第7课 百家争鸣 课件

(共32张PPT)
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第7课 百家争鸣
1.了解出老子的思想主张，知道孔子的思想主张和教育成就。
2.知道战国时期儒墨道法兵等诸子百家的代表人物及主要观点，理解百家争鸣的意义。
3.学习诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想。
学习目标
孔子见老子画像石，这幅画像石刻画了老子的睿智与深邃，生动再现了孔子与老子这两位古代圣贤的相遇。孔子在老子面前恭敬聆听教诲，表达了他对老子的崇敬与仰慕。
老子，春秋后期楚国人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一。
双
星
闪
耀
孔子，春秋后期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。被尊称“圣人”“至圣”“万世师表”他对中华文化产生了深远的影响，并且，这种影响还在继续。
老子之“道”
孔子之“仁”
一、老子和《道德经》
1、基本概况
(1)时期：
春秋晚期
(2)地区：
楚国
(3)地位：
道家学派的创始人
老子像
材料1：老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（现河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾为周朝 “守藏室之史”。老子研究道德学问，其学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微，便离开周都。到函谷关时，关令尹喜请他著书，于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言，而后离去，无人知其下落。
材料2：李母怀胎八十一载，逍遥李树下割左腋而生。——《史记》
2、主要思想
(1)核心思想：
“道”是万物总根源、总规律
(2)朴素辩证：
万物有对立面并能相互转化
(3)处世之道：
以退为进，以柔克刚
(4)政治思想：
“无为而治”“小国寡民
材料1：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
材料2：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
材料三：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
根据材料，分析老子的思想
人法地,地法天,
天法道,道法自然。
——《道德经》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
顺应自然
辩证法思想
壹
3.道家经典《道德经》
老子和《道德经》
《道德经》书影
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
不读《道德经》一书，不知
中国文化，不知人生真谛。
——鲁迅
老子被世人称为哲学之父、智慧之父
我受中国孔子、孟子影响很
大，受老子的影响巨大。
——托尔斯泰
在老子之后600多年，中国土生土长的道教产生，奉老子为教主，即太上老君，神化了老子学说的这些内容，老子也被道教徒尊崇，包括
一些君主。
二、孔子和儒家学说
1、基本概况
(1)时期：
春秋晚期
(2)地区：
鲁国
(3)地位：
儒家学派创始人
材料：孔子是我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被后世称为“圣人”。生于春秋晚期的鲁国，自幼勤奋好学，对周礼有着深入的研究和独特的见解。 他不仅以渊博的学识和高尚的品德受到后人的敬仰，还因其教育理念和思想学说成为中华民族文化的重要基石。
前551
出生
15岁
明志
37—50岁
教学
51岁
从政
周游
55—68岁
68岁
修订
逝世
前479
（73岁）
孔子和儒家学说
贰
2、主要思想
(1)核心思想：
“仁”-提出仁者爱人
(2)政治思想：
“为政以德”，反对苛政； 恢复西周礼乐
樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》
子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》
为政以德，譬如北辰（注：北极星），居其所而众星共之。
——《论语·为政》
夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
——《礼记·檀弓下》
贰
3.孔子的教育主张
阅读材料，指出材料分别体现了孔子的主张？
材料一:孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。
材料二：孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
③创办私学，有教无类，因材施教；注重道德教育和文化知识教育 ，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
教学对象： 有教无类
教学方法：“因材施教”
学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
学习方法： 温故而知新。
学而不思则罔；思而不学则怠。
私学的创办有何意义？
学在官府
学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
学在四夷
王权衰落，礼制破坏，文化职官四处流散。诗书礼乐向民间扩散，私学应运而生。
打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育的进一步发展。
贰
4.孔子的文化贡献
孔子曾整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种被后世称为“六经”。
《诗经》书影
《春秋》书影
精心整理古籍，对传承中国古代文化经典和学术思想做出巨大贡献。
整理古籍《诗经》《尚书》等
编订编年体史书《春秋》
言论记录在《论语》
影响：孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响。他提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。
启示：构建和谐公平社会；采取科学的学习方法。
相关书籍：
其思想后来由其弟子整理成《论语》一书
《论语》是孔子及其弟子的言论集，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，是儒家学派的经典著作之一。书中记录了孔子及其弟子的言行，涵盖了哲学、政治、教育、伦理、道德等诸多方面，是中国传统文化的重要组成部分。《论语》以简洁明了、通俗易懂的语言，传达了儒家的核心价值观，如仁、义、礼、智、信等，对后世产生了深远的影响。
知识链接
世界看孔子
