6.1《大堰河——我的保姆》课件(共63张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
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| 名称 | 6.1《大堰河——我的保姆》课件(共63张PPT)统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-09-24 19:02:53 | ||
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文档简介
(共63张PPT)
大堰河——我的保姆
艾青
三十年代末的上海，一位著名诗人见到艾青，动情地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我可以骄傲地说：中国有大堰河！”
导入新课
作者介绍
艾青(1910--1996),原名蒋海澄（chénɡ）。浙江金华人，现代诗人。
1910年出生于浙江金华，艾青从小酷爱绘画，18岁考入西湖艺术院绘画系，1929年留学法国，1932年回国后加入“中国左翼美术家联盟”，7月因参加进步美术活动被国民党政府逮捕，判刑6年。1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》。
1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后担任华北联合大学文艺学院领导。1957年被错划为右派（资产阶级反动派）分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底平反。1996年5月5日凌晨因病逝世。
作者介绍
1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后担任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。 1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派分子。1979年彻底平反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。1985年被法国授予文学艺术最高勋章。著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论文集有 《诗论》、《艾青谈诗》等。
从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴（ōu）歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。
艾青故居
作品背景
艾青1910年出生于浙江金华蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农村妇女家抚养。艾青在农村妇女家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱。
1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪花想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河──我的保姆》。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲（fēi），
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔（tái）的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
听录音
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（línɡ wǔ），
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
。.....
大堰河，深爱着她的乳儿！
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！ 一九三三年一月十四日，雪
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱（chì）骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予（jǐ yǔ）这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
思考：
1、大堰河是不是一条河的名字？
2、她为什么以她村庄的名字作名字，说明了什么？
3、第一节交代了哪些内容？
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
诗歌解析
不是，是我的保姆的名字。
第一节
她地位低下，身份卑微。
大堰河的身份（我的保姆）、地位（低下）
思考：第二节交代了哪些内容？
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
诗歌解析
大堰河和“我”的关系——养育与被养育
第二节
抚养
供养
为
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
第四节
wéi
wèi
为我所用；为所欲为；十尺为一丈
为你高兴；为人民服务
被；做；是
替；帮助；表原因、目的
诗歌解析
第四节
思考：1、“厚大的”是否可以去掉？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶（zào）火之后，
在你拍去了围裙上的炭（tàn）灰之后，
在你尝到饭已煮熟（shú）了之后，
在你把乌黑的酱（jiànɡ）碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
第四节
思考：1、“厚大的”是否可以去掉？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
妇女的手应该是纤细的，“厚大的手”是劳动者的手，是穷人的手，体现了大堰河生活悲苦。
第四节
思考：2、大堰河干了哪些活？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
搭好灶火、拍去炭灰、尝到饭已煮熟、放好酱碗、补好破衣、包扎好伤口、掐死虱子、拾起鸡蛋
第四节
思考：3、这一节最主要的画面是什么？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶（zào）火之后，
在你拍去了围裙上的炭（tàn）灰之后，
在你尝到饭已煮熟（shú）了之后，
在你把乌黑的酱（jiànɡ）碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
把我抱在怀里，抚摸我
4、这些细节主要体现了什么？表现了大堰河怎样的性格特点？
体现了大堰河贫穷的家境和繁重的家务劳动。
表现了大堰河的勤劳和慈爱。
思考：1、改为“我终于回到自己的家里了”，改动前后有什么感情变化？
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
诗歌解析
问句表现她对乳儿离开的依依不舍和对乳儿发自内心的疼爱。
第5节
2、问句表现出大堰河对作者怎样的感情？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆（qī）雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的/我不认得的/“天伦叙（xù）乐”的匾（biǎn），
我摸着新换上的衣服的/丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的/不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
诗歌解析
第6节
天伦叙乐：指家庭亲人间团聚所有的欢乐。天伦：指父子、兄弟等关系。
忸怩niǔní：不好意思或不大方的样子。
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆（qī）雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的/我不认得的/“天伦叙（xù）乐”的匾（biǎn），
