第14课文艺复兴运动 课件

(共26张PPT)
重生之打破黑暗中世纪
你重生了，上一世你活在西欧黑暗的中世纪，你是备受压迫，没有自由的农奴；你是穷困潦倒没有土地的农民；你是勉强谋生的小手工业者，小商小贩；你们是西欧大部分的底层劳动者，你们生活在黑暗当中，而光明属于贵族、领主、教会。现在，你重生了，这次你要拿回属于你的一切！让我们来一次轰轰烈烈的经济思想全方面变革吧,冲破这黑暗！
封建庄园
经济
封君封臣制
政治
为什么西欧中世纪（5-15世纪）这一千多年是黑暗的呢？
基督教神学
思想
中世纪所有人信奉基督教，神主宰一切，人是神的附属品。中世纪，没有自由、没有个人幸福、没有理想，人们成为上帝忠实的奴仆。14到15世纪，就有5万人因质疑宗教以上被投河或烧死。中世纪，罗马教廷控制了人们的精神生活，教会主张禁欲苦行，要求人们将一切献给上帝才能死后上幸福天堂。
请抽取你的重生身份卡牌
穷困潦倒的农民
备受压迫的农奴
勉强谋生的手工业者
农业：租地农场
手工业：手工工场
形成早期资产阶级
神地位上升
“人”消失
获得财富与自由的你在基督教的精神控制下也不能称之为人，你不过是神的附属品。你不能享乐，你要吃苦赎罪。你不能违背教会旨意，但是教会却贪污腐败，拿着你的钱挥霍无度...
中世纪神学观念：
原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。
赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。
来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
中世纪雕塑《安东尼 奥索》
人性本恶
禁欲苦行
七宗罪 ：
天主教教义中的七个原罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。
基督教之束缚
追求来世
迷失自我
思考：文艺复兴为何会在意大利起源？
（找出经济基础、阶级基础、文化基础）
材料1：14世纪中叶，意大利的佛罗伦萨、威尼斯城市，是西欧和东方贸易的枢纽，工商业比较发达，出现了资本主义萌芽。早期的资产阶级形成，开始登上历史舞台。
材料2：意大利是古罗马文化的发源地，拜占庭帝国后期，东罗马人带着大批古籍逃往西欧避难。一些学者在佛罗伦萨开办“希腊学院”，讲授希腊古典文明。
——《中古欧洲史》
经济基础：工商业发展，出现资本主义萌芽；
阶级基础：早期资产阶级兴起；
文化基础：具有古希腊罗马的文化遗存。
要想解决这个问题就必须打破基督教会对人长达千年的精神控制，这场思想解放运动只能在意大利进行,为什么呢
　　这是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。　　 ——恩格斯
天才辈出
灿若群星
大师巨匠
横空出世
要想解决这个问题就必须动摇基督教会对人的精神控制,打破长达千年的思想控制,有什么方式可以改变人的思想呢？
一场思想解放运动：文艺复兴
请抽取你的重生身份卡牌
但丁
彼特拉克
薄伽丘
《神曲》
《歌集》
《十日谈》
14世纪：“文学三杰” “文艺复兴前三杰”
“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的”
——《新约·马太福音》第22章
《论人的渺小和对尘世的蔑视》
——教皇英诺森三世（1198~1216）
教会编制了手册，对教士或世俗教徒的各种罪愆规定了补赎标准，时间长短不一和严格程度不同的守斋生活，以及念一定数量的诗篇，是最普通的补赎方式。最严重的是在苦修院中终生幽禁，从当地放逐出外一定年限，或到遥远的圣地去朝拜。
——穆尔《基督教简史》
神权至上
对俗世悲观消极
压抑人性
你作为新兴的资产阶级获得了财富，他们想享受人生，但是...
