轻内心的焦虑和不安全感。
说明：分析鉴赏的路径，从熟悉出发，从重复出发，从反复出发。对“吮吸手指”的注解，是学生进一步探索丽贝卡意义的学习支架。
11.学生活动。
说明：通过学生活动，内化与具体化“吮吸手指”这一特定行为的意义。
12.PPT展示：
吞没焦虑
不管是陌生环境，还是文明钟声，丽贝卡都感到焦虑，这焦虑就是她内心的恐惧、害怕。她害怕被布恩迪亚吞没，她害怕被看不见的弥漫空间的钟声吞没，她害怕失去自我的身份。丽贝卡是如何抵抗这种“吞没焦虑”？
说明：由“吮吸手指”转向“食土”这一特定行为。
13.PPT展示：
食土症：
她只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮，显然他父母或是其他抚养人曾斥责过这一恶习，因为她总是心中有愧疚暗中行事，藏起口粮来等没人时再享用。
14.PPT展示：
苦难的背景里，我看到的是丽贝卡对生活深深地恐惧。
这是从幼年就开始经历的不安。一个孤儿，得到的爱怜几乎可以忽略不记。饥饿和伤害呢，倒可能会常常如影随行。在灰暗的岁月里，长年经受的苦难已让心灵无处可安放。就在不经意间，吃土的怪异行为就形成了。土并不好吃，带来的饱腹感不一定能应对饥饿，但一定能应对凄惨的孤独。让身体难受起来，丽贝卡感受到了躯体的活着并存在。更妙的是吃土的行为，能片刻抵御心灵的恐惧。
说明：这里不给予学生讨论，而是引用网络上的解释，给学生的理解继续搭建脚手架。
15.按照这种理解，“食土”行为与吮吸手指一样，是自我的安抚，是丽贝卡对抗“吞没”的方式。但是，布恩迪亚家族是如何应对丽贝卡的“恶习”食土症的呢？
16.PPT展示：
布恩迪亚家族对丽贝卡的“治疗”
面对所谓的“治疗”，丽贝卡不是顺从，而是拼命反抗。
17.PPT展示：
丽贝卡的反抗
在“药物”和“毒打”的攻击下，丽贝卡的“拼命反抗”与“最污秽的辱骂”，没有能阻止自己被改变。
18.PPT展示：
丽贝卡被驯化
她加入到阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲的游戏中
她胃口颇佳，刀叉也用得不错
不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利，手头活计也干得出色，还会哼唱音乐钟奏出的华尔兹舞曲，配上滑稽的自编歌词
她和乌尔苏拉最亲
她和其他家人一样名正言顺地涌上了丽贝卡·布恩迪亚的姓名
丽贝卡身上原来的印第安人文化被吞没了，她获得了另外一种文化，她被强制性驯化了。
19.PPT展示：
丽贝卡来了，
丽贝卡也消失了。
丽贝卡来了，
因为她带来了失眠症。
说明：由“吮吸手指”“食土”转向“失眠”这一特定行为；丽贝卡的意义也在此开始体现，她是一个代表，一个象征。
20.PPT展示：
一天夜里，和他们睡在一起的印第安女人突然醒来，听见一种奇怪的响声在角落里时断时续。她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦，她在那双眼睛里认出了威胁他们的疫病，正是这种疫病逼得她和兄弟背井离乡，永远抛下了他们古老的王国，抛下了公主与王子的尊贵身份。这就是失眠症。
我们看看，马孔多居民是如何面对失眠症的？
21.PPT展示：
22.PPT展示：
一开始没人在意。恰恰相反，人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。他们夜以继日地工作……
释放从建村伊始就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟……
马孔多原来使用的群鸟报时是原始的自然方式，现在使用音乐钟是到现代的机械方式。机械时间的到来，每个人都像被发条驱动的永不停息的钟表。人的生活从“时间过剩”进入到“时间短缺”，可以说现代社会基本处于“时间饥饿”状态。生活样式的改变，实际是受到外来文化的冲击。失眠症是外来文化冲击下的病症。
23.PPT展示：失眠症的危害
印第安女人向他们解释，失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，二是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。
由此，我们可以推断印第安人经历了怎样的命运？
四、丽贝卡的意义
24.学生活动：讨论丽贝卡（印第安人）的命运。
25.PPT展示：
奥雷里亚诺的名言是：一切都是可以预先知道的。
比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦
印第安女人的话里带着宿命的意味，“这病一旦进了家门，谁也逃不了”
