古诗词诵读 《虞美人 》《鹊桥仙》课件（共37张PPT）统编版高中语文必修上册

(共37张PPT)
虞美人
李 煜
李煜，南唐后主，他的一生是悲剧的一生。937年七月初七生，962年继位，好声色，不恤国政，975年宋兵攻克金陵，李煜投降，被送往汴京，虽封为“违命侯”，便实际上过着“日夕只以泪洗面”的软禁生活，相传978年七月初七，四十二岁生日，作《虞美人》一词，令歌伎演唱，此曲触怒宋太宗，不久，李煜便被毒死。这首《虞美人 》也便成了李煜的绝笔之作。
作个才人真绝代，可怜薄命作君王
在楚汉之争中，有一个凄美的传说故事：霸王别姬。那时那地，十面埋伏，四面楚歌，一代霸王，英雄末路，美人虞姬为绝项羽后顾之忧，拔剑自刎。血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。唐时有人根据这一凄美故事写了一首《虞美人》，词牌名便源于此。
虞美人在古代寓意着生离死别、悲歌
词牌名—虞美人
诵读词韵，把握内容
根据下面词中已标好的朗读节拍及韵脚，诵读全词，体会词韵。
诗眼
春花秋月何时了？往事知多少。
问：“了”什么意思？春花秋月本是美好之物，诗人为何这样说？
对春花秋月的无理的责难
因为春花秋月勾起了美好的往事
了结，结束
蝶恋花
晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
春花秋月何时了？往事知多少。
理解“何时了”背后词人的情感。
眼前的“春花秋月”勾起多少曾经美好的“往事”，然而随着词人身份地位的改变，身处囚禁中的他对人生已然绝望,那些美好的往事业已不复回来，所以春花秋月的无尽无休只能徒增内心的无限伤悲。
无理的责难背后是
身为阶下囚的词人内心的苦闷
（囚禁之苦）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。——辛弃疾《青玉案·元夕》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食日即事》
东风即“春风”，表示季节更替，
“又”则说明时光飞逝，自己被囚禁的生活又过了一年，暗示自己囚禁时间之久。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
问：“东风”是什么意思？“又”字暗示了什么？
本句回忆昨夜之景。东风使人无眠，明月勾起相思，想到故国已亡，风流繁华不再，内心悲痛不能自抑。
（故国之思、亡国之痛）
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
问：“不堪回首”是什么意思？为什么词人说明月中的 “故国”不堪回首？
不能忍受
明月、东风（不变）——故国（变化）
本句想象故国之景。词人想象故国宫殿的那些华美建筑应该都尚在，然而红润的容颜已经改变了。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问：“应”说明什么？“雕栏玉砌”“朱颜”指的是什么？
应该，表示不确定
雕栏玉砌（不变）——朱颜（变化）
借代，借指故国的宫殿
？
故国宫殿颓败陈旧
旧时宫女的容颜衰老
沦为阶下囚的词人憔悴
国家易主，江山变色
意象
春花秋月
东风
明月
雕阑玉砌
往事
故国
朱颜
对比
反衬
宇宙时空 的 永恒无情
家国人生的短暂可悲
变
不变
物是人非 故国之思 亡国之痛
问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
问：作为写“愁”的千古名句，这句诗句究竟好在哪里？
　　手法：设问、比喻、夸张。
　　用春水来比喻愁，愁思像春水汪洋恣肆，一泻千里，写出了愁思的力度；又像春水长流不息，无穷无尽，写出了愁思的广度。
　　本句化无形的愁思于有形的流水，生动形象地表达了感情，“暗恨”变为“悲恨激动”，大胆抒发了故国之思、亡国之恨。
白发三千丈，缘愁似个长。（李白《秋浦歌》）
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修《踏莎行》）
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。（李清照《武陵春》）
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）
写“愁”名句积累
鹊
桥
仙
秦
观
秦观，北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。
长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才” 。
和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”。
词作内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。
作者简介
词牌解析
鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”。双调（词之由前后两阕相叠而成者，谓之“双调”）56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。
《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。
相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”，故而“七夕”又被称为“乞巧节”或“女儿节”。
这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。最早传唱这一神话题材的诗作是汉魏时的古诗《迢迢牵牛星》，但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词。
牛郎织女传说
鹊桥仙
纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间无数。
柔情/似水，佳期/如梦，忍顾/鹊桥/归路！两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮。
xiān
tiáo
因声求气·吟咏诗韵
纤云弄巧：纤细的云编织出各种巧妙的图案样式，比喻织女制作云锦的手艺高超。
飞星传恨：流星传递分别的愁苦。飞星: 流星。
银汉迢迢暗度：夜里渡过辽阔的天河。迢迢，遥远的样子。暗度，悄悄渡过。
金风玉露：指秋风和秋天的露水。 胜却：胜过。
佳期：指重聚相守的美好时光。
忍顾: 怎忍回头看。
朝朝暮暮：指朝夕相守。
内容理解
轻柔多姿的云彩变幻出许多优美巧妙的图案，那些飞驰在天空的流星仿佛传递着他们（牛郎织女）的离愁别恨，（在这美好的夜晚）他们渡过这辽阔的银河（相会）。秋风秋露之夜,两人这一次相逢，就胜过了人间千遍万遍的相逢。
那两人相会的情意,就像那悠悠无声的流水那样温柔缠绵，而重聚相守的美好时光竟然像梦幻一般倏然而逝，怎么忍心回望由鹊桥回去的路！两情要是真的能够天长地久，并不在于朝夕相守。
上阕：鹊桥相会
下阕：鹊桥惜别
品读上阕
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
品读上阕，找出描写牛郎织女鹊桥相会的诗句以及作者议论的诗句，思考：相会时，两人的心情是怎样的？诗人的态度又是怎样的？
描写“相会”
议论“相会”
弄、传：激动、渴望
度：喜悦
暗：羞涩
胜却：赞美、肯定
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
