黑龙江省绥化市兰西县第一中学校2024-2025学年高二上学期语文开学考试试卷
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传统文学发展的一个重要趋势，是作家地域意识的出现与地域文学的兴起。文学书写中的地域流派意识在宋元以前尚不明朗。明代以降，地域文学作为一种地方性文化传统与典范的意义逐渐开始凸显。在某种程度上，明代中后期乃至明清一代的文学史，实可视作由中央与地方文学集团连缀而成。
明清之际，江南一带“虽僻邑深乡，千百为群，缔盟立社无虚地”(张履祥《言行见闻录一》)，而知识人的“在地化”则是地域文学繁荣的重要条件。
就人员构成而言，文学社团的参与主体多为“在地”知识人。一方面，这些文学社团以本地人员为构成主体；另一方面，其成员具有高度的地域认同感。社团的称谓如“云间三子”“太仓十子”“江左三大家”等，亦体现出“在地”知识人明确的地域追求。在结社宗旨上，他们往往存在基于地域认同而产生的争胜心理，如吴伟业对“太仓十子”的推举，便具有同“虞山派”“云间派”争胜的意味。参与主体对自身所处地域文化传统的清晰感知与主动认同，是地域文学社团大量涌现的基础；而文社需要在特定的地域文化传统中展开，地方性知识与经典则是地域文社形成的起点，正所谓“士君子居其地，读其书，未有不原本前贤以为损益者也”(吴伟业《太仓十子诗序》)。晚明时期，士人“群萃而州处”，强化了其与所居之地的空间及情感联系。伴随知识人的“在地化”而形成的地域认同感，是江南文社形成的情感根基。
此外，地域文社的形成和持续发展对活动场域、经济支撑以及参与主体的稳定性亦有相应的要求。明代以降，教育的平民化促使“在地”的下层知识人群体不断扩大。明清之际，江南文社的发起者多为具有地域影响力的知识人，参与者则以当地科举不遇的诸生以及下层知识人为主体。知识人的“在地化”意味着其立足于特定的生存空间，且具有较为稳定的人际关系网络，因此能够为组织集社提供时间与人员上的可能。而“在地”的世家大族则成为文社发展的重要依托。一方面，家族能够为社事的展开提供活动场域，如无锡秦氏的寄畅园“构列二十景”，亦是江南文人集社之所；另一方面，家族的经济支持同样是文社经费来源的主要渠道之一。
(摘编自安家琪《明末清初地域文学的繁荣与知识人的“在地化”》)
材料二：
社会的发展，交通的便利，有助于作家间的交流沟通。地域这个相对封闭的自足物也渐渐成为一个相对开放的系统。南北文学风格地域性的差异在隐隐地、潜潜地消融着。梁启超在《中国地理大势论》中说：“盖调和南北之功，以唐为最矣。”胡小石在论李杜诗歌时又进一步阐释：“自交通便利，政治统一后，以地理作为区分是靠不住的。”可见，随着交通的发展，南北文学史就是处在不断交融、互动互渗的过程中向前演进的历史。在文明史的发展中，有很多作家的祖先已南北迁移多次，所以对一个作家来说，很难说清其究竟是南方人还是北方人，如唐朝初年标举“建安风骨”的陈子昂。而有些作家由于其自身的经历、爱好、兴趣的不同，其作品风格的地域性也呈现暧昧状态，如南朝庾信，其南北兼融的文风，使其在文学史上成为一颗璀璨之星。大文学家司马迁虽为北方人，但其一生多游历于南方的湖光水色之间，所以其作品恢宏气势间也呈现出纤柔婉丽之气。
自大唐帝国统一以来，南北文学在消融中互补共存，使各自的文学更充满活力和生机。南方文风的理想浪漫加上北方文风的刚健质朴进一步增强了中国文学特有的宽厚柔媚相统一的特色。
然而“分久必合，合久必分”的规律也同样适用于文学创作。也就是说风格地域性的消融与缩小并没有出现绝对状态。实际上，风格地域性的形成也并非只是交通因素使然，其中气候、自然地貌、传统文化等因素也起着非常重要的作用，而且这些是相对恒久而稳定的因素。这样看来，文学风格地域性只是在某种程度上、某种层面上有了缩减，而在某种程度上、某种层面上由于互动而产生了新质，并使之更为强化。从六朝开始，正统的文人们多有崇北抑南的倾向，在思想上推崇刚健的文风。李东阳《怀麓堂诗话》中说：“汉魏西晋皆北方之诗，盛唐之时，称作家都大抵为秦晋人也。”起码在文风上，这些盛唐大家多与北方文学精神相契合。这种崇北抑南的文学倾向的出现，既体现着创作者与评论者主观上的情感倾斜，同时也说明一个无可争辩的事实——六朝以来的南方文学已走向轻浮颓靡的状态。所以，崇北抑南局面的出现实质上就是北方文学以其粗犷刚劲的文风对南方文学及时地起着纠弊与鼓舞的作用。
(摘编自白雪《论文学风格的地域性》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文学书写中的地域流派意识在明代中后期及清代表现得最为突出，特别是江南一带。
B．从文学社团的称谓可以看出，参与者都存在基于地域认同而产生的争胜心理。
C．文中借用梁启超的话意在表明交通的发展使文学风格地域性差异在唐朝越来越大。
D．由于多种因素的影响，文学风格的地域性会缩减，但不会消失，甚至会得以强化。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文学的地域流派意识凸显于明代，据此可知，屈原的作品流露出来的楚风、楚声，只是地域性的表现，但还不是地域流派。
B．文中以陈子昂和庾信两人为例，意在表明很多作家的作品风格的地域性特征没有严格的界限，往往能兼融南北文风。
C．两则材料都涉及文学地域性，但两者论述的话题不同。前者论述文学的地域流派问题，后者论述文学风格的地域性问题。
D．“一带一路”倡议有助于沿线国家和地区各方面的交流，从文学发展的规律看，也应有利于打破文学风格的地域性限制。
3．下列选项中，不属于材料一中地域文学社团形成的必要条件的一项是（ ）
A．知识人的“在地化” B．一定的活动场域
C．一定的经费来源 D．便利的交通条件
4．请结合材料一，简要概括“在地化”知识人的特点。
5．刘师培《南北文学不同论》中说：“南方之文，亦与北方迥别。大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”请结合两则材料内容，对刘师培的观点加以评析。
【答案】1．A
2．B
3．D
4．①一般都是本地人。
②具有高度的地域认同感。
③对自身所处地域文化传统能清晰地感知与主动认同。
④以下层知识人为主体。
5．①刘师培的观点强调了地域对文学风格的影响，刘师培认为同一地域的文学风格是一致的。
②这种观点忽略了文学风格的地域性会随着交通、经济、政治等因素而互补共存。
③也忽略了作家可能由于自身经历、爱好等因素，使其作品风格的地域性呈现暧昧状态，形成南北兼融的文风。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题目，一定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④分析概念的内涵和外延。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“参与者都存在基于地域认同而产生的争胜心理”错误，文中列举吴伟业对“太仓十子”的推举之例是为了说明有的参与者“存在基于地域认同而产生的争胜心理”，但不能说“参与者都存在基于地域认同而产生的争胜心理”，选项属于以偏概全。
C.“意在表明交通的发展使文学风格地域性差异在唐朝越来越大”错误，根据材料二可知，梁启超的那句话出自《中国地理大势论》，原文说“地域这个相对封闭的自足物也渐渐成为一个相对开放的系统。南北文学风格地域性的差异在隐隐地、潜潜地消融着”，文中引用的目的在于说明交通的发展沟通了南北，意在表明文学地域差异性越来越小。
D.“文学风格的地域性会缩减，但不会消失，甚至会得以强化”错误，根据“文学风格地域性只是在某种程度上、某种层面上有了缩减，而在某种程度上、某种层面上由于互动而产生了新质，并使之更为强化”可知，“缩减”的应是某种程度、某一层面的缩减，而在其他层面上会更为强化，选项理解成了文学风格地域性整体上会缩减，甚至强化。选项曲解了文意。
故答案为：A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“意在表明很多作家的作品风格的地域性特征没有严格的界限，往往能兼融南北文风”错误，文中列举陈子昂的例子是为了说明“对一个作家来说，很难说清其究竟是南方人还是北方人”。
故答案为：B。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.对应材料一“知识人的‘在地化’则是地域文学繁荣的重要条件”；
B、C项，对应材料一“此外，地域文社的形成和持续发展对活动场域、经济支撑以及参与主体的稳定性亦有相应的要求”；
D.“便利的交通条件”不能说是地域文学社团形成的必要条件，材料一中并未提及。
故答案为：D。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
“就人员构成而言，文学社团的参与主体多为‘在地’知识人。一方面，这些文学社团以本地人员为构成主体”，“在地化”知识人以本地人员为构成主体。
“另一方面，其成员具有高度的地域认同感”，“在地化”知识人具有高度的地域认同感。
“参与主体对自身所处地域文化传统的清晰感知与主动认同，是地域文学社团大量涌现的基础”，参与主体对自身所处地域文化传统的清晰感知与主动认同。
“参与者则以当地科举不遇的诸生以及下层知识人为主体”，参与者以当地科举不遇的诸生以及下层知识人为主体。
故答案为： ①一般都是本地人。
②具有高度的地域认同感。
③对自身所处地域文化传统能清晰地感知与主动认同。
④以下层知识人为主体。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
原文说“南北文学风格地域性的差异在隐隐地、潜潜地消融着”“文学风格地域性只是在某种程度上、某种层面上有了缩减，而在某种程度上、某种层面上由于互动而产生了新质，并使之更为强化”，刘师培认为“南方之文，亦与北方迥别”，他说“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无”，刘师培的观点强调了地域对文学风格的影响，他认为同一地域的文学风格是一致的。
原文说“自大唐帝国统一以来，南北文学在消融中互补共存，使各自的文学更充满活力和生机”，但刘师培却认为“南方之文，亦与北方迥别”，这种观点忽略了文学风格的地域性会随着交通、经济、政治等多种因素而互补共存。
原文说“有些作家由于其自身的经历、爱好、兴趣的不同，其作品风格的地域性也呈现暧昧状态”，但刘师培却认为“南方之文，亦与北方迥别”，所以这种观点也忽略了作家可能由于自身经历、爱好等因素，使其作品风格的地域性呈现暖昧状态，形成南北兼融的文风。
故答案为： ①刘师培的观点强调了地域对文学风格的影响，刘师培认为同一地域的文学风格是一致的。
②这种观点忽略了文学风格的地域性会随着交通、经济、政治等因素而互补共存。
③也忽略了作家可能由于自身经历、爱好等因素，使其作品风格的地域性呈现暧昧状态，形成南北兼融的文风。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
一堆苹果
李立泰
四大嘴好早起晨练，顺着小公路，边走边打拳，也没啥套路，就是活动活动筋骨，出身汗，痛快！今天一出村，来到村北打谷场。
其实早没打过谷子了，就轧轧麦子，这两年麦子也不轧了，都用收割机了，到地头吐麦粒儿。但场里还有麦秸垛。
老远四大嘴就看着场里多了堆东西，黎明前天还挺黑的，看不清。他快步走到近前，哇！一堆苹果。这就有点儿意思了，一夜间多出堆苹果，蹊跷。
他蹑手蹑脚躲到麦秸垛窟窿里，观察动静。等到天亮，也没来个人毛儿。四大嘴从麦垛窟窿出来，整整衣服，拍打拍打麦草，庄重地查看苹果现场。
四轮从小公路来到场里把苹果卸下，大部分是散装，有几个塑料袋子装了苹果，围在边上。没袋子的地方用树枝画了圈儿。还写了几个大字：各位乡亲，因有急事，先把苹果卸下。谢谢！
噢，原来如此。
四大嘴有数了，要帮助老乡看好苹果，不能在咱这儿丢了一个苹果。他回家告诉老婆子新发现，老婆子说，憨家伙，还不拉到家来，你先看见的。
他大嘴一撇到了耳门子，娘们儿家头发长见识短，不是咱的东西，能往家拉吗？现在什么社会了？改革开放，和谐社会！唉——人家遇到急事了，咱火上浇油？
那你学雷锋？憨头！
对！我去看着，咱也不是思想高学雷锋，应该。他搬了凳子，提了水，来到场里，坐到苹果堆旁边喝水吸烟。
人们陆续出村，见四大嘴在场里坐镇，当了掌柜，哈哈！鸟枪换炮了，四儿！二大牙先走进四大嘴的视野，此时四大嘴眯缝着眼不看来人。
二大牙开腔，四哥，发财了倒腾苹果？说着伸手摸个大革果，在褂子上蹭蹭，张嘴想吃。
四大嘴伸手抢过来，对不起，这不是我的，不能吃。
这里还没平息，五大巴子也来了，伸手捡大苹果。青瓜梨枣见面就咬，吃个尝尝，先尝后买知道好歹。
老五，这不是我的，别吃。俩弟兄弄了个窝脖儿，四大嘴告诉了他们事情的原委。
嗨！不知哪儿的，分了算了。二大牙说，四哥你先见的，你要大半，俺见得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，这样吧，你百分之六十怎样？俺俩每人百分之二十。行吧？
四大嘴身子一拧，说，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能坏良心。
二大牙说，四哥，良心多少钱一斤？见好的就该抢是不是？
四大嘴说，兄弟们，我不管你们讲不讲良心，现在，我有发言权，别叫我生气，咱还喝酒还是好兄弟。二大牙、五大巴子说，四哥，俺知道了，你是想吃独的。好，俺不沾你光了。二人悻悻地离去。
天色将晚，四大嘴回家抱来被子，晚上睡在苹果旁。第二天还搭了个简易窝棚，吃住在场里。
四大嘴看主人三天没来，报告村主任。村主任表扬四大嘴做得对，没丢咱村的人，我看再等几天不来，要想法处理，不然果子坏了咋办？是啊，现在就有快烂的了。
两天后村主任跟四大嘴决定把苹果卖了，发动村民自愿买。大喇叭一喊，村民蜂拥出村，带着包、篮子来到村北场里。
苹果是红富士，这成色的果子市场价5元一斤，村主任讲明道理，咱按公道价，不能乘人之危。
四大嘴过秤记录，村民自觉把钱往酒箱子里放。
二大牙、五大巴子见村主任到场，没出歪点子，还都买了革果。他俩抽着烟，帮四大嘴整理苹果。不到中午一堆苹果卖完了。
他们帮着点钱，把百元、五十、二十分类放，共卖了15680元。苹果共3136斤。
村主任在斤数、钱数的条子上签了字。好，午饭我请客，去“兔子炖鸡”。
行，俺把苹果钱送回家，马上到。
四大嘴喊住他俩，说，兄弟，你俩知道我为啥帮人家？那年，我去黄河南驮地瓜秧子，遭了大雨，没法骑车子，邓龙村民给我派车套驴拉回来。谁没个三灾八难的？
二大牙、五大巴子笑了，四哥做得对。
四大嘴临走，把酒箱拆了，弄个牌子，写上“拉苹果老乡，村头儿第三门找我”挂到了树上。
（摘编自《广西文学》）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头叙写“今天一出村，来到村北打谷场”，交代了故事发生的地点，自然引出了下文四大嘴发现一堆苹果的情节。
B．文中的四大嘴具有善良正直、诚实守信、疾恶如仇、知恩图报等一系列的优良品质，通过这一形象的塑造，深刻反映了文章的主题。
C．作为一篇农村题材的小说，本文展现了在市场经济大潮冲击之下，人们对传统美德的坚守，令人深思。
D．小说叙写了“四大嘴在黄河南驮地瓜秧子”的情节，对主要故事情节做了必要的补充，使整篇小说结构更完整，内容更加充实合理。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以“一堆苹果”为线索，将不同的人物集中到这一线索周围，以此来展开故事情节，使文章条理清晰，结构紧凑。
B．小说在刻画人物上以正面描写为主，通过语言描写、动作描写等，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。
C．小说的结尾表现了四大嘴的善良细心，丰富了人物形象；同时故事情节戛然而止，为故事的后续发展设置了悬念。
D．本文语言富有地方色彩，为了表现乡村风格，贴合人物形象，大量使用了俗语和口语，如“鸟枪换炮了”“谁没个三灾八难的”等。
8．结合全文，简要分析“村主任”这一人物形象的作用。
9．小说多处使用了对比的手法，请列举并作简要分析。
【答案】6．B
7．C
8．①村主任对四大嘴的表扬，侧面描写了四大嘴这一人物形象；②村主任决定卖掉苹果，推动了情节发展，并使得情节发展更符合生活实际；③村主任提出按公道价卖苹果，深化了小说的主旨。
9．①四大嘴和老婆子的对比，体现了四大嘴善良正直的形象特点；②四大嘴和二大牙、五大巴子的对比，也体现了四大嘴善良正直的形象特点；③二大牙、五大巴子前后行为表现的对比，表现了四大嘴善良正真的品质对村民的感染和引领作用。
【知识点】分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查学生鉴赏文本的艺术手法的能力。第一步，指明小说运用了哪一种手法。第二步，结合具体情节分析这种手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“疾恶如仇”错误。文章并不能体现四大嘴的疾恶如仇，主要是体现四大嘴的正直善良。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。
C.“为故事的后续发展设置了悬念”错误，文章故事并无后续，设置悬念无从谈起。
故答案为：C。
8．本题考查学生对小说中次要人物作用的把握能力。
一般从人物、情节、主旨等方面考虑。
从形象角度来看，小说中村主任表扬四大嘴“做得对，没丢咱村的人”，村主任的肯定是从侧面展现主人公四大嘴的形象特点。
从情节角度来看，“我看再等几天不来，要想法处理，不然果子坏了咋办”，村主任表示再等几天，如果苹果的主人再不来就想办法把苹果处理掉，两天后村主任跟四大嘴决定把苹果卖掉，从而推动了故事情节的发展，并且使得情节的发展合情合理。
从主旨角度来看，在卖苹果的时候，“村主任讲明道理，咱按公道价，不能乘人之危”，深化了小说的主旨。
故答案为： ①村主任对四大嘴的表扬，侧面描写了四大嘴这一人物形象；②村主任决定卖掉苹果，推动了情节发展，并使得情节发展更符合生活实际；③村主任提出按公道价卖苹果，深化了小说的主旨。
9．本题考查学生鉴赏文本的艺术手法的能力。
“他回家告诉老婆子新发现，老婆子说，憨家伙，还不拉到家来，你先看见的。他大嘴一撇到了耳门子：娘们儿家头发长见识短，不是咱的东西，能往家拉吗？现在什么社会了？和谐社会！唉──人家遇到急事了，咱火上浇油？那你学雷锋？憨头！对！我去看着，咱也不是思想高学雷锋。应该”，对于这一堆苹果，四大嘴要帮老乡看好苹果，而老婆子对于四大嘴的行为不理解，认为四大嘴是憨家伙，应该把苹果拉回自己家里来，二者形成对比，体现了四大嘴善良正直的形象特点。
“嗨！不知哪儿的，分了龟孙算了。二大牙说，四哥你先见的，你要大半，俺见得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，这样吧，你百分之六十怎样？俺每人百分之二十。行吧？四大嘴身子一拧，说，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能坏良心。二大牙说，四哥，良心多少钱一斤？见好的就该抢是不是？四大嘴说，兄弟们，我不管你们讲不讲良心，现在，我有发言权，别叫我生气，咱还喝酒还是好兄弟”，二大牙和五大巴子看到苹果，都伸手捡个大苹果往嘴里放，当他们知道了这堆苹果不知道是谁的，就要把这堆苹果分掉，认为见好的就该抢，四大嘴和二大牙、五大巴子形成对比，也体现了四大嘴善良正直的形象特点。
“二大牙说，四哥你先见的，你要大半，俺见得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，这样吧，你百分之六十怎样？俺每人百分之二十。行吧”“二大牙、五大巴子见村主任到场，没出歪点子，还都买了苹果。他俩抽着烟，帮四大嘴整理苹果”“二大牙、五大巴子笑了，四哥做得对”，卖苹果时，二大牙、五大巴子没出歪点子，还都买了苹果，并且帮四大嘴整理苹果、点钱，二大牙、五大巴子前后行为表现的对比，表现了四大嘴善良正直的品质对村民的感染和引领作用。
故答案为： ①四大嘴和老婆子的对比，体现了四大嘴善良正直的形象特点；②四大嘴和二大牙、五大巴子的对比，也体现了四大嘴善良正直的形象特点；③二大牙、五大巴子前后行为表现的对比，表现了四大嘴善良正真的品质对村民的感染和引领作用。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之、则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二：
主道约君守近太上反诸己其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，失之弥远。何谓反诸己也？适耳目，节嗜欲，释智谋，去巧故，而游意乎无穷之次，事心乎自然之涂。若此则无以害其天矣。无以害其天则知精，知粉则知神，知神之谓得一。何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异、皆巧言辩辞以自防御，此不肖主之所以乱也。凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父，母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶，无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
（节选自《吕氏春秋·论人》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
主道A约B君C守近D太上反E诸己F其次G求H诸人。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．所饭，与《六国论》中“为国者无使为积威之所劫哉”的“所劫”用法相同。
B．去，舍弃，与《鸿门宴》中“项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里”的“去”意思不同。
C．哀，使悲伤，与《阿房宫赋》中“亦使后人而复哀后人也”的“哀”意思不同。
D．鄙，浅陋，与《曹判论战》中“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．颜回的仁德虽一直被孔子信任，却也受到他人质疑，孔子用巧妙的方法证明了他的清白。
B．保持自己的天性就能够知道事物的精微，从而懂得事理的玄妙，这就是道家所说的得道。
C．人有智力和德行之别，但都会用花言巧语为自己辩护，因而君主被欺罔错不在己而在臣。
D．材料二主要谈论的是君王之道，尤其是在“论人”这一问题上提出的测评方法颇有见地。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。
②欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。
14．两则材料都提出了对于识人的看法，请简要概括其观点。
【答案】10．BDF
11．A
12．C
13．①子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。
②想要留在饭中，饭就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。
14．①材料一认为评价人不能只看一时的表现，而要根据其平时常态判断；②材料二认为要在不同的境况下考察人，并从内在和外在两个方面来衡量人。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士，在穷困时会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，即使你这样说，我还是不怀疑他，他那样做或者一定有原因吧？你待在这里，我将要问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在开导保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有灰土掉入饭中，想要留在饭中，饭就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子回头对弟子们说：“我不是等到今天才相信颜回。”弟子们因此才叹服颜回。
材料二：
做君主的方法很简单，君主奉行的原则就在近旁。最上等的是反省于自身，其次才是寻求于他人。越向远处寻求的，就把它推离得更远；越竭力寻求的，失去的东西也就越多。什么叫反省于自身呢？视听之事要适度，节制自身嗜好欲望，放弃才智谋略，舍弃虚假伪诈，从而让意识畅游于无限的空间，思想立于自然无为的境界。像这样就没有办法损害自身天性了。没有办法损害自身天性就能知道事物的精微，知道事物的精微就能懂得事理的玄妙，懂得事理的玄妙就叫作得道。什么叫寻求于他人？人都是同类但智力不同，有贤能和不贤的差异，人们会用花言巧语辩解来自身防范，这是不贤的君主被迷惑扰乱的原因。一般评定一个人，他显达时就观察他所礼遇之人，他身份尊贵时就观察他所推举之人，他钱财富有时就观察他所供养之人，他采纳意见时就观察他所采纳之事，他闲居时就观察他所喜好之物，他学习时就观察他所说之言，他穷困时就观察他所不要之物，他地位卑贱时就观察他所不做之事。让他高兴用来检验他的操守，让他快乐用来检验他的嗜好，让他动怒用来检验他的气节，让他恐惧用来检验他卓越的品性，让他悲伤用来检验他的仁爱之心，让他困苦用来检验他的志向。八种观察、六种检验，这都是贤明的君主用来评定他人的方法。评定他人，还必须用他的六戚四隐来衡量。什么是六戚？就是父亲、母亲、兄长、幼弟、妻子、儿女。什么是四隐？就是朋友、旧识、乡邻、亲信。内在用六戚四隐(来评判)，外在用八观六验(来衡量)，人的真诚虚伪、贪婪浅陋、美好丑恶就能全部知晓，没有遗漏。好比在雨中想避免雨水弄脏衣服，所往之处无一不被雨水打湿。这就是先代圣明的君主用来了解他人的方法。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：做君主的方法很简单，君主奉行的原则就在近旁。最上等的是反省于自身，其次才是寻求于他人。
“主道约”“君守近”均为主谓结构，结构对称，语意独立完整，因此应在B处和D处断开；
“太上反诸已”与“其次求诸人”结构对称，根据后文中的“何谓反诸己也”“何谓求诸人”可知，应在“反诸己”后即F处断开。
故答案为：BDF。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。所饭：所字结构，相当于名词性短语，吃饭的事/所劫：“……所……”表被动，被胁迫。句意：子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。/被积久而成的威势胁迫。
B.正确。去：舍弃/距离。句意：舍弃虚假伪诈。/项王的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，两军相距四十里。
C.正确。哀：使动用法，使……悲伤、哀伤/哀悼。句意：让他悲伤用来检验他的仁爱之心。/也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
D. 正确。句意：人的真诚虚伪、贪婪浅陋、美好丑恶就能全部知晓，没有遗漏。/那些拿着俸禄的官员们见识浅陋，没有长远的谋略。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因而君主被欺罔错不在己而在臣下”错，曲解文意，对应材料二中的“人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞以自防御，此不肖主之所以乱也”，此处强调的是君主要有识人的能力，如果君主因没有能力识人而被蒙蔽就是不贤明。君主被欺罔，自己并非无错。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”，拿；“赍”，携带；“犯围”，跑出包围；“籴”，买米。
（2）“欲”，想；“置”，留；“洁”，干净。
故答案为： ①子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。
②想要留在饭中，饭就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
题干要求概括两则材料对于“识人”的观点。
材料一重在叙事，讲述了孔子与其弟子之间的故事，孔子解除子贡对颜回的误会，最后指出“吾之信回也，非待今日也”，由此可知材料一认为评价人不能只看一时的表现，而要根据其平时常态判断。
材料二主要论述的是君王之道，重点论述了“论人”的方法，根据“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进……内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶，无所失矣”可知，材料二认为要在不同的境况下考察人，并指出内在要用“六戚四隐”、外在要用“八观六验”来衡量人。
故答案为： ①材料一认为评价人不能只看一时的表现，而要根据其平时常态判断；②材料二认为要在不同的境况下考察人，并从内在和外在两个方面来衡量人。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面古诗词，完成小题。
项 羽
陆 游
八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。
范增力尽无施处，路到乌江君自知。
15．对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一句是写项羽的人、马，用“八尺”和“千里”来分别形容项羽和乌骓马的特点，突出了项羽的威猛形象。
B．第二句写出了项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象。
C．第三句写出了范增已经没有能力再为项羽出谋划策，最终导致项羽乌江自刎。
D．诗歌运用对比手法，把项羽的英雄形象与他的乌江自刎进行对比，强化了诗人情感。
16．这首诗抒发了诗人哪些思想情感？请简要分析。
【答案】15．C
16．①诗的前两句通过项羽单枪匹马，勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了对项羽的敬仰、敬佩之情。②后两句写范增再有才能也无处施展，只有兵败乌江，表达了诗人的惋惜之情以及对项羽不知任用贤人的批评。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“第三句写出了范增已经没有能力再为项羽出谋划策”错误。第三句写出了范增虽然尽力为项羽出谋划策，但是项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
前两句“八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺”“千里”写项羽和他的马，“拔山扛鼎”写出了项羽力大无敌的英雄形象，在字里行间充满了对项羽的敬仰、敬佩。
后两句是感叹之句，“范增力尽无施处”，范增虽然尽力为项羽出谋划策，但是项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。“路到乌江君自知”，到了乌江畔，此时悔之晚矣。表达了诗人对项羽不知任用贤人的批评，以及对英雄败落的惋惜之情。
故答案为： ①诗的前两句通过项羽单枪匹马，勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了对项羽的敬仰、敬佩之情。②后两句写范增再有才能也无处施展，只有兵败乌江，表达了诗人的惋惜之情以及对项羽不知任用贤人的批评。
17．（2024高二上·兰西开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦中》，“ ”写天人永隔时间之久，“ ”表现了与葬地相隔之远。
（2）古人经常对月抒怀，如唐人张若虚《春江花月夜》，就借月表达了人生世替，而不可穷尽的哲思：“ ， 。 ”
（3）《论语·卫灵公》中孔子用“ ， ”来解释“恕”，倡导我们用一生来践行。
【答案】（1）十年生死两茫茫；千里孤坟
（2）人生代代无穷已；江月年年望相似
（3）己所不欲；勿施于人
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：孤、已、己、勿。
故答案为：（1） 十年生死两茫茫 千里孤坟 （2） 人生代代无穷已 江月年年望相似 （3） 己所不欲 勿施于人
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
绘画至晚明，苏州的文脉渐渐势弱，流转至两个地区——南京与上海。董其昌于文人山水画中____，一时之间，以他为首的“松江派”占据了统治地位。而南京则在“金陵画派”的____之下，直至清中期。唯有绍兴的徐渭，独抒性灵，进一步完善了苏州陈淳的写意花卉，承接了大写意花鸟画风。明清之际，朝代易帜，____，一大批文人画家纷纷遁迹于山林之间，恪守着大明朝汉族正统的意志，形成了“遗民画家”的艺术群体。其中有出家为僧的八大山人与石涛，为中国绘画增添了异彩。展览场地的一幅《游鱼图》，为八大山人的作品。画上大面积的留白，一尾瘦鱼游弋于上部。鱼脊由一笔绘出，贯穿头尾。鱼眼一笔圈成椭圆形，靠近上眼眶处以重墨点睛，是八大山人早期标志性的“白眼向人”的画法。下方几抹水草，两条小鱼，突出了上方瘦鱼的____之感。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．另辟蹊径 统制 地动山摇 孤傲
B．别具匠心 统摄 地动山摇 高傲
C．另辟蹊径 统摄 天崩地裂 孤傲
D．别具匠心 统制 天崩地裂 高傲
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．唯有绍兴的徐渭，独抒性灵，完善了苏州陈淳的写意花卉，进一步承接了大写意花鸟画风。
B．唯有绍兴的徐渭，独抒性灵，承接了苏州陈淳的写意花卉，进一步完善了大写意花鸟画风。
C．只有绍兴的徐渭，独抒性灵，进一步承接了大写意花鸟画风，完善了苏州陈淳的写意花卉。
D．只有绍兴的徐渭，独抒性灵，进一步完善了苏州陈淳的写意花卉，承接了大写意花鸟画风。
20．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）
A．这真是一群强盗！你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？
B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！