我摸着新换上的衣服的/丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的/不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
诗歌解析
第6节
天伦叙乐：指家庭亲人间团聚所有的欢乐。天伦：指父子、兄弟等关系。
忸怩niǔní：不好意思或不大方的样子。
思考：1、作者是从哪些角度来描写他的新家的？有什么用意？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆（qī）雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾（biǎn），
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
诗歌解析
住、穿、吃。
第6节
地主家庭富裕豪华的生活与大堰河家形成对比，反衬大堰河家的贫穷;“看着、摸着、坐着、吃着”表明“我”对这富丽豪华的一切的新奇，又“忸怩不安”，反衬大堰河家庭虽贫穷而充满爱，进一步抒发诗人对大堰河的眷恋。
3、首尾反复写这一句有什么用意？
2、“我做了生我的父母家里的新客了”一句是否矛盾
诗歌解析
不矛盾，诗人运用对比手法，抓住了“家”与“客”的一对矛盾关系，表达出了一种复杂的辛酸之情。
第6节
首尾的反复，强调“我”回到生我的父母家里，却像是“新客”，从反面表明了大堰河给予了“我”深沉的关爱及“我”对大堰河的眷恋与感激。
思考：1、大堰河做了哪些劳动
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇（shān）着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
诗歌解析
第7节
悉：熟悉
悉索：拟声词。
思考：1、大堰河做了哪些劳动
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。。
诗歌解析
洗衣
洗菜
切萝卜
喂猪
炖肉
晒麦
第7节
思考：2、她是怎样做这些劳动的？体现了大堰河怎样的性格特点？
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。。
诗歌解析
含着笑
第7节
乐观、纯朴、宽厚，易于满足
思考：哪些细节体现了大堰河深爱她的乳儿？
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶（zào）边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾（cénɡ）做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
.....
大堰河，深爱着她的乳儿！
诗歌解析
切糖
第8节
贴画
做梦
夸赞
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（línɡ wǔ），
同着数（shǔ）不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
听录音
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪（fěi），
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱（chì）骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予（jǐ yǔ）这不公道的世界的咒（zhòu）语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
大堰河，今天，你的乳儿是在狱（yù）里，
写着一首呈（chénɡ）给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
听录音
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
诗歌解析
第9节
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
诗歌解析
第9节
思考：作者一再强调“乳儿不在她的旁侧”是为了说明（ ）。
A．“我”回家后和大堰河家失去联系。
B．大堰河死得很凄凉。
C．大堰河临死时仍在牵挂她的乳儿。
D．“我”的遗憾自责的心情。
D
思考：哪些细节体现了大堰河深爱她的乳儿？
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（wǔ），
同着数（shǔ）不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
诗歌解析
第10节
做梦
思考：这些数量词有什么表达效果？
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（wǔ），
同着数（shǔ）不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
诗歌解析
第10节
苦难（多）—获得（少）
命运悲惨
社会不公
思考：这些数量词有什么表达效果？
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪（fěi），
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱（chì）骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予（jǐ yǔ）这不公道的世界的咒（zhòu）语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
诗歌解析
第11节
苦难（多）—获得（少）
命运悲惨
社会不公
思考：作者一再强调“乳儿不在她的旁侧”是为了说明（ ）。
A．大堰河死得很凄凉。
B．大堰河临死时仍在牵挂她的乳儿。
C．“我”回家后和大堰河家失去联系。
D．“我”的遗憾自责的心情。
D
思考：
1、大堰河是不是一条河的名字？
2、她为什么以她村庄的名字作名字，说明了什么？
3、第一节交代了哪些内容？
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
诗歌解析
不是，是我的保姆的名字。
第一节
她地位低下，身份卑微。
大堰河的身份（我的保姆）、地位（低下）
思考：3、这一节最主要的画面是什么？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶（zào）火之后，
在你拍去了围裙上的炭（tàn）灰之后，
在你尝到饭已煮熟（shú）了之后，
在你把乌黑的酱（jiànɡ）碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
把我抱在怀里，抚摸我
4、这些细节主要体现了什么？表现了大堰河怎样的性格特点？
体现了大堰河贫穷的家境和繁重的家务劳动。
表现了大堰河的勤劳和善良。
瓦菲fēi：生长在瓦缝中的野草。
天伦叙乐：指家庭亲人间团聚所有的欢乐。天伦：指父子、兄弟等关系。
忸怩niǔní：不好意思或不大方的样子。
凌侮wǔ：欺凌、侮辱。
叱骂chì：责骂。
飘泊bó：漂泊，比喻生活不固定。
概括：
1、这首诗主要表达了作者的什么感情？
作者对康桥的依依惜别之情。
试读：体会诗的情感基调和节奏韵律。
试读·欣赏：
朗读提示:本文的情感基调可以这样处理。
第2节，要充满怀念和同情，语调舒缓。
第3节，感情沉痛悲痛，语调低沉有力。
第4--8节，着重写回忆，感情上时喜时悲，变化不定。
第9—11节，写大堰河死的凄凉，节奏应放慢。
第12节，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，节奏要加快。
第13节，诗人的感情已达到高潮，朗读时应热情奔放，把火山喷发似的感情传达出来。
第一层(1～3段)：交代大堰河的悲苦身世及其与“我”的关系——怀念与痛悼
第二层(4-8段)：回忆大堰河辛劳而又悲苦的一生——眷恋与感激
第三层(9-1l段)：写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇——同情与控诉
第四层(12-13)：诗人呈给大堰河的挽歌和赞美诗——讴歌与赞美
整体把握