轻柔多姿的云彩变幻出许多优美巧妙的图案，那些飞驰在天空的流星仿佛传递着他们（牛郎织女）的离愁别恨，（在这美好的夜晚他们）渡过这辽阔的银河（相会）。
运用拟人手法写相会时的景象：
“弄巧”，写出云的变幻多姿，衬托了织女的心灵手巧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，欢愉的心情了然可见。
“传恨”，暗示了“流星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思。
问：“纤云弄巧，飞星传恨”中为什么是“恨” ？理解“恨”。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
①恨是离愁别恨、相思之苦。
②牛郎织女之间隔着银河，能相视，却不能相守，用一个“恨”字，更能突出牛郎织女的相思之苦。
③ “迢迢”二字写出银河的辽阔，也暗指两人的相思如银河水绵绵无边。
遥远
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
秋风玉露之夜,他们这一次相逢，就胜过了人间千遍万遍的相逢。
问：为什么牛郎织女的相会胜过“人间无数”？在词人眼里他们的爱情“胜”在哪里？
秋风和秋露，点明季节和时间。
“金风玉露”不仅点明了相会的背景，也象征着两人的爱情。
“金”“玉”乃高贵纯洁之物，象征着两人爱情的高尚纯洁、坚贞不渝和超凡脱俗。
品读下阕
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
品读下阕，思考：惜别时，两人的心情是怎样的？诗人的态度又是怎样的？
描写“惜别”
议论“惜别”
似水：缠绵
如梦：沉醉
忍顾：不舍而又无奈、痛苦
岂在：赞美、安慰
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
那两人相会的情意,就像那悠悠无声的流水那样温柔缠绵，而重聚相守的美好时光竟然像梦幻一般倏然而逝，怎么忍心回望由鹊桥回去的路！
运用比喻的修辞和细节描写，写离别时分的情态
“柔情似水”将两人之间的柔情蜜意比作潺潺的流水，写出了其爱情的纯洁缠绵。且“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。
“佳期如梦”将两人见面的短暂时光比作梦，写出了佳期幽会的短暂与美好。这不舍的恋恋之情，将二人得浓情蜜意渲染到了极致。
“忍顾”的动作描写，含有无限惜别之情，委婉含蓄地表达了久别重逢的恋人又要被迫分别时的深深不舍。
怎么忍心回头看
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
联系上阕的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，理解这句话背后秦观追求的爱情观。
鹊桥相会虽然聚少离多，却不值得哀怨。因为时空的阻隔反而酿就了相会的甜蜜；只要彼此情深意长，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤。
这是一首咏七夕节的词。词人借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚细腻、纯洁坚贞的爱情。上片写牛郎织女相会,下片写他们的离别。全词哀乐交织,熔写景、抒情与议论于一炉,融天上与人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合,跌宕起伏地讴歌了美好的爱情。
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！ ——明·沈际飞
七夕
李商隐
鸾扇斜分凤幄开，
星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，
换得年年一度来。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观
上邪yé
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
上天呀！
我渴望与你相知相惜，
长存此心永不褪减。
除非巍巍群山消逝不见，
除非滔滔江水干涸枯竭。
除非凛凛寒冬雷声翻滚，
除非炎炎酷暑白雪纷飞，
除非天地相交聚合连接，
我才敢将对你的情意抛弃决绝！
秦观发出了不同于传统的爱情宣言，惊世骇俗，振聋发聩。爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。它超越了世俗的审美趣味，不再执着于儿女情长，而是着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，真爱永恒。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越现实的天长地久，一种超越悲情的感天动地。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？
关于爱情，诗人舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”
秦观：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
舒婷：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！
两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。
舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情。
秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。
秦观为什么会有这样的豁达理性？他是什么样的人？有什么的人生，什么样爱情？
文本研读——鹊桥里的人生
拓展链接一
这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。 后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。
文本研读——鹊桥里的人生
拓展链接二
能写出如此缠绵悱恻诗词的秦观，不可谓不多情。然而，现实生活中的秦观，其实一点也不幸福。
他年少丧父，虽然博览群书，抱负远大，但命运不济，两次参加科举考试都名落孙山。
幸得贵人相助——在王安石、苏轼两位文坛前辈的鼓励下，秦观继续积极应考，终于在他三十七岁时考中了进士，走上仕途。苏轼从密州移知徐州的时候，秦观曾写下“我独不愿万户侯，唯愿一识苏徐州”之诗前往拜谒，深得苏轼赏识，与苏轼同游多地，结下了深厚的师友情谊。之后因受苏轼“乌台诗案”的牵连，接连遭受政治迫害。
作为“旧党”成员的秦观，与苏轼等人一同遭贬，且一贬再贬，一路南迁直至去世。
纵观秦观一生，命途多舛，半世流离，所写的诗词，大都忧郁凄美，感人至深。
同学们看完资料后，有什么认识？
豁达还是失意？
圆满还是残缺？
文本研读——鹊桥里的人生
词人对鹊桥相会中牛郎织女的种种失意予以修复，消解着原本存在牛郎织女心里，也存在芸芸众生眼里的哀伤。正因为一次次痛彻心肺爱情失意，才有了爱的真谛的透彻领悟；正因为一次次命运弄人的人生挫败，才有了人生意义的理性思考，才能从从残缺中看到圆，从失意中看到美，从少看到多，从短看到长。所以词人会感叹牛郎织女牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”。此爱只应天上有，人间哪得几回闻。 也正因为此，我们才能看到他的至情至纯。