第9课 近代西方的法律与教化 课件（27张PPT）

(共27张PPT)
第九课 近代西方的法律与教化
高中历史选择性必修一《国家制度与社会治理》
第三单元 法律与教化
【课标】了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
近代西方法律制度的渊源及发展
壹
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源 （1）罗马法
结合教材及所学知识，完成罗马法历史沿革填空
《罗马民法大全》
《十二铜表法》
罗马法特点：注重程序、保护私有财产、法典化系统化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源 （2）日耳曼法、教会法
上古时期
中古时期
近代
资本主义社会
原始社会 奴隶社会
封建社会
罗马法
日耳曼法、教会法
近代西方法律的渊源
英美法系
大陆法系
近代西方法律的发展
一、近代西方法律制度的渊源及发展
2.发展 （1）英美法系
诺曼征服
亨利二世
“普通法之父”
英国通过
《大宪章》
11世纪
12世纪
13世纪
1689年
英国通过
《权利法案》
一、近代西方法律制度的渊源及发展
2.发展 （1）英美法系
亨利二世
（1133—1189年）
“普通法之父”
材料 亨利二世在位期间是英国普通法发展的重要时期。首先，巡回审判制度得以扩展，法官地位突出......其次，国王建立了专职的王室法庭，不断扩大其司法权限，逐步削弱过去遗留下来的地方公共法庭和封建领主法庭的司法权。随着越来越多的案件被吸收到王室法庭中，原先分散的地方习惯法逐步融为一体，形成了通行全国的普通法。
——摘编自孟子群《探究英国普通法的形成条件》等
结合材料，指出亨利二世在普通法形成过程中的贡献。
贡献：
①设立巡回法庭，提高了法官的地位
②削弱了地方司法权，形成了全国普遍适用的法律
③健全发展了判例法
分散的地方习惯法
通行全国的普通法
世界国家法系分布图
红色：英美法系 蓝色：大陆法系
一、近代西方法律制度的渊源及发展
2.发展 （2）大陆法系
13世纪
1789年
1804年
《拿破仑法典》
随着王权的加强
法国统一法律步伐加快
17—18世纪
启蒙运动
法国大革命
一、近代西方法律制度的渊源及发展
2.发展 （2）大陆法系
《拿破仑法典》
材料一 “法国拿破仑法典并不起源于《旧约全书》，而是起源于伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的思想，起源于法国大革命。”
——摘编马克思博士论文《黑格尔辩证法和哲学一般的批判》
材料二 《拿破仑法典》，又称《法国民法典》，它以自由平等、所有权和契约等三大宪法原则立法，于1804年3月颁布。它由总则——关于法律的公布、效力及其运用和三编——分别为人、财产及对所有权的各种限制和取得财产的各种方法构成。随着拿破仑战争推进，该法典也被应用到法军所到之处和世界其他地区。
——摘编自李元明《论拿破仑法典》
结合材料，概括《拿破仑法典》的特点。
特点：①受到启蒙思想和法国大革命的影响。
②强调宪法的根本地位，体系完整，以民法为主要内容。
③是世界性法律。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
结合教材P51【历史纵横】阐述两大法系的不同。
英美法系 大陆法系
法律渊源
法官地位
代表国家
判例为主
法条为主
法、德等国家
英、美等国家
法官地位突出
法官作用不太突出
近代西方法律制度的基本特征
贰
二、近代西方法律制度的基本特征
结合教材及所学知识，梳理近代英、美、法三国法律发展历程关键性的法律文件。
1689年《权利法案》
1776年《独立宣言》
1787年美国宪法
1789年《人权宣言》
1804年《法国民法典》
1875年第三共和国宪法
二、近代西方法律制度的基本特征
结合教材第二子目及材料，概括在国家权力结构层面近代西方法律的特征。
美国·《1787宪法》
英国·《权利法案》
法国·《1875年宪法》
1.国家权力结构层面：权力制衡、三权分立、法律至上。
二、近代西方法律制度的基本特征
结合教材第二子目及材料，概括在法律内容层面近代西方法律的特征。
材料一 我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，其中有生命、自由及追求幸福的权利。
——美国1776年《独立宣言》
材料二 “任何政治结合的目的都在于保存人的自然和不可动摇的人权。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”
——法国1789年《人权与公民宣言》
2.法律内容：注重保护个人权利。
二、近代西方法律制度的基本特征
小组活动：观察图片，构建近代西方庭审的流程图。
被告
律师
律师
法官
陪审团
近代西方庭审流程图
控辩双方共同定陪审团成员
开庭陈述 简述案情
出示物证 传唤证人
主询问与 交叉询问
控辩双方共同定陪审团成员
被告提 供证据
陪审团退席， 秘密评议
陪审团返回，
宣布结果
法庭辩论， 综述观点
法官总结内容，提醒陪审团
3.司法实践：程序公正，无罪推定。
二、近代西方法律制度的基本特征
结合教材第二子目及材料，思考西方法律宣称“法律面前人人平等”是真的吗？
材料 永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权。
——恩格斯：《反杜林论》（1876年9月——1878年6月）
4.局限性：近代西方法律为资产阶级服务，确立了财产私有制，每个人的财产多少往往决定着法律地位的高低。
宗教和法律的主要倾向应该是使人成为好公民，所以如果其中有一方背离了这个目标，另一方就更应该坚持。
——孟德斯鸠《论法的精神》
宗教伦理与教化
叁
三、宗教伦理与教化
1.中古时期的宗教伦理与教化
时间：中世纪时期
地点：瑞士圣高尔教堂
关键信息
核心建筑群:
附属建筑群：
经济与社会生活分区、教会学校和医院
宗教信仰
三、宗教伦理与教化
1.中古时期的宗教伦理与教化
基督教“十诫”
1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；
2.不可造、拜偶像；
3.不可妄称耶和华的名；
4.当受安息日为圣日；
5.当孝敬父母；
6.不可杀人；
7.不可奸淫
8.不可偷盗；
9.不可做假证；
10.不可贪恋他人的财物。
结合教材第三子目及材料，分析中古时期基督教对社会的影响。
积极作用：奠定着西方的道德观念和行为准则，起到了维护当时社会安定的作用。
消极作用： 残酷打击“异端”，束缚人们的思想意识和日常行为，不利于人和社会的发展。
三、宗教伦理与教化
2.宗教改革后的宗教伦理与教化
瑞士圣高尔大教堂
（天主教教堂）
加尔文礼拜堂
（新教教堂）
结合新教教义思考，新教教堂朴素是为了迎合哪个阶级的需要？
资产阶级
三、宗教伦理与教化
2.宗教改革后的宗教伦理与教化
结合教材第三子目，思考如何评价宗教改革后基督教对社会的影响。
积极：新教提倡节俭和积极入世的态度，适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
消极：坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。
法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导，两者相辅相成。
——单元导语
时代性、阶级性
立足国情，继承创新
课后作业（教材P54页探究与拓展
材料 法律始终把它的作者的世界图景包含在抽象的形势中，而每一历史的世界图景都包含一种政治——经济的倾向，这种倾向依据的不是这个人或那个人所想的事物，缺依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。每一种法律都是由一个阶级以大多数的名义建立起来的。
——[德]奥斯瓦尔德·斯宾格勒著，齐世荣等译
阅读材料，联系课文内容，谈谈你对法律的认识。
感谢各位老师
欢迎批评指正