第9课 古代的商路、贸易与文化交流 学案（缺答案）

选必三第9课《和平包容：丝绸之路与区域文化交流》
学 案
【课标要求】了解不同时代、不同类型商路的开辟；通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。
【读图技能】读图；结合文字材料来读图；从零碎到整体，从具体到抽象地读图。
【任务一】研读图1，结合教材，完成表1：
图1：丝绸之路路线示意图
表1：
古代丝绸之路概况表 组名： 成员：
丝绸之路 路 线 主 要商 品 事 例 （不限于唐朝）
陆上丝绸之路 起点：长安 终点：欧洲（大秦） 丝绸 张骞通西域
海上丝绸之路
草原丝绸之路
西南丝绸之路
你的结论 （1-3句话）
【任务二】研读图2-5，结合相应的文字材料，完成表2：
图2 图3
图4 图5
碑刻1相关材料：大秦景教流行中国碑中的“大秦”是古代中国对罗马帝国的称谓，而景教则是早期基督教的一个派别——聂斯托利派传入中国后的称谓。碑刻中记载公元635年，当主教阿罗本来唐时，太宗皇帝派遣宰相房玄龄带领臣仆们到西郊欢迎，迎宾入宫，并邀至皇帝藏书室，皇帝在禁宫内亲自问道。皇帝深感此道之正义和真实，下令传授于民。唐代苏冕在《唐会要》中记载“波斯僧阿罗本远将经教来献上京，详其教旨，玄妙无为，生成立要，济物利人，宜行天下。所司即于义宁坊建寺一所，度僧廿一人。”
——摘编自苏冕《唐会要》
碑刻2相关材料：“恩赐琅琊郡王德政碑” 多处记载了王审知开辟甘棠港，大力倡导海外贸易，福州与东南亚、阿拉伯等国家进行海外贸易的相关内容，是我国现存的少有的研究唐末五代“海上丝绸之路”的重要碑刻。福建僻居海隅，武夷山如同天堑适合割据一方、自立门户，但王审知“宁为开门节度使，不做闭门天子”，仅在唐亡后接受了后梁的“闽王”封号，却从未称帝，依然将心思放在了富国强民上。
——摘编自陈恺旻《从<恩赐琅琊郡王德政碑>看海上丝绸之路中的福州》
碑刻3相关材料：与传统的丝绸之路相比，草原丝绸之路的领域更为广阔。游牧民族在马匹和骆驼的支持下，只要有水草的地方，也就有路可走，草原丝绸之路往往随着时代的不同而改变。……根据草原地区考古发掘来看，草原丝绸之路除了传输丝绸外，文化的传播、宗教的传播、各类发明创造和技术的传播，显得更多、更广、也更快捷。
——摘编自王大方《论草原丝绸之路》
碑刻4相关材料：镌立于唐宪宗元和四年，碑文的内容主要是赞颂诸葛亮的“事君之节，开国之才，立身之道，治人之术”，缅怀蜀汉遗德，感慨当世之政。碑中尤其肯定诸葛亮治蜀功绩中的“定南方”（平定南中地区）和对内屯田和对外贸易“财用足”。在对外贸易中蜀锦行销中国，就算受到魏国经济封锁，蜀锦也可以“魏则市于蜀 ,而吴亦资西道”，甚至修整商旅通道便于行销北方和南中地区。蜀锦成为蜀汉政府的主要财政来源和对外经济贸易主要商品 ,使成千上万的以养蚕织锦为业的益州人民的生活来源得到了保障。
——摘编自解学东《诸葛亮的经济思想》