1、一至三小节主要写了哪些内容
大堰河的身份和地位
大堰河与我的关系
景 象
坟墓
故居
园地
石椅
荒草覆盖
关闭生菲
已被典押
生满青苔
凄凉
衰败
荒寂
具体分析
读第１－３节，思考：
1.这三节主要写了关于大堰河的那些内容？
2.第三节运用了哪些景？体会其中蕴涵的情感？
介绍大堰河的身份、地位、死后的境况。
意象
雪压草盖的坟墓
檐头枯死的瓦菲
被典押了的园地
长了青苔的石椅
意境
荒寂衰败
萧索凄凉
感情
深情的怀念
低沉的哀思
大堰河，在她的梦没有作醒的时候已经死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻的呼着他的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在他的旁侧。
大堰河——我的保姆
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
大堰河——我的保姆
命 运 悲 惨
大堰河辛劳一生，死后得到了什么？你从中读到了什么？
愤怒控诉不公道的社会世道，深切同情大堰河的悲惨命运
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静的睡着的大堰河
所不知道的啊！
大堰河——我的保姆
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河——我的保姆
“黄土下紫色的灵魂”，为什么是“紫色”的灵魂？
紫色实际上是两种意义的综合 :一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面，一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。
引起回忆—介绍我与大堰河的关系—(追怀 痛悼)
（1-3）
大堰河生前
家务繁重,疼爱乳儿
含泪别离,贫富对比
生活勤俭,宽厚善良
爱儿好梦,美丽心灵
大堰河死后
死后凄苦,一生悲凉
殡葬之薄,悲惨写照
家人遭遇,悲剧命运
直接赞美 —呈给大堰河的赞美诗— (赞颂 讴歌)
(眷恋 感激)
(同情 诅咒)
对大堰河的赞美！
叙事
抒情
大堰河——我的保姆
（4-8）
（9-11）
（12-13）
问题探究
1、这首诗在意象运用上有什么特点？
诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。
2、这首诗形式上的自由表现在哪里？
艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的整齐划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。全诗13节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它同样成为新诗中的名篇佳作。
3、如何理解这首诗表现出来的阶级观念？
在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情，并坚定地成为劳动人民中的一员。因为诗中也提到，诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。作为地主儿子的诗人，彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。在新的时代里，阶级分析方法渐渐过时，至少已经不是惟一的文学分析方法，而是众多方法之一种。但是，是否可以因为它只是众多方法之一种就否定它呢？
回答是不能。
首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级意识非常鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃自己富有的家庭，告别自己良好的出身，投身革命运动，站到被压迫者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。艾青也属此例。他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念，也是非常真诚的，不是空喊口号，所以，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。
其次，当今时代，社会仍然存在严重的不公，像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群，所以，适当用阶级的眼光来看这首诗也是需要的，至少可以唤起一些人的良知。
这首抒情长诗，以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳、善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命的黑暗社会。
主旨
艺术特点
1、叙事抒情
这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
2、对比、反复、排比修辞手法的运用
大堰河——我的保姆
艾青
三十年代末的上海，一位著名诗人见到艾青，动情地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我可以骄傲地说：中国有大堰河！”
导入新课
作者介绍
艾青(1910--1996),原名蒋海澄（chénɡ）。浙江金华人，现代诗人。
1910年出生于浙江金华，艾青从小酷爱绘画，18岁考入西湖艺术院绘画系，1929年留学法国，1932年回国后加入“中国左翼美术家联盟”，7月因参加进步美术活动被国民党政府逮捕，判刑6年。1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》。
1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后担任华北联合大学文艺学院领导。1957年被错划为右派（资产阶级反动派）分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底平反。1996年5月5日凌晨因病逝世。
作者介绍
1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后担任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。 1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派分子。1979年彻底平反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。1985年被法国授予文学艺术最高勋章。著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论文集有 《诗论》、《艾青谈诗》等。
从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴（ōu）歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。
艾青故居
作品背景
艾青1910年出生于浙江金华蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农村妇女家抚养。艾青在农村妇女家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱。
1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪花想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河──我的保姆》。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲（fēi），
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔（tái）的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
听录音
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（línɡ wǔ），
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
。.....
