11.2 《与妻书》 课件（共33张PPT）统编版高中语文必修下册

(共33张PPT)
二十世纪中国最美情书
解题
与妻书
写给妻子的信
为何写信？
写了什么？
谁在写信？
林觉民
少年不望万户侯
谁在写信
关于作者
林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州）人。
13岁参加科举考试：“少年不望万户侯”
国内求学——接受新思想：“中国非革命无以自强”
日本留学——参加同盟会：“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”
24岁——参加广州起义，壮烈牺牲，黄花岗七十二烈士之一
“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”
“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”
新亭对泣：形容怀念故国故土的哀伤情状。
1911年春，广州起义筹备之际，同盟会福建支部派林觉民回福建组织响应起义。 林觉民由此回福建家中，与老父、妻子等家人见了最后一面，却并未告知家人自己可能要牺牲的实情。后为集中力量组织广州起义，林觉民离开福建，受命赴广州、香港筹备起义。在起义前三天，忙碌一天回到住处的林觉民无法入睡，连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，嘱托友人：“我死，幸为转达。”后起义失败，林觉民英勇就义，而他的这封“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书也是遗书，被后人命名《与妻书》，广为流传，感动了无数人。
黄钟大吕：形容音乐或文辞正大、庄严而高妙。
杜鹃啼血：常用于形容哀痛到了极点。
为何写信
写了什么
感情之意
两个人之间的感情 究竟如何？
写了什么
如果要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的，社会关系的一种表示……
“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但有形的，所谓男女授受不亲，而且是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作经济和生育的事业，他们不向对方希望心里上的契洽。
——《乡土中国·男女有别》
乡土中国
（）（4）吾真真不能忘汝也！……初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
包办婚姻下亦有真情
十九岁，以父命成婚。逾年，举一子，明慧神敏，酷肖其父。夫人亦贤，伉俪之笃，世罕其比。故君生平不二色，尝谓人曰：“吾妻性情好尚，与余绝同，天真烂漫，奇女子也。”近著《原爱》，论男女爱情之真理，载于某杂志，见者莫不钦慕之风。
《辛亥人物碑传集》
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！
包办婚姻下亦有真情
既然深爱着她，为何要离她而赴死
感情之意
（2）吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
既然深爱着她，为何要离她而赴死
（5）吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，
天灾可以死，盗贼可以死，
瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，
吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？ 抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
既然深爱着她，为何要离她而赴死
（5）吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，
天灾可以死，盗贼可以死，
瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，
吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？ 抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
既然深爱着她，为何要离她而赴死
（5）即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
既然深爱着她，为何要离她而赴死
我死了，她该怎么办？
感情之意
（3）汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”
汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死,吾担悲也，嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎
怕她撑不住
（4）又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
怕她撑不住——汝之弱
（4）又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
怕她撑不住——吾食言
（5）汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
怕她撑不住——家甚贫
补充说明
林觉民是林徽因的堂叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。
林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。
怕她撑不住
汝之弱
吾食言
家甚贫
如何让她撑得住
我死了，她该怎么办？
（5）依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
如何让她撑得住——有牵挂
（6）吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
（6）今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
（7）吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸。
如何让她撑得住——有幻想
我这一生都是一个坚定的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。
——周恩来
（7）汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸。
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
（8）家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
（7）汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸。
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
（8）家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗,看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢
为何要补上最后一段？
（7）汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸。
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
（8）家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
怕她撑不住——
望她不要独自忍受痛楚，望家中诸母多加宽慰陪伴，更要守住她，不要让她做出傻事。
如何让她撑得住——有陪伴
怕她撑不住
汝之弱
吾食言
家甚贫
如何让她撑得住
有牵挂
有幻想
有陪伴
我死了，她该怎么办？
我还有其他选择吗？
出身名门
留学海外
才华横溢
意气风发
父慈母爱
妻贤子孝
鲁迅《热风·随感录》
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，
不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，
也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：
我便是唯一的光。
谭嗣同
“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌。有之，请从嗣同始！”
方志敏
假如我还能生存，
那我生存一天就要为中国呼喊一天；
假如我不能生存——死了，
我流血的地方，
或者我瘗yì骨的地方，
或许会长出一朵可爱的花来，
这朵花你们就看作是
我的精诚的寄托吧！
——《可爱的中国》
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
我们何其有幸而生今日之中国！