4《 窦娥冤（节选）》课件（共49张PPT）统编版高中语文必修下册

(共49张PPT)
鲁迅先生说：
“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”
关汉卿
元曲
散曲
小令
套曲
一宫调一曲子
一宫调数曲子，至少两个组成的联曲
杂剧
散曲＋“科”＋“白”
唱
唱
演
文体知识
元杂剧
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
剧本构成
角色分类
结构形式
文体知识
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
曲词：剧中人物的唱词
文体知识—剧本构成
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
宾白分以下四种：
对白，人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。
是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
宾白：剧中人物的说白
文体知识—剧本构成
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示
文体知识—剧本构成
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。
末
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
文体知识—角色分类
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。
旦
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
文体知识—角色分类
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。
净
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
文体知识—角色分类
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。
杂
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
文体知识—角色分类
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
文体知识—结构形式
元杂剧
剧本构成
角色分类
结构形式
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。
文体知识—结构形式
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
宫调
文体知识—扩展
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌
曲牌
文体知识—扩展
关汉卿
代表作《窦娥冤》
马致远
代表作《汉宫秋》
白朴
代表作《梧桐雨》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
元曲四大家
四大悲剧
四大爱情剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖
元曲主要成就
号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
关汉卿
作者简介
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。
他评
自评
作者简介
作品地位
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
元曲四大悲剧之首
中国古典戏曲的典范
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
——王国维
《窦娥冤》
中国十大悲剧之一
作品简介
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
写作背景
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
剧情简介
楔子相当于序幕；
第一折相当于故事的开端；
第二折相当于故事的发展；
第三折相当于故事的高潮；
第四折就是故事的结局。
窦父赶考，蔡婆收媳。
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
序幕
蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
开端
蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
发展
窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
高潮
窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
剧情简介
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
结局
请采用“众星拱月”式结构图画出《窦娥冤》的人物关系图。“众星拱月”，即将主要人物这个“月”置于结构图的中心位置，其它人物作为“星”环绕在“月”的周围，并用箭头和文字标示出“星”“月”之间的内在联系，还可以用“星”的大小标示每个次要人物在整本剧中的重要程度。
人物关系图
鼓三通 盗跖 嗟怨 应验
罪愆 瀽 鞴 杳无音信
孛老 错勘 亢旱 哥哥行
前合后偃 湛湛青天 鳏寡孤独 古陌荒阡
tòng
zhí
jiē
yìng
qiān
jiǎn
bèi
yǎo
bó
kān
kànɡ
hánɡ
ɡuān
yǎn
zhàn
mò
正音
优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为《窦娥冤》中存在着哪些矛盾冲突？
整体感知
社会冲突 窦娥的冲突
窦娥的性格
借贷者VS放贷者
地痞流氓VS贞洁烈妇 贪官污吏VS清白民众 屈从于张驴儿的逼婚VS断然守节
不同意婆婆收留张驴儿父子VS承受世俗说长道短
屈服婆婆的劝诱VS坚定地守护贞洁
官休VS私休
屈服于官府的严刑逼供VS接受官府拷打婆婆
饱受封建压迫，苦难深重，守节本分，善良孝顺，符合当时道德标准的良家女子，有反抗意识、反抗精神，不屈服的烈女子
赏析第三折
根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
赏析第三折
《滚绣球》用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？
修辞手法
不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。
呼告
对比
对偶
反问
反复
借代
【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？（王实甫《西厢记》选段）
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！（汤显祖《牡丹亭》选段）
本色派与文采派
取材方面，以女子为例，多描写社会下层妇女，故多本色、质朴；
语言方面，“本色派”语言通俗、朴素而泼辣，质朴无华而富于韵味，多用生活中的口语；
抒情方面，“本色派”多直抒胸臆。
取材方面，以女子为例，多社会上层大家闺秀，故多艳丽。
语言方面，“文采派”多吸收传统诗词中的词汇、句法、显得凝练、华美而委婉，曲藻华丽，富于文采；
抒情方面，“文采派”在抒情的同时，往往着眼于景物的描绘，或移情于景，或借景抒情，呈现出情景交融的境界。
“事肖其本色”，即按照生活本来面目描写。
赏析第三折
在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
善良的窦娥
赏析第三折
阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
不屈的窦娥
苌弘化碧、望帝啼鹃
【典故】
誓愿实质：
希望刑场上人了解她的冤屈
飞霜六月因邹衍
【典故】
誓愿实质：
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
东海曾经孝妇冤
【典故】
誓愿实质：
她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
赏析第三折
这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
内容 雪溅白练 六月飞雪 亢旱三年
时间
地点
监斩官态度
瞬间
一段时间
法场
荒野
山阳
答应
不信
呵斥
三年
赏析第三折
这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒。
这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
扩展思考
窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验，可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？
从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法。从内容上看，《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。
剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
浪漫的手法，现实的含义
窦娥的父亲了解清楚冤情的原委后，需要整理证据定罪。作为主审官，请你分析一下导致窦娥蒙冤的原因。
张驴儿的陷害（流氓恣肆）
官府（桃杌）的昏庸（司法不公）
窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿
窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室
窦娥善良，为婆婆替罪；尊崇封建道德中的孝道和贞洁
窦娥的父亲宣判
【第四折（节选）】
你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，谋占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养。窦娥罪改正明白。
窦娥的悲剧的根源是什么？
“官吏们无心正法，使百姓有口难言。”
社会黑暗、吏治腐败
善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
扩展思考
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
扩展思考
中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。
扩展思考
总结
窦娥感情发展
窦娥人物形象
勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。
主题
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
语言特色
通俗精炼，生动感人，运用元代口语。