大堰河，深爱着她的乳儿！
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！ 一九三三年一月十四日，雪
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱（chì）骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予（jǐ yǔ）这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
思考：
1、大堰河是不是一条河的名字？
2、她为什么以她村庄的名字作名字，说明了什么？
3、第一节交代了哪些内容？
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
诗歌解析
不是，是我的保姆的名字。
第一节
她地位低下，身份卑微。
大堰河的身份（我的保姆）、地位（低下）
思考：第二节交代了哪些内容？
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
诗歌解析
大堰河和“我”的关系——养育与被养育
第二节
抚养
供养
为
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
第四节
wéi
wèi
为我所用；为所欲为；十尺为一丈
为你高兴；为人民服务
被；做；是
替；帮助；表原因、目的
诗歌解析
第四节
思考：1、“厚大的”是否可以去掉？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶（zào）火之后，
在你拍去了围裙上的炭（tàn）灰之后，
在你尝到饭已煮熟（shú）了之后，
在你把乌黑的酱（jiànɡ）碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
第四节
思考：1、“厚大的”是否可以去掉？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
妇女的手应该是纤细的，“厚大的手”是劳动者的手，是穷人的手，体现了大堰河生活悲苦。
第四节
思考：2、大堰河干了哪些活？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
诗歌解析
搭好灶火、拍去炭灰、尝到饭已煮熟、放好酱碗、补好破衣、包扎好伤口、掐死虱子、拾起鸡蛋
第四节
思考：3、这一节最主要的画面是什么？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶（zào）火之后，
在你拍去了围裙上的炭（tàn）灰之后，
在你尝到饭已煮熟（shú）了之后，
在你把乌黑的酱（jiànɡ）碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
把我抱在怀里，抚摸我
4、这些细节主要体现了什么？表现了大堰河怎样的性格特点？
体现了大堰河贫穷的家境和繁重的家务劳动。
表现了大堰河的勤劳和慈爱。
思考：1、改为“我终于回到自己的家里了”，改动前后有什么感情变化？
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
诗歌解析
问句表现她对乳儿离开的依依不舍和对乳儿发自内心的疼爱。
第5节
2、问句表现出大堰河对作者怎样的感情？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆（qī）雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的/我不认得的/“天伦叙（xù）乐”的匾（biǎn），
我摸着新换上的衣服的/丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的/不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
诗歌解析
第6节
天伦叙乐：指家庭亲人间团聚所有的欢乐。天伦：指父子、兄弟等关系。
忸怩niǔní：不好意思或不大方的样子。
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆（qī）雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的/我不认得的/“天伦叙（xù）乐”的匾（biǎn），
我摸着新换上的衣服的/丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的/不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
诗歌解析
第6节
天伦叙乐：指家庭亲人间团聚所有的欢乐。天伦：指父子、兄弟等关系。
忸怩niǔní：不好意思或不大方的样子。
思考：1、作者是从哪些角度来描写他的新家的？有什么用意？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆（qī）雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾（biǎn），
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵（bō）的炕（kànɡ）凳，
我吃着碾（niǎn）了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
诗歌解析
住、穿、吃。
第6节
地主家庭富裕豪华的生活与大堰河家形成对比，反衬大堰河家的贫穷;“看着、摸着、坐着、吃着”表明“我”对这富丽豪华的一切的新奇，又“忸怩不安”，反衬大堰河家庭虽贫穷而充满爱，进一步抒发诗人对大堰河的眷恋。
3、首尾反复写这一句有什么用意？
2、“我做了生我的父母家里的新客了”一句是否矛盾
诗歌解析
不矛盾，诗人运用对比手法，抓住了“家”与“客”的一对矛盾关系，表达出了一种复杂的辛酸之情。
第6节
首尾的反复，强调“我”回到生我的父母家里，却像是“新客”，从反面表明了大堰河给予了“我”深沉的关爱及“我”对大堰河的眷恋与感激。
思考：1、大堰河做了哪些劳动
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇（shān）着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