宿命，就是认为事物的变化和发展、人的生死和贫富都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。印第安人遭遇的一切，布恩迪亚家族和马孔多的居民都将遭遇。如果说丽贝卡是一个现在的人，那么印第安人的消亡就是过去完成，而布恩迪亚家族将会重复印第安人消亡之路。宿命以重复和轮回的方式表现。预言就是宿命，宿命就是预言。
26.学生活动：讨论布恩迪亚家族（马孔多居民）的命运。
27.丽贝卡的孤独
PPT展示：马尔克斯《番石榴飘香》：“孤独的反义词是团结。”
他们是孤独的，他们看似相互交织着，但是实际上，却是无比孤独的数个个体。
“小说是用密码写就的现实，是对世界的一种揣度。”
28.人类和历史充满一种“宿命意识”，缺乏交流，各种文明之间是疏离和陌生的。人类冲突的根源是文化上的，是文明的对撞与冲突。
在漫长历史长河中，对于“爱”的追寻始终是人类恒久的崇高命题。也正是这闪烁于人性中的善意之光，引领人类团结起来，对抗集体孤独，度过无数风吹雨打的艰难岁月。
——《百年孤独》教学设计
【教学任务】
探究教科书节选部分丽贝卡的典型意义。
说明：“单元研习任务”“本单元小说中的人物……选择你印象最深刻的一个，结合课文中的具体描写，分析他的性格特点和典型意义。”在当前看到的教学设计中，人物形象都是贴标签式的，不是学生体验与总结的，这不符合当前“以学为中心”的育人要求。
【教学过程】
一、导入任务
1.PPT展示：
许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚。上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
2.学生朗读。
这是马尔克斯精心构思的《百年孤独》的著名开篇语句。叙述者站在“现在”讲故事，但从一开始就预指人物的未来（多年后）的遭遇，而书中的人物又以回想比现在更早些时候发生的事情。作者打破了传统的线型叙事时间，而将现在、过去和将来三个时间层面立体地交错安排，大大丰富了小说的叙事艺术表现力。
今天一起探讨交流课本《百年孤独》第三章节选部分丽贝卡的典型意义。
说明：用《百年孤独》的首句导入，一是表明阅读对象是《百年孤独》，二是《百年孤独》首句影响巨大，三是引出“马孔多变了”也是课文节选首句，四是《百年孤独》首句过去现在未来的交错也是理解丽贝卡意义的支架。
二、马孔多变了
4.PPT展示：
马孔多变了样。
5.学生活动
6.PPT展示：
奥雷里亚诺说：“有人要来了”“我不知道是谁”“不管是谁，人已经在路上了”。
果然，到了星期天，丽贝卡来了。
说明：马孔多变了，开通了永久的通道为丽贝卡来了提供了条件，而丽贝卡来了，又加深了马孔多的变化。
三、丽贝卡来了
7.PPT展示：
丽贝卡来了
丽贝卡是谁？
8.学生活动。
（1）文中寻找。
（2）交流发言。
说明：通过对丽贝卡孤儿和印第安人身份的确认，为后面理解丽贝卡的典型意义奠定基础。
9.PPT展示：
（1）从来到的那一刻起，她就一直坐在摇椅上吮手指，一双受惊的大眼睛打量着所有人，不曾流露出能听懂别人提问的迹象。
（2）她总是缩到家中最偏僻的角落，坐在摇椅上吮吸手指。什么都无法引起她的注意，除了那些钟表奏出的音乐，她每过半小时就会瞪着受惊的眼睛四下寻找，仿佛想在空中某个位置找到那乐声。
（3）一天夜里，和他们睡在一起的印第安女人突然醒来，听见一种奇怪的响声在角落里时断时续。她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。
说明：丽贝卡的典型意义围绕这三段描写展开。
10.PPT展示：
吮吸手指
进行自我安抚，通过这种动作来减轻内心的焦虑和不安全感。
说明：分析鉴赏的路径，从熟悉出发，从重复出发，从反复出发。对“吮吸手指”的注解，是学生进一步探索丽贝卡意义的学习支架。
11.学生活动。
说明：通过学生活动，内化与具体化“吮吸手指”这一特定行为的意义。
12.PPT展示：
吞没焦虑
不管是陌生环境，还是文明钟声，丽贝卡都感到焦虑，这焦虑就是她内心的恐惧、害怕。她害怕被布恩迪亚吞没，她害怕被看不见的弥漫空间的钟声吞没，她害怕失去自我的身份。丽贝卡是如何抵抗这种“吞没焦虑”？
说明：由“吮吸手指”转向“食土”这一特定行为。
13.PPT展示：
食土症：
她只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮，显然他父母或是其他抚养人曾斥责过这一恶习，因为她总是心中有愧疚暗中行事，藏起口粮来等没人时再享用。
14.PPT展示：
苦难的背景里，我看到的是丽贝卡对生活深深地恐惧。
