12《祝福 》课件（共47张PPT）统编版高中语文必修下册

(共47张PPT)
小说
小说是一种叙事性的文学体裁，它的特点是以 为中心， 通过 和 来反映复杂的社会生活。
刻画典型人物
完整的故事情节
人物活动的环境的描写
小说三要素：
（1）人物：主要人物和次要人物
（2）情节：（序幕）—开端—发展—高潮—结局—（尾声）
（3）环境：自然环境和社会环境
《祝福》创作于1924年，选自《彷徨》。当时的中国，辛亥革命虽然推翻了清王朝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女，更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。因此，妇女的思想解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主要问题。正是在这样的背景下，鲁迅创作了小说《祝福》，深刻地揭露了封建礼教的流弊和余毒。
写作背景
礼教思想
任务一：初读寻疑
【活动1】自读文章，简要概括小说内容，不超过30个字。
“我”在旧历年底回到故乡，见证了祥林嫂在祝福之时悲惨死去。
任务二：细读探疑
【情境任务】“祥林嫂”专案调查报告
活动2：根据文本已有信息，填写死者档案中的基本信息。
被害人基本信息表 姓名 性别
年龄 籍贯
住址 职业
婚姻状况 配偶
子女 其他亲属
被害人基本信息表 姓名 性别
年龄 籍贯
住址 职业
婚姻状况 配偶
子女 其他亲属
真实姓名不知，人称“祥林嫂”，大概姓卫
女
四十上下
不是鲁镇人， 可能是卫家山人
无固定住所，在鲁镇流浪，曾住卫家山和贺家墺
乞丐，无固定职业， 曾为鲁家女工
丧偶
卫祥林（第一任）贺老六（第二任）
阿毛 （与贺老六所生，已死）
卫家婆婆、卫家小叔子、贺家大伯
任务二：细读探疑
活动3：根据情节的发展顺序，梳理被害人生前的主要经历。
【被害人生前主要经历】
开端 —— 发展 —— 高潮 —— 结局
初到鲁镇
丧夫逃家
鲁镇做工
淘米被劫
被迫改嫁
卖到山里
抗婚撞案
嫁给老六
生下阿毛
再回鲁镇
夫丧子亡—回鲁做工—祭祀受阻—受众取笑—捐槛赎罪—祭祀再阻—逐出鲁家
凄然死去
沦为乞丐
祝福之夜凄然死去
倒叙
序幕
尾声
祝福景象与鲁四老爷
祝福景象与我的感受
死者形象分析
小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再回鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化。
初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人……试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子……到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影……
再回鲁镇：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
临死之前：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
死者形象分析
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强、倔强，却不能掌握自己的命运，成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。
“死”拆开来看，分为“歹”和“匕”，那究竟谁做着“歹”事，谁拿着“匕”首，逼迫着这样一个安分顺从、勤劳生活的女人一步步走向死亡的呢？
任务：关注文中这个人相关的描写，圈画并思考：他是一个怎样的人？他对祥林嫂做了什么？ 把你的思考写在段落旁边的空白处。
祥林嫂的婆婆
鲁镇的人们
鲁四老爷
柳妈
大伯
嫌疑人分析—— 鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
嫌疑人分析—— 祥林嫂的婆婆和大伯
婆婆利用封建夫权卖掉祥林嫂，是逼迫祥林嫂犯下“败坏风俗”之罪的罪魁祸首；大伯利用封建族权收走屋子，迫使祥林嫂无家可归，只得再次来到鲁镇做女工，沦为被众人鄙视、唾弃的对象。
嫌疑人分析—— 柳妈
柳妈与祥林嫂同属这个社会的受害者、受压迫者，受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深。她同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落；她出于善意，想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
嫌疑人分析—— 鲁镇的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。
他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
祥林嫂
贺家墺
鲁镇
卫家山
人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在 礼教吃祥林嫂。
——许寿裳
政权
神权
夫权
族权
鲁四老爷
柳妈
大伯
婆婆
那么，祥林嫂面对自己的不幸命运，有没有反抗？
逃——山中出逃，躲避被卖
撞——以死明志，不愿二婚
捐——倾其所有，洗刷“污秽”
祥林嫂的抗争是自发的，缺乏明确认识的，反抗的本质不是对封建礼教的抗争，而是对封建礼教的维护，可见祥林嫂也深受封建礼教思想和封建迷信思想的毒害。
祥林嫂的反抗
认可“从一而终”的封建礼教贞洁观
相信鬼神之说，迷信思想
“我”是谁？“我”是鲁迅吗？
“我”
身份：小说中的人物，一个见过世面、有进步思想的知识分子。
对祥林嫂：
（1）有感于祥林嫂的死，回忆她的生平
——同情祥林嫂，对鲁镇的冷漠感到愤懑
（2）面对“灵魂有无”的问题躲避，无法回答
——软弱无能
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲
“我”不是主人公，但祥林嫂的故事却通过“我”来展开叙述，这样写有什么作用？
“我”的作用
（1）我是故事的叙述者，也是故事的亲历者、见证者，以“我”第一人称来讲故事，能使小说显得更加真实可信（叙述人称的角度）
（2）我是全文的线索人物，祥林嫂的一生遭遇都是通过我的所见所闻来展现的。（情节上的作用）
（3）我是祥林嫂故事里唯一的批判者，正是从我的视角出发，
祥林嫂这样普通的底层妇女的悲剧才被关注和审视。
（叙述视角与小说主旨关系的角度）
在小说布局上，作者并不是采用顺叙的写作方式，而是倒叙，有什么作用？
倒叙的作用
（1）把祥林嫂悲剧的死放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，引起读者的阅读兴趣。（情节上的作用）
（2）开篇就写祥林嫂死在祝福之夜，渲染浓厚的悲剧气氛，祝福的热闹还反衬了人物的悲惨命运。（环境及人物上的作用）
（3）祝福的景象和祥林嫂的死形成了强烈对比，把封建礼教吃人的本质鲜明地摆在读者面前，突出小说反封建的主题。（主旨上的作用）
