1.1 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》复习课件（共20张PPT）统编版高中语文必修下册

(共20张PPT)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
复习检测
本课学习目标
1、复习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，掌握重点实词虚词，能翻译全文。
2、分类总结本课文言知识点。
3、能默写全文，检查理解性默写。
壹
挖空翻译
子路、曾晳、冉有、公西华侍（ ）坐。
子曰：“以（ ）吾一日（ ）长（ ）乎（ ）尔（ ），毋（ ）吾以（ ）也。居（ ）则曰：‘不吾知也（ ）！如（ ）或（ ）知尔，则（ ）何以（ ）哉？”
　　子路率尔（ ）而对（ ）曰：“千乘（ ）之国，摄（ ）乎大国之间，加（ ）之以（ ）师旅（ ），因（ ）之以饥馑（ ）；由也为（ ）之（ ），比及（ ）三年，可使有勇，且（ ）知方（ ）也。”
　　夫子哂（ ）之。
陪侍长者
因为
表时间短
年长
比
你 们
不要
同“已”，止
平日、平常
宾语前置
假如
有人
那么
宾语前置，将做什么
轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”，
回答
一车四马为一乘
夹处
侵略
用
军队
接着
饥荒
治理
代千乘之国
等到
并且
合乎礼仪的行为准则
笑
“求！尔何知（ ）？”
　　对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足（ ）民。如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。”
　　“赤！尔何如？”
　　对曰：“非曰能（ ）之，愿学焉。宗庙之事（ ），如会（ ）同（ ），端（ ）章甫（ ），愿（ ）为小相（ ）焉。”
　　“点！尔何如？”
　　鼓瑟（ ）希（ ），铿尔（ ），舍（ ）瑟而作（ ），对曰： “异乎三子者之撰（ ）。”
怎么样
方圆，纵横
或者
使……富足
至于
等待
能胜任
诸侯祭祀祖先的事
诸侯在非规定时间朝见天子
诸侯共同朝见天子
名作动，穿着礼服
名作动，戴着礼帽
愿意
司仪官
弹琴
同“稀”，稀疏
铿的一声
放下
站起身
才能
　子曰：“何伤（ ）乎？亦各言其志（ ）也。”
　　曰：“莫（ 春者，春服既（ ）成，冠者（ ）五六人，童子（ ）六七人，浴（ ）乎（ ）沂，风（ ）乎舞雩（ ），咏（ ）而归。”
　　夫子喟然（ ）叹曰：“吾与（ ）点也！”
　　三子者出，曾晳后（ ）。曾晳曰：“夫三子者之言（ ）何如？”
　　子曰：“亦各言其志也已矣！”
　　曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼（ ），其言（ ）不让（ ），是故哂之。”
“唯（ ）求则非邦（ ）也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（ ）之（ ）小，孰能为之大？”
何妨
志向
同“暮”）
已经
成年人
少年
洗澡
相当“于”，到
名作动，吹风
状语后置
唱歌
叹息的样子
赞成
落在后面
话
用礼治国
语言
谦让
难道
国家政治
做，担任
代诸侯国
贰
文言知识归类
（一）通假字
1.鼓瑟希
2.莫春者
3.唯求则非邦也与
4.唯赤则非邦也与
（通“稀”，稀疏）
（通“暮”，暮春）
（通“欤”，语气词，相当于“吗”）
（通“欤”，语气词，相当于“吗”）
（二）古今异义
1．加之以师旅
古义：泛指军队
今义：军队编制单位
2．以及三年
古义：等到 今
义：连接并列的词或词组?
3．且知方也
古义：正道、正理
今义：方向、对方、方法等
4．如五六十
古义：或者
今义：如果
5．如其礼乐
古义：至于
今义：如果
6．异乎三子者之撰
古义：才能
今义：写作
（三）一词多义
1.尔
（1）子路率尔而对曰
（2）如或知尔
2.与
（1）吾与点也
（2）唯赤则非邦也与
3.方
（1）方六七十
（2）且知方也
（相当于“然”，表状态）
（你们）
（赞同）
（通“欤”，语气词，相当于“吗”）
（方圆，计算面积的单位，纵横各一里）
（正道，是非准则）
4.如
（1）如或知尔 （如果）
（2）如其礼乐 （至于）
（3）如会同 （或者）
（4）如五六十 （或者）
5.以
（1）以吾一日长乎尔 （因为，介词）
（2）毋吾以也 （认为，动词）
（3）则何以哉 （做、为，动词）
（4）加之以师旅 （用、把，介词）
（5）以侯君子 （而，连词）
（6）为国以礼，其言不让 （用，介词）
（四）重点实词
1.居则曰
2.摄乎大国之间
3.加之以师旅
4.比及三年
5.且知方也
6.舍瑟而作
7.异乎三子者之撰
8.何伤乎？亦各言其志也
9.咏而归
（平时，平日）
（夹、迫近）
（加到……上）
（到）
（道，是非准则）
（放下；作，起）
（才能，指为政的才能）
（何妨）
（唱歌）
（五）词类活用
1.可使足民
2.风乎舞雩
3.端章甫，愿为小相焉。
4.端章甫，愿为小相焉。
5.曾皙后
6.赤也为之小，孰能为之大？
7.三子者出，曾晳后：
8.由也为之，比及三年，可使有勇：
使动（使……富足）
名作动（吹风）
名作动（穿着礼服）
名作动（戴着礼帽）
名动（走在后面）
形作名（小相，大相）
名作动(走在后面)
形容词作名词(勇气)
（六）句式
1.不吾知也 （宾语前置）
翻译：（别人）不了解我。
2.则何以哉 （宾语前置）
翻译：那么（你们）打算怎么做呢？
3.尔何如？ （宾语前置）
翻译：你怎么样？
4.何伤乎？ （宾语前置）
翻译：你怎么样？
5.加之以师旅，因之以饥谨 （状语后置）
翻译：加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒。
6.为国以礼 （状语后置）
翻译：治国要用礼。
7.异乎三子者之撰 （状语后置）
翻译：我和他们三人的才能不一样。
8.以吾一日长乎尔 （状语后置）
翻译：因为我年纪比你们大一点。
9.毋吾以也 （宾语前置）
翻译：你们不要因为我年长就不敢说话了。
10.浴乎沂 （状语后置）
翻译：在沂水沐浴后。
11.风乎舞零 （状语后置）
翻译：在舞雩台上吹吹风。
12.二三子者之言何如 （状语后置）
翻译：他们三位的话怎么样？
叁
情境式默写
理解性默写检测
1.《侍坐》中孔子不以年长自居，说：“ ， 。”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。
2.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华无比谦虚，“ ， 。 ”认为自己能力不足仍需要学习，愿意成为负责“如会同，端章甫”的小相。
3.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。”
4.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： 。
以吾一日长乎尔，毋吾以也
非曰能之，愿学焉
为国以礼，其言不让
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
5.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”
6.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：“ 。”这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
7.《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“ ， ,加之以师旅, ,由也为之，比及三年，可使有勇，_______ ______。”
千乘之国 摄乎大国之间
且知方也
因之以饥馑
以吾一日长乎尔，毋吾以也
夫子哂之
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“ ， 。”
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是:“ ， ， 。”
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“ ”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。
端章甫,愿为小相焉
浴乎沂,风乎舞雩，咏而归
夫子哂之
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作