这是从幼年就开始经历的不安。一个孤儿，得到的爱怜几乎可以忽略不记。饥饿和伤害呢，倒可能会常常如影随行。在灰暗的岁月里，长年经受的苦难已让心灵无处可安放。就在不经意间，吃土的怪异行为就形成了。土并不好吃，带来的饱腹感不一定能应对饥饿，但一定能应对凄惨的孤独。让身体难受起来，丽贝卡感受到了躯体的活着并存在。更妙的是吃土的行为，能片刻抵御心灵的恐惧。
说明：这里不给予学生讨论，而是引用网络上的解释，给学生的理解继续搭建脚手架。
15.按照这种理解，“食土”行为与吮吸手指一样，是自我的安抚，是丽贝卡对抗“吞没”的方式。但是，布恩迪亚家族是如何应对丽贝卡的“恶习”食土症的呢？
16.PPT展示：
布恩迪亚家族对丽贝卡的“治疗”
面对所谓的“治疗”，丽贝卡不是顺从，而是拼命反抗。
17.PPT展示：
丽贝卡的反抗
在“药物”和“毒打”的攻击下，丽贝卡的“拼命反抗”与“最污秽的辱骂”，没有能阻止自己被改变。
18.PPT展示：
丽贝卡被驯化
她加入到阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲的游戏中
她胃口颇佳，刀叉也用得不错
不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利，手头活计也干得出色，还会哼唱音乐钟奏出的华尔兹舞曲，配上滑稽的自编歌词
她和乌尔苏拉最亲
她和其他家人一样名正言顺地涌上了丽贝卡·布恩迪亚的姓名
丽贝卡身上原来的印第安人文化被吞没了，她获得了另外一种文化，她被强制性驯化了。
19.PPT展示：
丽贝卡来了，
丽贝卡也消失了。
丽贝卡来了，
因为她带来了失眠症。
说明：由“吮吸手指”“食土”转向“失眠”这一特定行为；丽贝卡的意义也在此开始体现，她是一个代表，一个象征。
20.PPT展示：
一天夜里，和他们睡在一起的印第安女人突然醒来，听见一种奇怪的响声在角落里时断时续。她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦，她在那双眼睛里认出了威胁他们的疫病，正是这种疫病逼得她和兄弟背井离乡，永远抛下了他们古老的王国，抛下了公主与王子的尊贵身份。这就是失眠症。
我们看看，马孔多居民是如何面对失眠症的？
21.PPT展示：
22.PPT展示：
一开始没人在意。恰恰相反，人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。他们夜以继日地工作……
释放从建村伊始就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟……
马孔多原来使用的群鸟报时是原始的自然方式，现在使用音乐钟是到现代的机械方式。机械时间的到来，每个人都像被发条驱动的永不停息的钟表。人的生活从“时间过剩”进入到“时间短缺”，可以说现代社会基本处于“时间饥饿”状态。生活样式的改变，实际是受到外来文化的冲击。失眠症是外来文化冲击下的病症。
23.PPT展示：失眠症的危害
印第安女人向他们解释，失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，二是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。
由此，我们可以推断印第安人经历了怎样的命运？
四、丽贝卡的意义
24.学生活动：讨论丽贝卡（印第安人）的命运。
25.PPT展示：
奥雷里亚诺的名言是：一切都是可以预先知道的。
比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦
印第安女人的话里带着宿命的意味，“这病一旦进了家门，谁也逃不了”
宿命，就是认为事物的变化和发展、人的生死和贫富都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。印第安人遭遇的一切，布恩迪亚家族和马孔多的居民都将遭遇。如果说丽贝卡是一个现在的人，那么印第安人的消亡就是过去完成，而布恩迪亚家族将会重复印第安人消亡之路。宿命以重复和轮回的方式表现。预言就是宿命，宿命就是预言。
26.学生活动：讨论布恩迪亚家族（马孔多居民）的命运。
27.丽贝卡的孤独
PPT展示：马尔克斯《番石榴飘香》：“孤独的反义词是团结。”
他们是孤独的，他们看似相互交织着，但是实际上，却是无比孤独的数个个体。
“小说是用密码写就的现实，是对世界的一种揣度。”
28.人类和历史充满一种“宿命意识”，缺乏交流，各种文明之间是疏离和陌生的。人类冲突的根源是文化上的，是文明的对撞与冲突。
在漫长历史长河中，对于“爱”的追寻始终是人类恒久的崇高命题。也正是这闪烁于人性中的善意之光，引领人类团结起来，对抗集体孤独，度过无数风吹雨打的艰难岁月。