1.2 《齐桓晋文之事》 课件（共20张PPT）统编版高中语文必修下册

(共20张PPT)
以“喻”说理
——《齐桓晋文之事》
主讲人：黄鹂斯
学习目标：
1.梳理孟子阐述观点的思路。
2..学习孟子因势利导、取譬设喻的说理艺术。
3.理解孟子的“王道”思想。
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”
——（《孟子·离娄上》）
“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”
——（《史记·孟子荀卿列传》）
1.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎 ”
思考：齐宣王言外之意是什么？
曰：“王之所大欲，可得闻与 ”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与 抑为采色不足视于目与 声音不足听于耳与 便嬖不足使令于前与 王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉!”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
意图：希望能够效仿齐桓公、晋文公，通过武力的征伐，结盟诸侯，号令天下，成为“莫之能御”的霸主。
2.孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”
【补充材料】孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就有4次,论及晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有11次。《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。
思考：孟子为何回答“臣未之闻也”？
材料：
①季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” ——《季氏将伐颛臾》
②“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——（《论语·颜渊》）
意图：不想讨论“以武力征伐”的事。
3.孟子真正想谈论的是什么？
意图：孟子想避开武力征伐的话题，想向齐宣王宣扬如何行王道。
（一）“牛羊”之说，投其所好。
通过“牛羊之说”，孟子成功将话题引到“行王道”上，并成功获得了齐宣王的好感，齐宣王忍不住感叹：
|“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉。”
（二）“北海之说”，论为不为
文本1：
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎 ”
曰：“否!”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
孟子通过简单的设喻将道理从“恩足禽兽”引申到“百姓不见保”上，说明“王之不王，不为也，非不能也”。
（二）“北海之说”，论为不为
（二）“北海之说”，论为不为
（三）“缘木”之说，晓以利害
（三）“缘木”之说，晓以利害
文本2：
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜 ”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之 ”
王曰：“吾惛，不能进于是矣!愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之!”
文本：
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也!是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
一是“制民之产”(富民)，二是“谨庠序之教”(教民)。
先使民“仰事俯畜”无虞，这是“王道之始”；再使民懂得礼义，这是“王道之成”。
施政措施
问：从“齐桓之说”我们可以看出孟子眼中的理想社会是什么样的？
孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的理想社会。首先，这个社会的国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有苦难。总之，国泰民安，天下太平。
“孟子的言论，往往有不刊之论，这是其不朽之处。但这也是他的障眼法。他的正大之论，往往和他所要解决的具体问题不构成对应关系：他的哲理，或不能从他摆出的事实中推理出来，或不能解答他要论证的问题。所以，他的文章，徒以气势胜，而缺乏内在逻辑。……总之，孟子用正义的原则来代替逻辑的原则，又用他那半通不通的逻辑推理代替事实，正如同用复仇行为代替法律审判，又用推理来断案。”
——鲍鹏山《孟子:王者师与大丈夫》
结合鲍鹏山的评论和历史背景，你觉得孟子的王道思想最终能被齐宣王采纳吗？为什么？写一段500字左右的议论性文章。
谢谢收看