(共21张PPT)
穿越时空 重回鲁镇
——从“祥林嫂之死”看“看客”的前世今生
1.梳理情节,掌握倒叙的作用。
2.分析文中的人物形象和自然环境描写。
3.探究祥林嫂不幸命运的社会根源,认识封建礼教“吃人”的本质。
4.分析“看客”形象内涵,体会其社会批判性与现代警示意义。
学习目标
活动一:嫌疑人分析——开正义之端
第二天街头惊现一具女尸,引发了人们的恐慌……
新年来临的前一天,鲁镇下了一场大雪
随着夜幕降临,雪花漫天飞舞
夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟
镇上家家户户杀鸡、宰鸭、买猪肉……
忙碌地准备着“祝福”……
然而
活动一:嫌疑人分析——开正义之端
鲁四老爷
柳妈
四婶
卫老婆子
祥林嫂的婆婆
鲁镇的人们
我
各专案小组对卷宗进行详细分析,对本小组锁定的嫌疑人进行分析报告。
鲁四老爷
相关段落:1-2 19-20 34 37-38 41 44 46 49-52 71 109
四婶
相关段落:43 44 47 50 54 57 59 61 65 69 71 73 75 106 108 110
相关段落:34 40 45 48 51 55-56 58 60 62 64 66-67 111
卫老婆子
相关段落:88-101
柳妈
相关段落:35 40 42 45
祥林嫂的婆婆
鲁镇的人们
我
杀人凶器?
杀人动机?
确切证据?
“鲁镇住满了吃人的人,自己被吃又转过来吃人的人,他们组成一个浩浩荡荡的队伍,有的笑吟吟,有的流着泪,有点皱着眉,但全部都闪着白森森的牙齿,对着牺牲者——祥林嫂,明中暗中咬她一口。”
一句话语、一个眼神、一抹笑……无形的刀
封建社会下内心的麻木 心灵的变态
能定谁的罪?
看客
“无主名无意识的杀人团”
祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
抗争表现:
逃:
山中出逃,做工鲁镇——直面封建妇道、孝道,维护自我尊严
撞:
改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗
捐:
倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利
问:
死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑
这种抗争的实质是什么
逃——躲避被卖
撞—不愿二婚
捐——
“从一而终”的封建观念
向封建迷信低头
封建礼教与迷信根深蒂固,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
活动二:锁定嫌疑人——观“看客”前世
“无论国民体格如何健全茁壮,然而一旦精神愚弱,便只能做毫无意义的示众的材料和看客。”
——鲁迅《呐喊》自序
“群众——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客,牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”
——鲁迅《娜拉走后怎样》
活动二:锁定嫌疑人——观“看客”前世
探究任务:快速阅读材料后,概括“看客”特点。时间:3分钟。
“看客”特点
(一)病在肌肤:爱管闲事好奇欲
爱管闲事,爱听与其毫不相干的故事,从他人苦难中搜刮些许欢乐,以装饰卑微惨淡的人生;侧耳聆听她的痛苦,也只是为了满足好奇欲,以填补内心无聊浅薄的空白。
(二)病在肠胃:全无心肝冷漠情
生死前的毫无敬畏和弱者前的毫无悲悯。其全无心肝、冷漠麻木、愚昧无知之甚,令人瞠目。
(三)病在骨髓:磨牙嗜血残忍心
“无主名无意识的杀人团”!当一个人一步步走向深渊的时候,他们不去拉扯、劝解、拯救,反而红口白牙、飞短流长,加速了可怜之人的堕落,与磨牙嗜血的“杀人魔”无异。
对对国民劣根性的批评
活动三:追踪嫌疑人,察“看客”今生
拓展思考:在距离1924年将近一个世纪的2023年的今日,“看客”消失了吗?
郑灵华、刘学州、上海打赏外卖员200元的女士……
活动三:追踪嫌疑人,察“看客”今生
我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上,要除去虚伪的脸谱,要除去世上害己害人的昏迷和强暴。
我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛,要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。
——鲁迅《我之节烈观》
活动三:追踪嫌疑人,察“看客”今生
为正义发声,是生而为人之本。但在这个混乱而激动的时代,我们更要传播可见的光明;而不是抨击“所谓”的黑暗。
活动三:追踪嫌疑人,察“看客”今生
练笔:我想对那些看客说: