第3课 中华文明的起源 课件(共27张PPT+视频)

(共27张PPT)
远古人类：
元谋人、郧县人
蓝田人、北京人
山顶洞人
距今约170万年
—距今约3万年
距今约
1万年
早期农业
出现
河姆渡
遗址
半坡
遗址
距今约
7000年
距今约
6000年
距今约
5300-4000年
良渚陶寺遗址早期国家出现
旧石器时代
新石器时代
第3课
中华文明的起源
学习目标
1、知道良渚古城与陶寺古城，了解炎黄联盟的形成、涿鹿之战，知道炎帝和黄帝部落联盟构成了华夏族的主干。
2、知道早期国家和文明的起源，了解中国早期政治制度——禅让制。
3、知道大禹治水的故事，区分神话传说与历史史实之间的区别。
壹—早期国家和文明的起源
国为何物？
“國，邦也，从口从或”
“或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》
现代国家形成的标志：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权形成》
思考：依据材料分析国家形成的标志是什么？
标志：阶级的存在、凌驾于社会之上的公共权力的设立。
壹——早期国家和文明的起源
观看红山文化牛河梁遗址视频结合课本梳理早期国家产生的过程？
社会分工
（原始农业、畜牧业）
早期城市
（生活安全便利）
人口增长向中心区集中）
阶级社会
（剩余产品）
社会分化加剧
专门从事管理的王
（政治、经济、军事和祭祀）
依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治
早期国家
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
壹—早期国家和文明的起源
采集
渔猎
农耕
畜牧
阶级
国家
文字
播种,收获
定居
城市
生产力
矛盾
记事
管理
战 争
奴
隶
剩余产品掠夺
剩余私有
社会分工
劳动生产
效率提高
私有制
文明
阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。
文明产生的过程：
你能从以下考古发现，获取哪些历史信息？
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的女神庙
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
结论：牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
距今5300年前后，长江下游浙江余杭出现超大型的都邑良渚古城（距今约5300-4300），是当时世界上规模最大的都邑。
贰—良渚古城和陶寺古城
地址：
时间：
构成：
浙江余杭
5300~4300
古城由宫殿区，内城和外城组成。
阅读材料，提取有关良渚古城的历史信息
它出土的玉器无论是文化含义还是制作技艺，特别是反山墓地“琮王”所展现的良渚玉器最为经典的纹饰“神人兽面纹”。
良渚古城遗址规模宏大、遗存类型复杂、内涵丰富，其遗产的整体价值由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。
展现出中国两河流域农耕文明的信仰特征
这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
观察下列图片，说说这些文物为我们了解良渚遗址提供了哪些历史信息？
随葬着数十件至数百件精美的玉器包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明。
农业发展水平高，社会阶级分化已经相当明显
良渚古城遗址炭化稻谷（约20万千克）
距今4300年前后，中华各地的文明进程出现转型，其重要特征是中原崛起，山西陶寺（距今约4300-4000年）是其中的典型。
陶寺遗址的概况
下列考古信息印证了陶寺古城的哪些发展情况？
陶寺遗址平面复原图
城市功能完备，规划明显
陶寺观象台复原图
圭尺观测日影
观测天象，制定节气
迄今考古发现的世界上最早的观象台遗址
陶寺遗址墓葬
下列考古信息印证了陶寺古城的哪些发展情况？
陶寺遗址随葬猪下颌骨墓葬情况表
阶级分化严重
为什么说陶寺遗址是最早的“中国”？
1.墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。
2.很多小型墓没有任何随葬品，说明当时阶级分化严重。
3.大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
4.城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。
5.陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
铜环
兽面型玉饰
彩绘龙纹陶盘
朱书符号陶壶
石磬
观象台
良渚古城的考古发现证实，
距今约5000年长江下游地区
已经出现早期国家。
陶寺都城的考古表明，
当时黄河中游地区
已经出现了早期国家
中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征
距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，他们彼此之间不断的交流和融洽，共同共同构成了早期中华文明的主体
观看视频了解华夏族的形成
叁—远古的传说
阅读课本说一说炎黄子孙的由来
炎帝部落
黄帝部落
蚩尤部落
其他部落
阪泉之战
形成
炎黄联盟
涿鹿之战
壮大
华夏族
炎黄子孙
融合
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
思考：华夏民族的形成有什么特点？
以华夏族为主体，由众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。
华夏族图腾
人文初祖
个人简介
个人技能
炎帝
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称炎帝
传说中的炎帝，能够……
教民开垦耕种
制作生产工具
种植五谷蔬菜
制作陶器
会纺织会煮盐
教人们交换物品
制作乐器琴瑟
炎帝有哪些发明？
个人简介
个人技能
黄帝
黄帝，名轩辕。
古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
传说中的黄帝，能够……
建造宫室
制作衣裳
挖掘水井
制造船只
会炼铜
发明弓箭
黄帝有哪些发明？
远古传说和真实历史之间是什么关系？
传说
经过考古证实
经过夸张虚构
史实
神话
尧
舜
禹
禅让制
将联盟首领的位子传给贤德之人
相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。为了增强实力， 陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。
阅读课本，思考黄帝之后有哪些联盟首领？禅让制的含义是什么？
尧
舜
禹
鼓励人们开垦荒田；发展历法；适时耕种
制定刑法；完善制度；
稳定局势；派禹治水，解除水患
大禹治水，三过家门而不入
通过疏通的方式治理黄河水患
百姓为什么热爱尧舜禹？
大禹治水画像石拓片（局部）
学史崇德
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的举献精神。
方法：
疏导的办法
精神
品质：
坚持不懈、大公无私、无私奉献、
勤劳勇敢、勇于创新、敬业精神。
课堂小结
课堂练习
1．良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这说明当时（ ）
A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重
C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先
2．陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村，遗址年代距今约4300～3900年。目前已清理出宫城、贵族居住区、普通居民区、王族墓地、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域，发掘墓葬千余座，出土了彩绘蟠龙盘、鼍（tuó）鼓、特磬、圭尺、壁画等精美文物。这些重要发现表明（ ）
A．神权在陶寺社会中占据主导 B．陶寺文化时期具备早期国家雏形
C．中原核心的文明格局基本形成 D．陶寺文化长期领先世界
A
B
3．据《管子·桓公问》的记载：“黄帝立明台之议者,上观于贤也；尧有衢室之问,下听于人也”。《淮南子·主术训》也有“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木”的记述。材料表明中国古代早期政治（ ）
A．蕴含着原始民主因素 B．受制于社会舆论导向
C．重视社会道德的构建 D．强调君民关系的和谐
4．约5000年前黄帝去世，其臣左彻“削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之”。大约4000年前，舜、禹都曾祭祀黄帝。公元前110年，汉武帝率大军北巡朔方，还祭黄帝冢于桥山。这表明（ ）
A．远古时期祭祀活动源于自然崇拜 B．夏商周时期推崇“君权神授”理论
C．先秦时期均秉承“无为而治”理念 D．中华民族同宗同源意识源远流长
A
D