诗歌解析
第7节
悉：熟悉
悉索：拟声词。
思考：1、大堰河做了哪些劳动
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。。
诗歌解析
洗衣
洗菜
切萝卜
喂猪
炖肉
晒麦
第7节
思考：2、她是怎样做这些劳动的？体现了大堰河怎样的性格特点？
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂（bì）劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑（xiè）悉（xī）索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟（zāo），
她含着笑，扇着炖（dùn）肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕（jī）到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。。
诗歌解析
含着笑
第7节
乐观、纯朴、宽厚，易于满足
思考：哪些细节体现了大堰河深爱她的乳儿？
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶（zào）边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾（cénɡ）做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
.....
大堰河，深爱着她的乳儿！
诗歌解析
切糖
第8节
贴画
做梦
夸赞
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（línɡ wǔ），
同着数（shǔ）不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
听录音
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪（fěi），
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱（chì）骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予（jǐ yǔ）这不公道的世界的咒（zhòu）语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
大堰河，今天，你的乳儿是在狱（yù）里，
写着一首呈（chénɡ）给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
听录音
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
诗歌解析
第9节
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
诗歌解析
第9节
思考：作者一再强调“乳儿不在她的旁侧”是为了说明（ ）。
A．“我”回家后和大堰河家失去联系。
B．大堰河死得很凄凉。
C．大堰河临死时仍在牵挂她的乳儿。
D．“我”的遗憾自责的心情。
D
思考：哪些细节体现了大堰河深爱她的乳儿？
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（wǔ），
同着数（shǔ）不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
诗歌解析
第10节
做梦
思考：这些数量词有什么表达效果？
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮（wǔ），
同着数（shǔ）不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
诗歌解析
第10节
苦难（多）—获得（少）
命运悲惨
社会不公
思考：这些数量词有什么表达效果？
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪（fěi），
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱（chì）骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予（jǐ yǔ）这不公道的世界的咒（zhòu）语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
诗歌解析
第11节
苦难（多）—获得（少）
命运悲惨
社会不公
思考：作者一再强调“乳儿不在她的旁侧”是为了说明（ ）。
A．大堰河死得很凄凉。
B．大堰河临死时仍在牵挂她的乳儿。
C．“我”回家后和大堰河家失去联系。
D．“我”的遗憾自责的心情。
D
思考：
1、大堰河是不是一条河的名字？
2、她为什么以她村庄的名字作名字，说明了什么？
3、第一节交代了哪些内容？
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
诗歌解析
不是，是我的保姆的名字。
第一节
她地位低下，身份卑微。
大堰河的身份（我的保姆）、地位（低下）
思考：3、这一节最主要的画面是什么？
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶（zào）火之后，
在你拍去了围裙上的炭（tàn）灰之后，
在你尝到饭已煮熟（shú）了之后，
在你把乌黑的酱（jiànɡ）碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为（wéi）山腰的荆棘（jīnɡ jí）扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱（shī）子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
把我抱在怀里，抚摸我
4、这些细节主要体现了什么？表现了大堰河怎样的性格特点？
体现了大堰河贫穷的家境和繁重的家务劳动。
表现了大堰河的勤劳和善良。