C．这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前……
D．李时珍花了二十年的时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》。
【答案】18．C
19．B
20．D
【知识点】标点符号的使用；近义词辨析；成语的使用；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
（2）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
18．本题考查学生正确使用词语的能力。
第一空，另辟蹊径：另外开辟一条新路。比喻另创一种新方法或新风格。别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。此处是说董其昌另创了一种风格的画风，故选“另辟蹊径”恰当。
第二空，统摄：统辖。统制：统一控制。此处是说“金陵画派”统领了南京的画坛，故选“统摄”恰当。
第三空，天崩地裂：天塌下，地裂开，形容声响强烈或变化巨大。地动山摇：地被震动，山被摇撼。形容震动强烈或声势浩大。此处是说明清之际的社会动荡，故选“天崩地裂”恰当。
第四空，孤傲：孤僻高傲。高傲：自以为了不起，看不起别人；极其骄傲。此处是说八大山人的画所凸显的高傲、超然的画风，故选“孤傲”恰当。
故答案为：C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句错误：一是搭配不当，应把“承接了大写意花鸟画风”改为“承接了苏州陈淳的写意花卉”，把“完善了苏州陈淳的写意花卉”改为“完善了大写意花鸟画风”；二是语序不当，应先说“承接了苏州陈淳的写意花卉”，再说“进一步完善了大写意花鸟画风”。
A．“完善”与“承接”顺序颠倒。
C．“进一步”语序不当，“大写意花鸟画风”与“苏州陈淳的写意花卉”顺序颠倒。
D．“进一步”语序不当，“完善”与“承接”顺序颠倒。
故答案为：B。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A．破折号是表示语音延长。
B．破折号表示说话中间的停顿。
C．破折号表示转移话题。
D．破折号表示解释说明。
D项和文中破折号作用一样，都是引出对破折号前面词语概念内涵的具体解释。
故答案为：D。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
作为中国传统食品文化的宝贵遗产，馒头经历了漫长的发展历史，成为中国人特别是北方人的主食。其实， A ，而不是作为主食食用。西晋人卢谌的《祭法》中有“春祀用馒头”的记载；按照《酒醴饮食·馒头》的记述，诸葛亮也是为了祭祀才下令制作馒头的，类似的古文献记载还有很多。①用来祭祀的面制食品，往往在制作时更加讲究，②有的还赋予了一定艺术造型。③古代的馒头作为一种祭祀食品，④内包有馅，并且馅的主要成分是肉组成的，⑤这显然是老百姓日常生活所不能负担的，⑥也不可能成为百姓的主食，⑦但作为祭祀食品却是可以办到的。⑧这暗示着馒头在最初时期并不是一种平常百姓日常消费的一般性食品。
使用馒头进行祭祀的礼仪，后来发展为以馒头为年节礼品表示特殊用意的习俗。这种习俗在今天中国北方的许多地方仍很流行。事实上，从食品文化发展的一般规律看， B ，一定会随着经济、科技、文化等因素的变化而变化。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：A 。
B 。
22．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】21．馒头最初的主要功用是祭祀神灵；馒头本身就不可能是一成不变的
22．语句②，可修改为：有的还被赋予了一定艺术造型。
语句④，可修改为：内包有馅，并且馅的主要成分是肉。（或改为：内包有馅，并且馅主要是肉组成的。）
语句⑥，可修改为：馒头也不可能成为百姓的主食。
【知识点】搭配不当；成分残缺或赘余；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，根据后文馒头用于古代祭祀的记载可知，馒头最早不是作为主食，而是用于祭祀，故此处可填“馒头最初的主要功用是祭祀神灵”。
B处，根据前文“从食品文化发展的一般规律看”和后文“一定会随着经济、科技、文化等因素的变化而变化”可知，馒头包含的文化意蕴也会不断变化，故此处可填“馒头本身就不可能是一成不变的”。
故答案为： 馒头最初的主要功用是祭祀神灵
馒头本身就不可能是一成不变的
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的部分有三处表述不当：
一是语句②，“赋予了一定艺术造型”主语应是人，但此句承前省略了主语“面制食品”，因此应是被动形式，可修改为“有的还被赋予了一定艺术造型”。
二是语句④“主要成分是肉组成的”句式杂糅，可修改为“内包有馅，并且馅的主要成分是肉”或改为“内包有馅，并且馅主要是肉组成的。
三是语句⑥，前句主语是“这”，指代前文馅的成分，此句是“……成为百姓的主食”，主语应该是“馒头”，因此主宾搭配不当，可修改为“馒头也不可能成为百姓的主食”。
故答案为：语句②，可修改为：有的还被赋予了一定艺术造型。
语句④，可修改为：内包有馅，并且馅的主要成分是肉。（或改为：内包有馅，并且馅主要是肉组成的。）
语句⑥，可修改为：馒头也不可能成为百姓的主食。
23．（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
请你从《包身工》里的“芦柴棒”、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春·长沙》里描述的某位革命进步学生这三个人物之中，选择一个人物，想象他通过时空隧道穿越到今天的中国，在对当前社会生活尤其是青年人的学习生活有了一定了解之后，参加你所在学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲，请你为他写一篇演讲稿。要求：演讲内容切合原文人物形象特征，符合当前社会实际和特定情境需要。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】【参考例文】
天下兴亡我的责任
梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”
从伟大的五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，凭着一股力量，学生们首先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊！在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
我们作为跨世纪的中学生，该怎样去宏扬五四精神呢？同学们，你们说天下兴亡的下一句是什么？不，是我的责任。作为一个学生，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：反正是学校的水，不是我的自己的！浪费学校的资源，就是不爱校！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我们每天都为学校省一盆水，一年省多少水，你算算，我们学校一千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省学校资源。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？从自己身边做起，我们学校才有希望。
天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。我们每天早上把校园打扫干净，朝读一下课就有同学乱扔纸屑。谁丢下这些纸屑就是不爱校。就是不爱国，天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来这就是我们的终身都要学的最重要的课本。好的，同学们请你马上捡起自己脚下的废纸，这就是爱校的开始。看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训，亲爱的同学我们都不应该忘记。
我们正在天下受教育的，我们肩负着天下的荣辱啊，人家看到我们就看到天下的希望！同学们由“天下兴亡，匹夫责任”！你是否应该记住“天下兴亡，我的责任”！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题主要考查写作的能力。
本题是为纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲而写的演讲稿。
【题干分析】
本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。
芦柴棒，是夏衍的作品《包身工》中的一人物形象，形容的是一个十五六岁的“包身工”，她手脚瘦的像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和侮辱的缩影；老板要芦柴棒“做到死”，也是每一个包身工们最终都不可逃脱的厄运。通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。可以从命运与抗争的角度立意。
《记念刘和珍君》里的刘和珍，刘和珍沉着勇敢，团结友爱，在弹雨中互相救助。刘和珍君生前是个敢于追求真理、反抗黑暗的青年。一个具有“为了中国而死”的革命精神与崇高品质的青年。“不为势利所屈”的斗争精神、对进步师生的和蔼态度以及对学校前途的关心。她虽然生活比较困难，但是她思想要求进步，追求真理。是个有群众威信的学生干部，她曾因带领同学们同反动校长进行斗争而被开除，然而她依然“微笑着，态度很温和”，不但具有乐观主义精神，而且既勇猛顽强又温和善良。刘和珍“欣然前往”参加段政府门前的请愿，说明她是个勇敢坚强，有着一腔爱国热情的热血青年。
《沁园春 长沙》里描述的某位革命进步学生，风华正茂、踌躇满志，是一位有抱负、有追求，不畏艰难的思考者。提出了“谁主沉浮”的问题，表现出为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧世界的革命青年。参考立意：峥嵘岁月时，材料中的人物是资本主义的压迫者，是民主革命的反抗者，是爱国的青年代表，他们的坚定信念、奋斗的热情刚强的品格、敢为的责任等，是新时代青年该学习的精神风貌。
结合题干要求“参加你所在学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲”分析，注意确定演讲的主题，结合今天中国的现状分析，只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。
立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。
【参考立意】
天下兴亡，我的责任。
峥嵘岁月，当为中流砥柱。
回望历史，责任在肩。
【点评】本题主要考查写作的能力。本题以演讲稿的形式考查。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。
1 / 1黑龙江省绥化市兰西县第一中学校2024-2025学年高二上学期语文开学考试试卷