截止2019年12月，中国已在162个国家（地区）建立550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂。孔子学院自创办以来，累计为数千万各国学员学习中文、了解中国文化提供服务，在推动国际中文教育发展方面发挥了重要作用，成为世界认识中国的一个重要平台。
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
战国时期的百家争鸣
战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、兵、小说 等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。
1. 百家争鸣的背景
1）经济：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃，和生产力大发展（物质基础）
2）政治：
3）阶级：
4）文化：
分封制、宗法制崩溃；王室衰微、诸侯争霸（环境自由）
“士”阶层活跃和受重用
私学兴起，学术下移。（“学在官府”到“学在民间”）
根本原因：社会大变革
三、战国时期的百家争鸣
叁
学派 代表 主要思想
墨家
儒家
道家
法家
兵家
墨子
庄子
韩非
兼爱、非攻、节俭、贤人治国
顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立
“礼治”，明确尊卑等级
荀子
孟子
以法治国，树立君主的权威建立中央集权专制统治
孙武
知己知彼者，百战不殆。
“仁政”、民贵君轻、反对非正义的战争
2、派别及思想
阅读课本，梳理儒、墨、道、法、兵家的基本信息。
《墨子》总计53篇。墨子
的思想集中保留在《墨子》中
主张 “兼爱”“非攻”要求人们互爱互利，反对各国互伐兼并、残害生命。选贤能的人治理国家，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
墨子（公元前468-公元前376年）名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。
代表人物
墨家
墨家学派创始人墨子
思想主张
《墨子》
书影
王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之用吾言，行必修。
——《墨子·鲁问》
孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。
主张实行仁政，要求统治者不要过分盘剥人民，提出民为贵、社稷次之，君为轻的思想，认为得民心者得天下，反对一切非正义的战争。
约公元前372年－公元前289年
儒家
代表人物
思想主张
孟子
《孟子》书影
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
——《孟子卷四·公孙丑下》
《荀子》书影
荀子名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。
主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
约公元前313年－公元前238年
儒家
代表人物
思想主张
荀子
《庄子》书影
庄子名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。
约公元前369年－公元前286年
道家
发展了老子思想，强调治国要顺应自然和民心。认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。
代表人物
思想主张
庄子
《韩非子》书影
战国时期韩国人,法家学说的创始人，战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。
约公元前280-公元前233
法家
反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
代表人物
思想主张
韩非子，法家集大成者
兵家
奠定了我国古代军事理论的基础
代表人物
代表作品
春秋末年孙武
思考
合作探究
面对春秋战国时期，诸侯纷争，社会剧变，你认为哪一种观点更适合成为治世药方？为什么？
法家。各国为了发展封建经济，纷纷在国内变法，法家反对空谈仁义、主张法治、加强中央集权；有利于富国强兵，在战国争雄中立于不败之地
熟识诸子
主张
兼爱，非攻
仁政，“民贵君轻”
顺应自然，精神自由
“法”治，中央集权
实行“礼治”
连连看
墨子（墨翟）墨家
孟子（孟轲）儒家
荀子（荀况）儒家
庄子（庄周）道家
韩非子（韩非）法家
叁
3.百家争鸣的影响
百家争鸣中，观点各异，彼此论战辩驳的各派是否是水火不容呢？
《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期学派之间思想
相互融合
百家争鸣的影响
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？
答：基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展；是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础；各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。
以史为鉴：我们应当以什么样的态度去对 待中国的传统文化？我们应传承“百家争鸣”的哪些精神？
态度：我们应该批判地继承传统文化，取其精华，去其糟粕。
精神：敢于独立思考、自由讨论、探索创新、勇于变革实践。
课后练习
1．《论语·为政》中记载∶“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（用行政命令来治理老百姓，用刑罚来约束他们，老百姓虽暂时避免犯罪，但还不知道犯罪是可耻的；用道德来教化老百姓，用礼义来约束他们，老百姓就不但会有廉耻之心，而且也会守规矩）这说明孔子主张（ ）
A．无为而治 B．兼爱非攻 C．以德治国 D．以法治国
C
2．中国传统文化蕴含着丰富的哲理。春秋时期，有一位思想家认为：“世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非
A
3．东周时期，周王室衰微，不能养活百官。于是有专门知识、技术的士和百工流散到民间，有的著书，有的招徒，有的讲学。这种情况的出现（ ）
A．巩固了学在官府的局面 B．导致了诸侯争霸的加剧
C．加快了铁犁牛耕的出现 D．扩大了文化传播的范围
D
4．春秋战国时期，相比于儒家学说对于“器以藏礼”“器以载道”的物质文化观念，墨家在造物艺术方面则体现了功利与实用的价值特征，进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向。这种不同从根本上反映了双方（ ）
A．有着不同的思想渊源 B．兴起时代的不同风尚
C．不同阶层利益的冲突 D．价值判断的不同倾向
C