2024-2025学年（统编版2024）七年级历史上册第7课 百家争鸣（课件）(共21张PPT)

(共21张PPT)
第7课
百家争鸣
2024-2025学年（统编版2024）七年级历史上册★★
孔子
孟子
统编版新教材（2024版）
老子
墨子
孔子见老子汉画像石拓片（局部）
章
夏朝的建立与“家天下”
夏商周时期
第4课 夏商西周王朝的更替
第5课 动荡变化中的春秋时期
第6课 战国时期的社会变革
奴隶制王朝的更替
和向封建社会的过渡
商朝的统治
西周的兴衰
王室衰微
第二单元 夏商周时期：
奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第7课 百家争鸣
第8课 先秦时期的科技与文化
诸侯争霸
春秋时期的经济发展
战国七雄
商鞅变法
战国时期的经济发展
老子和《道德经》
孔子和儒家学说
战国时期的百家争鸣
天文、历法和医学
甲骨文与青铜器
《诗经》与“楚辞”
课标要求：
1.知道老子、孔子的生平和思想；
2.通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的形成。
一、老子和《道德经》
1.老子的生平
时空观念、唯物史观
任务一：阅读教材，完成有关老子的基本信息。
老子
“子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
又名：
时期：
国别：
经历：
著作：
地位：
老聃（dān)
老子主要活动路线图
春秋后期
楚国人
周朝史官，掌管王室典籍，学识渊博
《老子》（《道德经》）
道家学派创始人
一、老子和《道德经》
2.老子的思想主张
史料实证、唯物史观
任务二：研读《老子》的言论，说说具体蕴含了老子的哪些主张？
马王堆汉墓出土的帛书《老子》
道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
天下万物生于有，有生于无。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——《老子》
1.核心思想：道，道是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事
2.从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。
3.处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚
4.政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。
朴素的辩证法（哲学）
二、孔子和儒家学说
1.孔子的生平
时空观念、唯物史观
任务一：阅读教材，完成有关老子的基本信息。
孔子
孔子周游列国形势图
时期：
国别：
经历：
著作：
地位：
春秋后期
鲁国人
从小学习礼乐。年轻时做过小吏，后收徒办学，中年在鲁国从政，后周游列国，晚年从事教育，整理编订文化典籍。
《论语》
儒家学派创始人
二、孔子和儒家学说
2.孔子的思想主张
史料实证、家国情怀
任务二：研读《论语》中孔子的言论，说说具体蕴含了哪些主张？有何积极意义？
西汉海昏侯墓出土《论语》竹简
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星其之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语 为政》
1.核心思想：“仁”。
2.仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲、勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范；
3.为政以德，要求统治者爱惜民力，体察民意，反对苛政，实行德政。
积极意义：为政以德”即反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这此对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。
二、孔子和儒家学说
3.孔子的教育成就
史料实证、唯物史观
任务三：研读史料、阅读教材，为什么梁启超说“孔子之教育俟百世而不惑”？
孔子创办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。
他在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
“教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，俟（等待）百世而不惑也。”
——梁启超《世界伟人》
二、孔子和儒家学说
4.孔子的教育理论
史料实证、唯物史观
任务四：说说下列孔子言论分别体现了什么学习理念？对今天的学习有什么指导意义？
心知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语）
指导意义：孔子在学习上强调，要抱着诚实求学和虚心请教的态度，向能者学习，甚至向不如自己的人请教，要把经常复习旧知和探求新知相结合，要把学习和思考相结合。这对我们今天的学习仍具有重要的指导意义。
诚实求学
虚心请教
学思结合
复习旧知
二、孔子与儒家学说
5.整理古籍
史料实证、家国情怀
任务五：孔子晚年在整理古籍方面有何成就？
孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在竹简上，再用牛皮绳将这些竹筒按顺序编连起来。《易》深奥难懂，为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连竹简的牛皮绳都披磨断了好几次，不断换上新的再读。即便这样孔子还谦逊地说：“如果我能再多活几年，应该就可以把《易》的文字内容理解清楚了。"这就是成语“韦编三绝”的来源
孔子在晚年精心整理和修订古代重要典籍，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》、《春秋》这些古代典籍，后人合称之为《六经》，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
你能讲讲“韦编三绝？的故事吗？你从孔子身上学到了什么？
重视学习，坚忍持久的努力。只要能够付出努力，并持之以恒，
就能成为一名具有真才实学的行业专家，一个对社会有所贡献的优秀人才。
二、孔子和儒家学说
6.孔子的地位
史料实证、家国情怀
任务六：你是否赞同瓦尔特对孔子的评价 结合本课的学习，请说明你的理由。
法国学者、作家格扎维埃·瓦尔特对孔子评价：《论语》有云：“仲尼，日月也。”他正是中华之“华”的源泉，只要借助他，这道“光华”就将“永恒”!这道“光华”就超越国家的疆界，肩负启迪人类的神圣使命。
孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；
孔子提出的一些道德规范（仁爱、和谐）对我国社会发展具有深远影响。
三、战国时期的百家争鸣
1.百家争鸣的原因和派别
时空观念、唯物史观
任务一：阅读教材，思考战国时期为什么会出现“百家争鸣”，哪些学派影响较大？
原因：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。
主要派别：
儒家、墨家、道家、法家、兵家等学派
稷(jì)下学宫
战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、排论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有成望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。
三、战国时期的百家争鸣
2.百家争鸣的主张
史料实证、唯物史观
任务二：阅读教材，完成下列表格中战国时期百家争鸣中各个派别的代表人物和主张。
派别 代表人物 主张 著作
儒家
墨家
道家
法家
兵家
孟子
荀子
仁政（统治者不要过分盘剥民众）；民为贵、社稷次之、君为轻（得民心才能的天下）；反对非正义战争；
《孟子》
礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，维护社会秩序
《荀子》
墨子
兼爱、非攻（互爱互利，反对攻伐兼并，残害生命）；
选贤能的人治理国家，统一思想；提倡节俭
《墨子》
庄子
顺应自然和民心；追求精神自由、保持人格独立
《庄子》
韩非
以法治国；建立中央集权专制统治
《韩非子》
孙武、吴起、孙膑
奠定我国军事理论的基础
《孙子兵法》
三、战国时期的百家争鸣
3.孟子的精神
史料实证、家国情怀
任务三：孟子认为什么才是“大丈夫”？从中你能感受到他的什么精神？
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
——孟子
大意：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了、强暴武力威胁不了的人，这才是真正的大丈夫。
孟子
做人不卑不亢，应具有坚定的立场、坚强的意志和不屈不挠的精神，
这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
三、战国时期的百家争鸣
4.墨子的主张
史料实证、家国情怀
任务四：墨子的这段话表达了怎样的主张 结合墨子生活的历史时期，说说他为什么会提出这样的主张？
古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……
——《墨子·尚贤上》
主张：尚贤（选贤能的人治理国家），与兼爱互利联系起来
墨子
原因：战国时期为等级社会，各诸侯国任用亲信、富贵之人，（不一定是有智慧），没有智慧的人治理国家，国家必乱。
墨子提倡任用贤能（真才实学）之人，国家才会富强，才能在兼并战争中取胜。
三、战国时期的百家争鸣
5.百家争鸣的含义
时空观念、唯物史观
任务五：结合所学，阅读教材，说说什么是百家争鸣？
战国时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
百家争鸣
儒
儒
墨
道
法
兵
百家争鸣
三、战国时期的百家争鸣
6.百家争鸣的意义
史料实证、历史解释、家国情怀
任务六：研读材料，阅读教材，归纳百家争鸣出现的重要意义。
在百家争鸣的过程中，各家学派互相诘难、批驳又彼此吸收融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理念和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图志的理论武器。他们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后世社会的发展，起到了巨大的推动作用。
百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
百家争鸣
老子和
《道德经》
孔子和
儒家学说
战国时期的百家争鸣
正反两方面思考问题（辩证法）
处世：以进为退、以柔克刚
核心思想：仁
道德准则：仁者爱人
政治：为政以德
孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼治
我国古代思想文化发展高峰
课
堂
小
结
儒家
著作：《道德经》
墨家
核心思想：道
著作：《论语》
道家
政治：无为而治
道家学派的创始人
教育：创办私学、有教无类
儒家学派的创始人
法家
兵家
墨子：兼爱、非攻、节俭
庄子：顺应自然和民心
韩非：以法治国、建立中央集权统治
《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论基础
1．（2023年黑龙江省牡丹江市）我国境内目前已确认的最早古人类是（ ）
A．元谋人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人
【答案】A
【详解】根据所学知识，我国境内最早的人类是距今150万年的元谋人，A项正确；北京人距今30万年不是中国最早的人类，排除B项；半坡居民距今5000年，排除C项；河姆渡人距今6000年，排除D项。故选A项。
素
养
检
测
1．【史料实证】世界上一切事物都有其自身运行的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云风荡，花开花落，并不依人的意志而运作。这一思想认识属于( )
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
2.【史料实证】春秋后期，某学派首倡“仁爱”，以“爱”释“仁”，开创“仁爱”思想教化的先河。这一学派是( )
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
D
B
1．（2023年黑龙江省牡丹江市）我国境内目前已确认的最早古人类是（ ）
A．元谋人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人
【答案】A
【详解】根据所学知识，我国境内最早的人类是距今150万年的元谋人，A项正确；北京人距今30万年不是中国最早的人类，排除B项；半坡居民距今5000年，排除C项；河姆渡人距今6000年，排除D项。故选A项。
素
养
检
测
3．【史料实证】战国时期，法家代表人物韩非说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可知，韩非主张（ ）
A.建立中央集权专制统治 B.实行“仁政”，以德治国
C.治国要顺其自然和民心 D.实行“兼爱”“非攻”
4.奠定了我国古代军事理论基础的兵法著作是（ ）
A.《孙膑兵法》 B.《孙子兵法》
C.《三十六计》》 D.《韩非子》
A
B
1．（2023年黑龙江省牡丹江市）我国境内目前已确认的最早古人类是（ ）
A．元谋人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人
【答案】A
【详解】根据所学知识，我国境内最早的人类是距今150万年的元谋人，A项正确；北京人距今30万年不是中国最早的人类，排除B项；半坡居民距今5000年，排除C项；河姆渡人距今6000年，排除D项。故选A项。
素
养
检
测
5．【唯物史观】西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（ ）
A．统治者鼓励新思想的提出 B．杰出思想家的大量涌现
C．生产力发展带来社会转型 D．东西方之间的相互交流
C
感
谢
观
看