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传统文学发展的一个重要趋势，是作家地域意识的出现与地域文学的兴起。文学书写中的地域流派意识在宋元以前尚不明朗。明代以降，地域文学作为一种地方性文化传统与典范的意义逐渐开始凸显。在某种程度上，明代中后期乃至明清一代的文学史，实可视作由中央与地方文学集团连缀而成。
明清之际，江南一带“虽僻邑深乡，千百为群，缔盟立社无虚地”(张履祥《言行见闻录一》)，而知识人的“在地化”则是地域文学繁荣的重要条件。
就人员构成而言，文学社团的参与主体多为“在地”知识人。一方面，这些文学社团以本地人员为构成主体；另一方面，其成员具有高度的地域认同感。社团的称谓如“云间三子”“太仓十子”“江左三大家”等，亦体现出“在地”知识人明确的地域追求。在结社宗旨上，他们往往存在基于地域认同而产生的争胜心理，如吴伟业对“太仓十子”的推举，便具有同“虞山派”“云间派”争胜的意味。参与主体对自身所处地域文化传统的清晰感知与主动认同，是地域文学社团大量涌现的基础；而文社需要在特定的地域文化传统中展开，地方性知识与经典则是地域文社形成的起点，正所谓“士君子居其地，读其书，未有不原本前贤以为损益者也”(吴伟业《太仓十子诗序》)。晚明时期，士人“群萃而州处”，强化了其与所居之地的空间及情感联系。伴随知识人的“在地化”而形成的地域认同感，是江南文社形成的情感根基。
此外，地域文社的形成和持续发展对活动场域、经济支撑以及参与主体的稳定性亦有相应的要求。明代以降，教育的平民化促使“在地”的下层知识人群体不断扩大。明清之际，江南文社的发起者多为具有地域影响力的知识人，参与者则以当地科举不遇的诸生以及下层知识人为主体。知识人的“在地化”意味着其立足于特定的生存空间，且具有较为稳定的人际关系网络，因此能够为组织集社提供时间与人员上的可能。而“在地”的世家大族则成为文社发展的重要依托。一方面，家族能够为社事的展开提供活动场域，如无锡秦氏的寄畅园“构列二十景”，亦是江南文人集社之所；另一方面，家族的经济支持同样是文社经费来源的主要渠道之一。
(摘编自安家琪《明末清初地域文学的繁荣与知识人的“在地化”》)
材料二：
社会的发展，交通的便利，有助于作家间的交流沟通。地域这个相对封闭的自足物也渐渐成为一个相对开放的系统。南北文学风格地域性的差异在隐隐地、潜潜地消融着。梁启超在《中国地理大势论》中说：“盖调和南北之功，以唐为最矣。”胡小石在论李杜诗歌时又进一步阐释：“自交通便利，政治统一后，以地理作为区分是靠不住的。”可见，随着交通的发展，南北文学史就是处在不断交融、互动互渗的过程中向前演进的历史。在文明史的发展中，有很多作家的祖先已南北迁移多次，所以对一个作家来说，很难说清其究竟是南方人还是北方人，如唐朝初年标举“建安风骨”的陈子昂。而有些作家由于其自身的经历、爱好、兴趣的不同，其作品风格的地域性也呈现暧昧状态，如南朝庾信，其南北兼融的文风，使其在文学史上成为一颗璀璨之星。大文学家司马迁虽为北方人，但其一生多游历于南方的湖光水色之间，所以其作品恢宏气势间也呈现出纤柔婉丽之气。
自大唐帝国统一以来，南北文学在消融中互补共存，使各自的文学更充满活力和生机。南方文风的理想浪漫加上北方文风的刚健质朴进一步增强了中国文学特有的宽厚柔媚相统一的特色。
然而“分久必合，合久必分”的规律也同样适用于文学创作。也就是说风格地域性的消融与缩小并没有出现绝对状态。实际上，风格地域性的形成也并非只是交通因素使然，其中气候、自然地貌、传统文化等因素也起着非常重要的作用，而且这些是相对恒久而稳定的因素。这样看来，文学风格地域性只是在某种程度上、某种层面上有了缩减，而在某种程度上、某种层面上由于互动而产生了新质，并使之更为强化。从六朝开始，正统的文人们多有崇北抑南的倾向，在思想上推崇刚健的文风。李东阳《怀麓堂诗话》中说：“汉魏西晋皆北方之诗，盛唐之时，称作家都大抵为秦晋人也。”起码在文风上，这些盛唐大家多与北方文学精神相契合。这种崇北抑南的文学倾向的出现，既体现着创作者与评论者主观上的情感倾斜，同时也说明一个无可争辩的事实——六朝以来的南方文学已走向轻浮颓靡的状态。所以，崇北抑南局面的出现实质上就是北方文学以其粗犷刚劲的文风对南方文学及时地起着纠弊与鼓舞的作用。
(摘编自白雪《论文学风格的地域性》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文学书写中的地域流派意识在明代中后期及清代表现得最为突出，特别是江南一带。
B．从文学社团的称谓可以看出，参与者都存在基于地域认同而产生的争胜心理。
C．文中借用梁启超的话意在表明交通的发展使文学风格地域性差异在唐朝越来越大。
D．由于多种因素的影响，文学风格的地域性会缩减，但不会消失，甚至会得以强化。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文学的地域流派意识凸显于明代，据此可知，屈原的作品流露出来的楚风、楚声，只是地域性的表现，但还不是地域流派。
B．文中以陈子昂和庾信两人为例，意在表明很多作家的作品风格的地域性特征没有严格的界限，往往能兼融南北文风。
C．两则材料都涉及文学地域性，但两者论述的话题不同。前者论述文学的地域流派问题，后者论述文学风格的地域性问题。
D．“一带一路”倡议有助于沿线国家和地区各方面的交流，从文学发展的规律看，也应有利于打破文学风格的地域性限制。
3．下列选项中，不属于材料一中地域文学社团形成的必要条件的一项是（ ）
A．知识人的“在地化” B．一定的活动场域
C．一定的经费来源 D．便利的交通条件
4．请结合材料一，简要概括“在地化”知识人的特点。
5．刘师培《南北文学不同论》中说：“南方之文，亦与北方迥别。大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”请结合两则材料内容，对刘师培的观点加以评析。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
一堆苹果
李立泰
四大嘴好早起晨练，顺着小公路，边走边打拳，也没啥套路，就是活动活动筋骨，出身汗，痛快！今天一出村，来到村北打谷场。
其实早没打过谷子了，就轧轧麦子，这两年麦子也不轧了，都用收割机了，到地头吐麦粒儿。但场里还有麦秸垛。
老远四大嘴就看着场里多了堆东西，黎明前天还挺黑的，看不清。他快步走到近前，哇！一堆苹果。这就有点儿意思了，一夜间多出堆苹果，蹊跷。
他蹑手蹑脚躲到麦秸垛窟窿里，观察动静。等到天亮，也没来个人毛儿。四大嘴从麦垛窟窿出来，整整衣服，拍打拍打麦草，庄重地查看苹果现场。
四轮从小公路来到场里把苹果卸下，大部分是散装，有几个塑料袋子装了苹果，围在边上。没袋子的地方用树枝画了圈儿。还写了几个大字：各位乡亲，因有急事，先把苹果卸下。谢谢！
噢，原来如此。
四大嘴有数了，要帮助老乡看好苹果，不能在咱这儿丢了一个苹果。他回家告诉老婆子新发现，老婆子说，憨家伙，还不拉到家来，你先看见的。
他大嘴一撇到了耳门子，娘们儿家头发长见识短，不是咱的东西，能往家拉吗？现在什么社会了？改革开放，和谐社会！唉——人家遇到急事了，咱火上浇油？
那你学雷锋？憨头！
对！我去看着，咱也不是思想高学雷锋，应该。他搬了凳子，提了水，来到场里，坐到苹果堆旁边喝水吸烟。
人们陆续出村，见四大嘴在场里坐镇，当了掌柜，哈哈！鸟枪换炮了，四儿！二大牙先走进四大嘴的视野，此时四大嘴眯缝着眼不看来人。
二大牙开腔，四哥，发财了倒腾苹果？说着伸手摸个大革果，在褂子上蹭蹭，张嘴想吃。
四大嘴伸手抢过来，对不起，这不是我的，不能吃。
这里还没平息，五大巴子也来了，伸手捡大苹果。青瓜梨枣见面就咬，吃个尝尝，先尝后买知道好歹。
老五，这不是我的，别吃。俩弟兄弄了个窝脖儿，四大嘴告诉了他们事情的原委。
嗨！不知哪儿的，分了算了。二大牙说，四哥你先见的，你要大半，俺见得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，这样吧，你百分之六十怎样？俺俩每人百分之二十。行吧？
四大嘴身子一拧，说，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能坏良心。
二大牙说，四哥，良心多少钱一斤？见好的就该抢是不是？
四大嘴说，兄弟们，我不管你们讲不讲良心，现在，我有发言权，别叫我生气，咱还喝酒还是好兄弟。二大牙、五大巴子说，四哥，俺知道了，你是想吃独的。好，俺不沾你光了。二人悻悻地离去。
天色将晚，四大嘴回家抱来被子，晚上睡在苹果旁。第二天还搭了个简易窝棚，吃住在场里。
四大嘴看主人三天没来，报告村主任。村主任表扬四大嘴做得对，没丢咱村的人，我看再等几天不来，要想法处理，不然果子坏了咋办？是啊，现在就有快烂的了。
两天后村主任跟四大嘴决定把苹果卖了，发动村民自愿买。大喇叭一喊，村民蜂拥出村，带着包、篮子来到村北场里。
苹果是红富士，这成色的果子市场价5元一斤，村主任讲明道理，咱按公道价，不能乘人之危。
四大嘴过秤记录，村民自觉把钱往酒箱子里放。
二大牙、五大巴子见村主任到场，没出歪点子，还都买了革果。他俩抽着烟，帮四大嘴整理苹果。不到中午一堆苹果卖完了。
他们帮着点钱，把百元、五十、二十分类放，共卖了15680元。苹果共3136斤。
村主任在斤数、钱数的条子上签了字。好，午饭我请客，去“兔子炖鸡”。
行，俺把苹果钱送回家，马上到。
四大嘴喊住他俩，说，兄弟，你俩知道我为啥帮人家？那年，我去黄河南驮地瓜秧子，遭了大雨，没法骑车子，邓龙村民给我派车套驴拉回来。谁没个三灾八难的？
二大牙、五大巴子笑了，四哥做得对。
四大嘴临走，把酒箱拆了，弄个牌子，写上“拉苹果老乡，村头儿第三门找我”挂到了树上。
（摘编自《广西文学》）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头叙写“今天一出村，来到村北打谷场”，交代了故事发生的地点，自然引出了下文四大嘴发现一堆苹果的情节。
B．文中的四大嘴具有善良正直、诚实守信、疾恶如仇、知恩图报等一系列的优良品质，通过这一形象的塑造，深刻反映了文章的主题。
C．作为一篇农村题材的小说，本文展现了在市场经济大潮冲击之下，人们对传统美德的坚守，令人深思。
D．小说叙写了“四大嘴在黄河南驮地瓜秧子”的情节，对主要故事情节做了必要的补充，使整篇小说结构更完整，内容更加充实合理。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以“一堆苹果”为线索，将不同的人物集中到这一线索周围，以此来展开故事情节，使文章条理清晰，结构紧凑。
B．小说在刻画人物上以正面描写为主，通过语言描写、动作描写等，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。
C．小说的结尾表现了四大嘴的善良细心，丰富了人物形象；同时故事情节戛然而止，为故事的后续发展设置了悬念。
D．本文语言富有地方色彩，为了表现乡村风格，贴合人物形象，大量使用了俗语和口语，如“鸟枪换炮了”“谁没个三灾八难的”等。
8．结合全文，简要分析“村主任”这一人物形象的作用。
9．小说多处使用了对比的手法，请列举并作简要分析。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之、则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二：
主道约君守近太上反诸己其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，失之弥远。何谓反诸己也？适耳目，节嗜欲，释智谋，去巧故，而游意乎无穷之次，事心乎自然之涂。若此则无以害其天矣。无以害其天则知精，知粉则知神，知神之谓得一。何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异、皆巧言辩辞以自防御，此不肖主之所以乱也。凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父，母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶，无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
（节选自《吕氏春秋·论人》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
主道A约B君C守近D太上反E诸己F其次G求H诸人。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．所饭，与《六国论》中“为国者无使为积威之所劫哉”的“所劫”用法相同。
B．去，舍弃，与《鸿门宴》中“项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里”的“去”意思不同。
C．哀，使悲伤，与《阿房宫赋》中“亦使后人而复哀后人也”的“哀”意思不同。
D．鄙，浅陋，与《曹判论战》中“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．颜回的仁德虽一直被孔子信任，却也受到他人质疑，孔子用巧妙的方法证明了他的清白。
B．保持自己的天性就能够知道事物的精微，从而懂得事理的玄妙，这就是道家所说的得道。
C．人有智力和德行之别，但都会用花言巧语为自己辩护，因而君主被欺罔错不在己而在臣。
D．材料二主要谈论的是君王之道，尤其是在“论人”这一问题上提出的测评方法颇有见地。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。
②欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。
14．两则材料都提出了对于识人的看法，请简要概括其观点。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面古诗词，完成小题。
项 羽
陆 游
八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。
范增力尽无施处，路到乌江君自知。
15．对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一句是写项羽的人、马，用“八尺”和“千里”来分别形容项羽和乌骓马的特点，突出了项羽的威猛形象。
B．第二句写出了项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象。
C．第三句写出了范增已经没有能力再为项羽出谋划策，最终导致项羽乌江自刎。
D．诗歌运用对比手法，把项羽的英雄形象与他的乌江自刎进行对比，强化了诗人情感。
16．这首诗抒发了诗人哪些思想情感？请简要分析。
17．（2024高二上·兰西开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦中》，“ ”写天人永隔时间之久，“ ”表现了与葬地相隔之远。
（2）古人经常对月抒怀，如唐人张若虚《春江花月夜》，就借月表达了人生世替，而不可穷尽的哲思：“ ， 。 ”
（3）《论语·卫灵公》中孔子用“ ， ”来解释“恕”，倡导我们用一生来践行。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
绘画至晚明，苏州的文脉渐渐势弱，流转至两个地区——南京与上海。董其昌于文人山水画中____，一时之间，以他为首的“松江派”占据了统治地位。而南京则在“金陵画派”的____之下，直至清中期。唯有绍兴的徐渭，独抒性灵，进一步完善了苏州陈淳的写意花卉，承接了大写意花鸟画风。明清之际，朝代易帜，____，一大批文人画家纷纷遁迹于山林之间，恪守着大明朝汉族正统的意志，形成了“遗民画家”的艺术群体。其中有出家为僧的八大山人与石涛，为中国绘画增添了异彩。展览场地的一幅《游鱼图》，为八大山人的作品。画上大面积的留白，一尾瘦鱼游弋于上部。鱼脊由一笔绘出，贯穿头尾。鱼眼一笔圈成椭圆形，靠近上眼眶处以重墨点睛，是八大山人早期标志性的“白眼向人”的画法。下方几抹水草，两条小鱼，突出了上方瘦鱼的____之感。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．另辟蹊径 统制 地动山摇 孤傲
B．别具匠心 统摄 地动山摇 高傲
C．另辟蹊径 统摄 天崩地裂 孤傲
D．别具匠心 统制 天崩地裂 高傲
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．唯有绍兴的徐渭，独抒性灵，完善了苏州陈淳的写意花卉，进一步承接了大写意花鸟画风。
B．唯有绍兴的徐渭，独抒性灵，承接了苏州陈淳的写意花卉，进一步完善了大写意花鸟画风。
C．只有绍兴的徐渭，独抒性灵，进一步承接了大写意花鸟画风，完善了苏州陈淳的写意花卉。
D．只有绍兴的徐渭，独抒性灵，进一步完善了苏州陈淳的写意花卉，承接了大写意花鸟画风。
20．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）
A．这真是一群强盗！你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？
B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！
C．这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前……
D．李时珍花了二十年的时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》。
（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
作为中国传统食品文化的宝贵遗产，馒头经历了漫长的发展历史，成为中国人特别是北方人的主食。其实， A ，而不是作为主食食用。西晋人卢谌的《祭法》中有“春祀用馒头”的记载；按照《酒醴饮食·馒头》的记述，诸葛亮也是为了祭祀才下令制作馒头的，类似的古文献记载还有很多。①用来祭祀的面制食品，往往在制作时更加讲究，②有的还赋予了一定艺术造型。③古代的馒头作为一种祭祀食品，④内包有馅，并且馅的主要成分是肉组成的，⑤这显然是老百姓日常生活所不能负担的，⑥也不可能成为百姓的主食，⑦但作为祭祀食品却是可以办到的。⑧这暗示着馒头在最初时期并不是一种平常百姓日常消费的一般性食品。
使用馒头进行祭祀的礼仪，后来发展为以馒头为年节礼品表示特殊用意的习俗。这种习俗在今天中国北方的许多地方仍很流行。事实上，从食品文化发展的一般规律看， B ，一定会随着经济、科技、文化等因素的变化而变化。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：A 。
B 。
22．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
23．（2024高二上·兰西开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
请你从《包身工》里的“芦柴棒”、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春·长沙》里描述的某位革命进步学生这三个人物之中，选择一个人物，想象他通过时空隧道穿越到今天的中国，在对当前社会生活尤其是青年人的学习生活有了一定了解之后，参加你所在学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲，请你为他写一篇演讲稿。要求：演讲内容切合原文人物形象特征，符合当前社会实际和特定情境需要。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．B
3．D
4．①一般都是本地人。
②具有高度的地域认同感。
③对自身所处地域文化传统能清晰地感知与主动认同。
④以下层知识人为主体。
5．①刘师培的观点强调了地域对文学风格的影响，刘师培认为同一地域的文学风格是一致的。
②这种观点忽略了文学风格的地域性会随着交通、经济、政治等因素而互补共存。
③也忽略了作家可能由于自身经历、爱好等因素，使其作品风格的地域性呈现暧昧状态，形成南北兼融的文风。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题目，一定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④分析概念的内涵和外延。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“参与者都存在基于地域认同而产生的争胜心理”错误，文中列举吴伟业对“太仓十子”的推举之例是为了说明有的参与者“存在基于地域认同而产生的争胜心理”，但不能说“参与者都存在基于地域认同而产生的争胜心理”，选项属于以偏概全。
C.“意在表明交通的发展使文学风格地域性差异在唐朝越来越大”错误，根据材料二可知，梁启超的那句话出自《中国地理大势论》，原文说“地域这个相对封闭的自足物也渐渐成为一个相对开放的系统。南北文学风格地域性的差异在隐隐地、潜潜地消融着”，文中引用的目的在于说明交通的发展沟通了南北，意在表明文学地域差异性越来越小。
D.“文学风格的地域性会缩减，但不会消失，甚至会得以强化”错误，根据“文学风格地域性只是在某种程度上、某种层面上有了缩减，而在某种程度上、某种层面上由于互动而产生了新质，并使之更为强化”可知，“缩减”的应是某种程度、某一层面的缩减，而在其他层面上会更为强化，选项理解成了文学风格地域性整体上会缩减，甚至强化。选项曲解了文意。
故答案为：A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“意在表明很多作家的作品风格的地域性特征没有严格的界限，往往能兼融南北文风”错误，文中列举陈子昂的例子是为了说明“对一个作家来说，很难说清其究竟是南方人还是北方人”。
故答案为：B。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.对应材料一“知识人的‘在地化’则是地域文学繁荣的重要条件”；
B、C项，对应材料一“此外，地域文社的形成和持续发展对活动场域、经济支撑以及参与主体的稳定性亦有相应的要求”；
D.“便利的交通条件”不能说是地域文学社团形成的必要条件，材料一中并未提及。
故答案为：D。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
“就人员构成而言，文学社团的参与主体多为‘在地’知识人。一方面，这些文学社团以本地人员为构成主体”，“在地化”知识人以本地人员为构成主体。
“另一方面，其成员具有高度的地域认同感”，“在地化”知识人具有高度的地域认同感。
“参与主体对自身所处地域文化传统的清晰感知与主动认同，是地域文学社团大量涌现的基础”，参与主体对自身所处地域文化传统的清晰感知与主动认同。
“参与者则以当地科举不遇的诸生以及下层知识人为主体”，参与者以当地科举不遇的诸生以及下层知识人为主体。
故答案为： ①一般都是本地人。
②具有高度的地域认同感。
③对自身所处地域文化传统能清晰地感知与主动认同。