◆文艺复兴的先驱——但丁——《神曲》
《天堂篇》
《炼狱篇》
《地狱篇》
恩格斯评价说：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
我是教皇卜尼法斯八世，为何我会在此饱受煎熬？
地狱第八层
抨击教会的贪婪腐化，
表达了市民阶层的情感与理想
教皇：“我生前曾身着尊贵的法衣。我是如此贪婪成性，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。”
但丁：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们把金银做你们的上帝……”
买卖圣职罪
赏“文艺”之精华
“你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰”
———但丁《神曲》
一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，虔诚信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。”
——薄伽丘《十日谈》
“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克《歌集》
追求人的幸福
现世幸福
达·芬奇
《蒙娜丽莎》
《最后的晚餐》
拉斐尔
《雅典学院》
《西斯廷圣母》
米开朗琪罗
《大卫》
《创世纪》
文艺复兴“美术三杰”
请抽取你的重生身份卡牌
拉斐尔与《西斯廷圣母》
中古时期的圣母像呆板僵硬，展现的是一位神圣、肃穆的神；文艺复兴时期的圣母像则更像是美丽、慈爱的民间女子，只有从头顶若隐若现的光环才能辨别出她神圣的身份，形象从原来的遥不可及变为亲切自然。
拉斐尔《西斯廷圣母》
温暖恬静、充满爱意
中世纪《圣母子》
表情呆滞、动作僵硬
反对神性
呼唤人性
赏“文艺”之精华
米开朗琪罗《大卫》既不是趾高气扬的胜利者，也不是耀武扬威、冷酷好斗的黩武主义者。而是不得不为生存而战的普通人。
——《米开朗基罗艺术中的英雄主义》
目光坚毅
人的意志
青筋暴起
人的力量
武器精巧
人的智慧
躯体完美
人的美感
宣扬人的价值
达·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》
禁欲主义
无所作为
形式虚伪
神学理论
禁锢人性
悲观主义
追求现世幸福
发挥聪明才智
表达真实情感
重视科学实践
鼓励发展个性
乐观主义思想
重生不可能实现，每个人的人生只有一次，当意识到这一点时文艺复兴的人们开始享受当下的幸福，看到自己生命的可贵；重生也可以实现，当文艺复兴的人们意识到自己的价值，人类便从神学的控制之中获得了新生。恭喜西欧的人们，自文艺复兴后思想解放，重生成功!
以人为中心：颂扬人的力量和伟大，肯定人的价值和尊严，强调人的自由意志，赞美人生和自然，追求人生快乐和幸福。
人文主义
文艺复兴
15，16世纪向西欧其他国家和地区传播
莎士比亚
（15、16世纪英国）
“最伟大的戏剧家”“时代的灵魂”
传播：西欧其他国家
英国：莎士比亚
四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》
四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》
《第十二夜》《皆大欢喜》
传播：西欧其他国家
英国：莎士比亚
人是一件多么了不起的杰作！
多么高贵的理性！
多么伟大的力量！
多么优美的仪表！
多么文雅的举动！
在行为上多么像一个天使！
在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！
万物的灵长！
文艺复兴：复古还是创新？
“文艺复兴”就是意大利人不满意当时教会对文化控制，重新学习和宣扬古代希腊、罗马文化，实际上就是复古。
不对，文艺复兴是那些对教会不满的先进人物以“复兴”古代希腊、罗马文化为名，开创新文化、新思想的运动。
实质：是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义利用“复兴”古希腊罗马文化的方式的资产阶级的新文化的运动，是资产阶级叩响近代社会大门的思想解放运动。
“青春是多么美丽啊，
却留不住这逝水年华！
得欢乐时且欢乐吧，
谁知明天有没有这闲暇！”
——文艺复兴时期诗歌
结语：
珍惜当下、学好知识、发展个性、追求人生幸福
1、文艺复兴运动兴起的原因：
（1） 中叶， 的佛罗伦萨、威尼斯等地，工商业已经有了一定的发展，一些城市出现了
（2）形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制，要求建立一种以 为中心而不是以 为中心的生活哲学；提倡发扬 ，追求 。
2、起止时间：开始于 世纪中叶，至17世纪（近300年）
3、发源地：
4、核心思想：____________
5、方式： ______（继承+创新）古代希腊罗马文化的方式。
6、实质：一场反对教会“ ”和提倡 的新文化运动。
7、影响：促进了人们 ，推动了欧洲 的繁荣，为欧洲 的产生奠定了思想文化基础。
文艺复兴
Renaissance
资本主义萌芽
人
神
人的个性
享受现世生活
14
意大利
人文主义
复兴
神权至上
人文主义
思想的大解放
文化思想领域
资本主义社会
文艺复兴代表成就
时间地点 代表人物 成就 思想特色
意大利 14 世 纪 文学三杰
15 世 纪 美术三杰
欧洲 15世纪后期
但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
薄伽丘 《十日谈》
讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由
达·芬奇 《蒙娜丽莎》
米开朗琪罗 《大卫》
拉斐尔 《西斯廷圣母》
英国莎士比亚 《哈姆雷特》等
突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界
充分体现了人文主义的政治理想和道德观念
强化训练
1. “仿佛经过漫长的中世纪，沉睡的人文精神重新觉醒了……好像度过沉滞悠长的停顿死亡，生命再次诞生，喜悦光明重临人间。”美学家蒋勋在这里评价的文化运动是( )
A. 百家争鸣 B. 文艺复兴
C. 大化改新 D. 宪章运动
B
2. 文艺复兴时期有一位多才多艺的画家，他曾思考天为什么是蓝的，山顶上为什么会有化石，还预言了潜水艇和蒸汽机的发明。这位画家是( )
A. 达·芬奇 B. 莎士比亚
C. 但丁 D. 克洛维
A
3. 下图是文艺复兴时期两部经典作品的书影。它们反映的共同主题是( )
A. 现实主义 B. 理性主义
C. 科学精神 D. 人文主义
D