小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？
标题的作用
（1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。（环境上的作用）
（2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。（情节上的作用）
（3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，突出主题。（主旨上的作用）
再次走进作品
探究：鲁迅先生为何写作这篇小说？
细读探疑
背景回顾：《祝福》写于1924年，是短篇小说集《彷徨》的第一篇。当时鲁迅曾以极大的热情呼唤辛亥革命,但不久就失望了。他发现帝权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会并未被彻底摧毁。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的一道枷锁。他不免发生怀疑，感到失望，正如他在《彷徨》前面题辞：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
《狂人日记》的结尾是狂人临死前呐喊“救救孩子！”
【从《呐喊》到《彷徨》】
《祝福》 的结尾是我在祥林嫂死后想快点逃离鲁镇。
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似平合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
鲁镇的自然环境
色调沉郁、热闹中有些阴冷
鲁镇的社会环境
人名 祥林嫂
民俗 （世代相传的为人们所共同遵循的社会习俗）
童养媳 捐门槛 祝福 ……
传统的、落后的，封建的、闭塞的
鲁镇是一个 的小镇。
小 结
色调沉郁、热闹中有些阴冷
传统的、落后的，封建的、闭塞的
作者为什么要写这样一个小镇？
1、辛亥革命没有从思想上彻底解放民众。
2、封建流毒没有肃清。
3、愚昧的未觉醒。
4、已觉醒了的彷徨，纠结，不彻底。
改变现状
交代现状
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
主题思想
今天，我们为什么还要学习《祝福》，
它给予我们的启示是什么？
（1）身份：
（2）陈设：
（3）对祥林嫂：
讨厌她是一个寡妇
朱拓的大寿字
对联“事理通达；心平气和”
案头书籍：《近思录集注》
初见：皱眉
被绑：可恶…… 然而……
再见：嫌弃、歧视
死后：怒骂“谬种”
讲理学的老监生（地主阶级的代表人物）
大骂新党和祥林嫂，虚伪
封建礼教卫道士的顽固
认为她败坏风俗
伪善
冷酷无情、虚伪
与祥林嫂之死形成对比
嫌疑人分析—— 鲁四老爷
封建、保守、迂腐
嫌疑人分析—— 鲁四老爷
……
“可恶！然而……。”　四叔说。
这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后，卫老婆子又来了。
“可恶！”　四叔说。
“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说， “你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”
“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。”
“然而……。”　四叔说。
婆婆抢人的举动给自己带来麻烦
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然
卫老婆子先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
四婶
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
……
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去拾烛台，只是失神的站着。……
四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。
假仁慈、虚伪
嫌疑人分析—— 四婶
三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。
嫌疑人之婆婆、大伯
婆婆——“应酬很从容，说话很能干。”取走工资，拿走衣服，派人抢走祥林嫂，将她卖给贺老六，严厉，精明强干。
残暴、自私——封建家长制的代表
大伯——在祥林嫂夫死子亡的时候，“来收屋，又赶她“。迫使祥林嫂”走投无路”。使得祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺老六守寡。
麻木、冷酷——封建家长制的帮凶
祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
嫌疑人分析——柳妈
探究小说标题作用的思考角度
小说答题基本都是围绕六个维度来解答：
人物形象、故事情节、环境、主题、艺术效果、语言。
1.塑造人物形象。
2.贯穿全文的线索，使故事情节更加紧凑、严谨。
3.交代故事发生的时间、地点。
4.介绍人物活动的时代背景。
5.凸显主题。
6.设置悬念，吸引读者阅读的兴趣。
7.运用双关、象征、比喻、反语的修辞手法。
分析小说的环境描写
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运。而像祥林嫂这样的穷人却要为人们的“福礼”付出艰辛劳动。这首先突出了贫富之间的矛盾，预示了样林嫂悲剧的社会性。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性。阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力依然顽固。样林嫂的悲剧也是必然的。这样典型的环境描写。既能揭示人们之间的关系，好与坏，穷与富，同时也揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。
祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祥林嫂之死的环境分析
第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。
鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是“你放着罢。祥林嫂！”的喝止。至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
祥林嫂之死的环境分析
祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。
第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。
祥林嫂之死的环境分析