④以下层知识人为主体。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
原文说“南北文学风格地域性的差异在隐隐地、潜潜地消融着”“文学风格地域性只是在某种程度上、某种层面上有了缩减，而在某种程度上、某种层面上由于互动而产生了新质，并使之更为强化”，刘师培认为“南方之文，亦与北方迥别”，他说“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无”，刘师培的观点强调了地域对文学风格的影响，他认为同一地域的文学风格是一致的。
原文说“自大唐帝国统一以来，南北文学在消融中互补共存，使各自的文学更充满活力和生机”，但刘师培却认为“南方之文，亦与北方迥别”，这种观点忽略了文学风格的地域性会随着交通、经济、政治等多种因素而互补共存。
原文说“有些作家由于其自身的经历、爱好、兴趣的不同，其作品风格的地域性也呈现暧昧状态”，但刘师培却认为“南方之文，亦与北方迥别”，所以这种观点也忽略了作家可能由于自身经历、爱好等因素，使其作品风格的地域性呈现暖昧状态，形成南北兼融的文风。
故答案为： ①刘师培的观点强调了地域对文学风格的影响，刘师培认为同一地域的文学风格是一致的。
②这种观点忽略了文学风格的地域性会随着交通、经济、政治等因素而互补共存。
③也忽略了作家可能由于自身经历、爱好等因素，使其作品风格的地域性呈现暧昧状态，形成南北兼融的文风。
【答案】6．B
7．C
8．①村主任对四大嘴的表扬，侧面描写了四大嘴这一人物形象；②村主任决定卖掉苹果，推动了情节发展，并使得情节发展更符合生活实际；③村主任提出按公道价卖苹果，深化了小说的主旨。
9．①四大嘴和老婆子的对比，体现了四大嘴善良正直的形象特点；②四大嘴和二大牙、五大巴子的对比，也体现了四大嘴善良正直的形象特点；③二大牙、五大巴子前后行为表现的对比，表现了四大嘴善良正真的品质对村民的感染和引领作用。
【知识点】分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查学生鉴赏文本的艺术手法的能力。第一步，指明小说运用了哪一种手法。第二步，结合具体情节分析这种手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“疾恶如仇”错误。文章并不能体现四大嘴的疾恶如仇，主要是体现四大嘴的正直善良。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。
C.“为故事的后续发展设置了悬念”错误，文章故事并无后续，设置悬念无从谈起。
故答案为：C。
8．本题考查学生对小说中次要人物作用的把握能力。
一般从人物、情节、主旨等方面考虑。
从形象角度来看，小说中村主任表扬四大嘴“做得对，没丢咱村的人”，村主任的肯定是从侧面展现主人公四大嘴的形象特点。
从情节角度来看，“我看再等几天不来，要想法处理，不然果子坏了咋办”，村主任表示再等几天，如果苹果的主人再不来就想办法把苹果处理掉，两天后村主任跟四大嘴决定把苹果卖掉，从而推动了故事情节的发展，并且使得情节的发展合情合理。
从主旨角度来看，在卖苹果的时候，“村主任讲明道理，咱按公道价，不能乘人之危”，深化了小说的主旨。
故答案为： ①村主任对四大嘴的表扬，侧面描写了四大嘴这一人物形象；②村主任决定卖掉苹果，推动了情节发展，并使得情节发展更符合生活实际；③村主任提出按公道价卖苹果，深化了小说的主旨。
9．本题考查学生鉴赏文本的艺术手法的能力。
“他回家告诉老婆子新发现，老婆子说，憨家伙，还不拉到家来，你先看见的。他大嘴一撇到了耳门子：娘们儿家头发长见识短，不是咱的东西，能往家拉吗？现在什么社会了？和谐社会！唉──人家遇到急事了，咱火上浇油？那你学雷锋？憨头！对！我去看着，咱也不是思想高学雷锋。应该”，对于这一堆苹果，四大嘴要帮老乡看好苹果，而老婆子对于四大嘴的行为不理解，认为四大嘴是憨家伙，应该把苹果拉回自己家里来，二者形成对比，体现了四大嘴善良正直的形象特点。
“嗨！不知哪儿的，分了龟孙算了。二大牙说，四哥你先见的，你要大半，俺见得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，这样吧，你百分之六十怎样？俺每人百分之二十。行吧？四大嘴身子一拧，说，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能坏良心。二大牙说，四哥，良心多少钱一斤？见好的就该抢是不是？四大嘴说，兄弟们，我不管你们讲不讲良心，现在，我有发言权，别叫我生气，咱还喝酒还是好兄弟”，二大牙和五大巴子看到苹果，都伸手捡个大苹果往嘴里放，当他们知道了这堆苹果不知道是谁的，就要把这堆苹果分掉，认为见好的就该抢，四大嘴和二大牙、五大巴子形成对比，也体现了四大嘴善良正直的形象特点。
“二大牙说，四哥你先见的，你要大半，俺见得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，这样吧，你百分之六十怎样？俺每人百分之二十。行吧”“二大牙、五大巴子见村主任到场，没出歪点子，还都买了苹果。他俩抽着烟，帮四大嘴整理苹果”“二大牙、五大巴子笑了，四哥做得对”，卖苹果时，二大牙、五大巴子没出歪点子，还都买了苹果，并且帮四大嘴整理苹果、点钱，二大牙、五大巴子前后行为表现的对比，表现了四大嘴善良正直的品质对村民的感染和引领作用。
故答案为： ①四大嘴和老婆子的对比，体现了四大嘴善良正直的形象特点；②四大嘴和二大牙、五大巴子的对比，也体现了四大嘴善良正直的形象特点；③二大牙、五大巴子前后行为表现的对比，表现了四大嘴善良正真的品质对村民的感染和引领作用。
【答案】10．BDF
11．A
12．C
13．①子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。
②想要留在饭中，饭就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。
14．①材料一认为评价人不能只看一时的表现，而要根据其平时常态判断；②材料二认为要在不同的境况下考察人，并从内在和外在两个方面来衡量人。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士，在穷困时会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，即使你这样说，我还是不怀疑他，他那样做或者一定有原因吧？你待在这里，我将要问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在开导保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有灰土掉入饭中，想要留在饭中，饭就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子回头对弟子们说：“我不是等到今天才相信颜回。”弟子们因此才叹服颜回。
材料二：
做君主的方法很简单，君主奉行的原则就在近旁。最上等的是反省于自身，其次才是寻求于他人。越向远处寻求的，就把它推离得更远；越竭力寻求的，失去的东西也就越多。什么叫反省于自身呢？视听之事要适度，节制自身嗜好欲望，放弃才智谋略，舍弃虚假伪诈，从而让意识畅游于无限的空间，思想立于自然无为的境界。像这样就没有办法损害自身天性了。没有办法损害自身天性就能知道事物的精微，知道事物的精微就能懂得事理的玄妙，懂得事理的玄妙就叫作得道。什么叫寻求于他人？人都是同类但智力不同，有贤能和不贤的差异，人们会用花言巧语辩解来自身防范，这是不贤的君主被迷惑扰乱的原因。一般评定一个人，他显达时就观察他所礼遇之人，他身份尊贵时就观察他所推举之人，他钱财富有时就观察他所供养之人，他采纳意见时就观察他所采纳之事，他闲居时就观察他所喜好之物，他学习时就观察他所说之言，他穷困时就观察他所不要之物，他地位卑贱时就观察他所不做之事。让他高兴用来检验他的操守，让他快乐用来检验他的嗜好，让他动怒用来检验他的气节，让他恐惧用来检验他卓越的品性，让他悲伤用来检验他的仁爱之心，让他困苦用来检验他的志向。八种观察、六种检验，这都是贤明的君主用来评定他人的方法。评定他人，还必须用他的六戚四隐来衡量。什么是六戚？就是父亲、母亲、兄长、幼弟、妻子、儿女。什么是四隐？就是朋友、旧识、乡邻、亲信。内在用六戚四隐(来评判)，外在用八观六验(来衡量)，人的真诚虚伪、贪婪浅陋、美好丑恶就能全部知晓，没有遗漏。好比在雨中想避免雨水弄脏衣服，所往之处无一不被雨水打湿。这就是先代圣明的君主用来了解他人的方法。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：做君主的方法很简单，君主奉行的原则就在近旁。最上等的是反省于自身，其次才是寻求于他人。
“主道约”“君守近”均为主谓结构，结构对称，语意独立完整，因此应在B处和D处断开；
“太上反诸已”与“其次求诸人”结构对称，根据后文中的“何谓反诸己也”“何谓求诸人”可知，应在“反诸己”后即F处断开。
故答案为：BDF。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。所饭：所字结构，相当于名词性短语，吃饭的事/所劫：“……所……”表被动，被胁迫。句意：子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。/被积久而成的威势胁迫。
B.正确。去：舍弃/距离。句意：舍弃虚假伪诈。/项王的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，两军相距四十里。
C.正确。哀：使动用法，使……悲伤、哀伤/哀悼。句意：让他悲伤用来检验他的仁爱之心。/也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
D. 正确。句意：人的真诚虚伪、贪婪浅陋、美好丑恶就能全部知晓，没有遗漏。/那些拿着俸禄的官员们见识浅陋，没有长远的谋略。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因而君主被欺罔错不在己而在臣下”错，曲解文意，对应材料二中的“人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞以自防御，此不肖主之所以乱也”，此处强调的是君主要有识人的能力，如果君主因没有能力识人而被蒙蔽就是不贤明。君主被欺罔，自己并非无错。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”，拿；“赍”，携带；“犯围”，跑出包围；“籴”，买米。
（2）“欲”，想；“置”，留；“洁”，干净。
故答案为： ①子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，向村民请求买些米，得到一石米。
②想要留在饭中，饭就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
题干要求概括两则材料对于“识人”的观点。
材料一重在叙事，讲述了孔子与其弟子之间的故事，孔子解除子贡对颜回的误会，最后指出“吾之信回也，非待今日也”，由此可知材料一认为评价人不能只看一时的表现，而要根据其平时常态判断。
材料二主要论述的是君王之道，重点论述了“论人”的方法，根据“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进……内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶，无所失矣”可知，材料二认为要在不同的境况下考察人，并指出内在要用“六戚四隐”、外在要用“八观六验”来衡量人。
故答案为： ①材料一认为评价人不能只看一时的表现，而要根据其平时常态判断；②材料二认为要在不同的境况下考察人，并从内在和外在两个方面来衡量人。
【答案】15．C
16．①诗的前两句通过项羽单枪匹马，勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了对项羽的敬仰、敬佩之情。②后两句写范增再有才能也无处施展，只有兵败乌江，表达了诗人的惋惜之情以及对项羽不知任用贤人的批评。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“第三句写出了范增已经没有能力再为项羽出谋划策”错误。第三句写出了范增虽然尽力为项羽出谋划策，但是项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
前两句“八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺”“千里”写项羽和他的马，“拔山扛鼎”写出了项羽力大无敌的英雄形象，在字里行间充满了对项羽的敬仰、敬佩。
后两句是感叹之句，“范增力尽无施处”，范增虽然尽力为项羽出谋划策，但是项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。“路到乌江君自知”，到了乌江畔，此时悔之晚矣。表达了诗人对项羽不知任用贤人的批评，以及对英雄败落的惋惜之情。
故答案为： ①诗的前两句通过项羽单枪匹马，勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了对项羽的敬仰、敬佩之情。②后两句写范增再有才能也无处施展，只有兵败乌江，表达了诗人的惋惜之情以及对项羽不知任用贤人的批评。
17．【答案】（1）十年生死两茫茫；千里孤坟
（2）人生代代无穷已；江月年年望相似
（3）己所不欲；勿施于人
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：孤、已、己、勿。
故答案为：（1） 十年生死两茫茫 千里孤坟 （2） 人生代代无穷已 江月年年望相似 （3） 己所不欲 勿施于人
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
【答案】18．C
19．B
20．D
【知识点】标点符号的使用；近义词辨析；成语的使用；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
（2）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
18．本题考查学生正确使用词语的能力。
第一空，另辟蹊径：另外开辟一条新路。比喻另创一种新方法或新风格。别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。此处是说董其昌另创了一种风格的画风，故选“另辟蹊径”恰当。
第二空，统摄：统辖。统制：统一控制。此处是说“金陵画派”统领了南京的画坛，故选“统摄”恰当。
第三空，天崩地裂：天塌下，地裂开，形容声响强烈或变化巨大。地动山摇：地被震动，山被摇撼。形容震动强烈或声势浩大。此处是说明清之际的社会动荡，故选“天崩地裂”恰当。
第四空，孤傲：孤僻高傲。高傲：自以为了不起，看不起别人；极其骄傲。此处是说八大山人的画所凸显的高傲、超然的画风，故选“孤傲”恰当。
故答案为：C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句错误：一是搭配不当，应把“承接了大写意花鸟画风”改为“承接了苏州陈淳的写意花卉”，把“完善了苏州陈淳的写意花卉”改为“完善了大写意花鸟画风”；二是语序不当，应先说“承接了苏州陈淳的写意花卉”，再说“进一步完善了大写意花鸟画风”。
A．“完善”与“承接”顺序颠倒。
C．“进一步”语序不当，“大写意花鸟画风”与“苏州陈淳的写意花卉”顺序颠倒。
D．“进一步”语序不当，“完善”与“承接”顺序颠倒。
故答案为：B。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A．破折号是表示语音延长。
B．破折号表示说话中间的停顿。
C．破折号表示转移话题。
D．破折号表示解释说明。
D项和文中破折号作用一样，都是引出对破折号前面词语概念内涵的具体解释。
故答案为：D。
【答案】21．馒头最初的主要功用是祭祀神灵；馒头本身就不可能是一成不变的
22．语句②，可修改为：有的还被赋予了一定艺术造型。
语句④，可修改为：内包有馅，并且馅的主要成分是肉。（或改为：内包有馅，并且馅主要是肉组成的。）
语句⑥，可修改为：馒头也不可能成为百姓的主食。
【知识点】搭配不当；成分残缺或赘余；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，根据后文馒头用于古代祭祀的记载可知，馒头最早不是作为主食，而是用于祭祀，故此处可填“馒头最初的主要功用是祭祀神灵”。
B处，根据前文“从食品文化发展的一般规律看”和后文“一定会随着经济、科技、文化等因素的变化而变化”可知，馒头包含的文化意蕴也会不断变化，故此处可填“馒头本身就不可能是一成不变的”。
故答案为： 馒头最初的主要功用是祭祀神灵
馒头本身就不可能是一成不变的
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的部分有三处表述不当：
一是语句②，“赋予了一定艺术造型”主语应是人，但此句承前省略了主语“面制食品”，因此应是被动形式，可修改为“有的还被赋予了一定艺术造型”。
二是语句④“主要成分是肉组成的”句式杂糅，可修改为“内包有馅，并且馅的主要成分是肉”或改为“内包有馅，并且馅主要是肉组成的。
三是语句⑥，前句主语是“这”，指代前文馅的成分，此句是“……成为百姓的主食”，主语应该是“馒头”，因此主宾搭配不当，可修改为“馒头也不可能成为百姓的主食”。
故答案为：语句②，可修改为：有的还被赋予了一定艺术造型。
语句④，可修改为：内包有馅，并且馅的主要成分是肉。（或改为：内包有馅，并且馅主要是肉组成的。）
语句⑥，可修改为：馒头也不可能成为百姓的主食。
23．【答案】【参考例文】
天下兴亡我的责任
梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”
从伟大的五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，凭着一股力量，学生们首先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊！在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
我们作为跨世纪的中学生，该怎样去宏扬五四精神呢？同学们，你们说天下兴亡的下一句是什么？不，是我的责任。作为一个学生，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：反正是学校的水，不是我的自己的！浪费学校的资源，就是不爱校！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我们每天都为学校省一盆水，一年省多少水，你算算，我们学校一千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省学校资源。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？从自己身边做起，我们学校才有希望。
天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。我们每天早上把校园打扫干净，朝读一下课就有同学乱扔纸屑。谁丢下这些纸屑就是不爱校。就是不爱国，天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来这就是我们的终身都要学的最重要的课本。好的，同学们请你马上捡起自己脚下的废纸，这就是爱校的开始。看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训，亲爱的同学我们都不应该忘记。
我们正在天下受教育的，我们肩负着天下的荣辱啊，人家看到我们就看到天下的希望！同学们由“天下兴亡，匹夫责任”！你是否应该记住“天下兴亡，我的责任”！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题主要考查写作的能力。
本题是为纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲而写的演讲稿。
【题干分析】
本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。
芦柴棒，是夏衍的作品《包身工》中的一人物形象，形容的是一个十五六岁的“包身工”，她手脚瘦的像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和侮辱的缩影；老板要芦柴棒“做到死”，也是每一个包身工们最终都不可逃脱的厄运。通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。可以从命运与抗争的角度立意。
《记念刘和珍君》里的刘和珍，刘和珍沉着勇敢，团结友爱，在弹雨中互相救助。刘和珍君生前是个敢于追求真理、反抗黑暗的青年。一个具有“为了中国而死”的革命精神与崇高品质的青年。“不为势利所屈”的斗争精神、对进步师生的和蔼态度以及对学校前途的关心。她虽然生活比较困难，但是她思想要求进步，追求真理。是个有群众威信的学生干部，她曾因带领同学们同反动校长进行斗争而被开除，然而她依然“微笑着，态度很温和”，不但具有乐观主义精神，而且既勇猛顽强又温和善良。刘和珍“欣然前往”参加段政府门前的请愿，说明她是个勇敢坚强，有着一腔爱国热情的热血青年。
《沁园春 长沙》里描述的某位革命进步学生，风华正茂、踌躇满志，是一位有抱负、有追求，不畏艰难的思考者。提出了“谁主沉浮”的问题，表现出为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧世界的革命青年。参考立意：峥嵘岁月时，材料中的人物是资本主义的压迫者，是民主革命的反抗者，是爱国的青年代表，他们的坚定信念、奋斗的热情刚强的品格、敢为的责任等，是新时代青年该学习的精神风貌。
结合题干要求“参加你所在学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲”分析，注意确定演讲的主题，结合今天中国的现状分析，只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。
立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。
【参考立意】
天下兴亡，我的责任。
峥嵘岁月，当为中流砥柱。
回望历史，责任在肩。
【点评】本题主要考查写作的能力。本题以演讲稿的形式考查。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。
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