瓦菲fēi：生长在瓦缝中的野草。
天伦叙乐：指家庭亲人间团聚所有的欢乐。天伦：指父子、兄弟等关系。
忸怩niǔní：不好意思或不大方的样子。
凌侮wǔ：欺凌、侮辱。
叱骂chì：责骂。
飘泊bó：漂泊，比喻生活不固定。
概括：
1、这首诗主要表达了作者的什么感情？
作者对康桥的依依惜别之情。
试读：体会诗的情感基调和节奏韵律。
试读·欣赏：
朗读提示:本文的情感基调可以这样处理。
第2节，要充满怀念和同情，语调舒缓。
第3节，感情沉痛悲痛，语调低沉有力。
第4--8节，着重写回忆，感情上时喜时悲，变化不定。
第9—11节，写大堰河死的凄凉，节奏应放慢。
第12节，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，节奏要加快。
第13节，诗人的感情已达到高潮，朗读时应热情奔放，把火山喷发似的感情传达出来。
第一层(1～3段)：交代大堰河的悲苦身世及其与“我”的关系——怀念与痛悼
第二层(4-8段)：回忆大堰河辛劳而又悲苦的一生——眷恋与感激
第三层(9-1l段)：写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇——同情与控诉
第四层(12-13)：诗人呈给大堰河的挽歌和赞美诗——讴歌与赞美
整体把握
1、一至三小节主要写了哪些内容
大堰河的身份和地位
大堰河与我的关系
景 象
坟墓
故居
园地
石椅
荒草覆盖
关闭生菲
已被典押
生满青苔
凄凉
衰败
荒寂
具体分析
读第１－３节，思考：
1.这三节主要写了关于大堰河的那些内容？
2.第三节运用了哪些景？体会其中蕴涵的情感？
介绍大堰河的身份、地位、死后的境况。
意象
雪压草盖的坟墓
檐头枯死的瓦菲
被典押了的园地
长了青苔的石椅
意境
荒寂衰败
萧索凄凉
感情
深情的怀念
低沉的哀思
大堰河，在她的梦没有作醒的时候已经死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻的呼着他的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在他的旁侧。
大堰河——我的保姆
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
大堰河——我的保姆
命 运 悲 惨
大堰河辛劳一生，死后得到了什么？你从中读到了什么？
愤怒控诉不公道的社会世道，深切同情大堰河的悲惨命运
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静的睡着的大堰河
所不知道的啊！
大堰河——我的保姆
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河——我的保姆
“黄土下紫色的灵魂”，为什么是“紫色”的灵魂？
紫色实际上是两种意义的综合 :一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面，一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。
引起回忆—介绍我与大堰河的关系—(追怀 痛悼)
（1-3）
大堰河生前
家务繁重,疼爱乳儿
含泪别离,贫富对比
生活勤俭,宽厚善良
爱儿好梦,美丽心灵
大堰河死后
死后凄苦,一生悲凉
殡葬之薄,悲惨写照
家人遭遇,悲剧命运
直接赞美 —呈给大堰河的赞美诗— (赞颂 讴歌)
(眷恋 感激)
(同情 诅咒)
对大堰河的赞美！
叙事
抒情
大堰河——我的保姆
（4-8）
（9-11）
（12-13）
问题探究
1、这首诗在意象运用上有什么特点？
诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。
2、这首诗形式上的自由表现在哪里？
艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的整齐划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。全诗13节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它同样成为新诗中的名篇佳作。
3、如何理解这首诗表现出来的阶级观念？
在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情，并坚定地成为劳动人民中的一员。因为诗中也提到，诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。作为地主儿子的诗人，彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。在新的时代里，阶级分析方法渐渐过时，至少已经不是惟一的文学分析方法，而是众多方法之一种。但是，是否可以因为它只是众多方法之一种就否定它呢？
回答是不能。
首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级意识非常鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃自己富有的家庭，告别自己良好的出身，投身革命运动，站到被压迫者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。艾青也属此例。他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念，也是非常真诚的，不是空喊口号，所以，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。
其次，当今时代，社会仍然存在严重的不公，像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群，所以，适当用阶级的眼光来看这首诗也是需要的，至少可以唤起一些人的良知。
这首抒情长诗，以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳、善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命的黑暗社会。
主旨
艺术特点
1、叙事抒情
这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
2、对比、反复、排比修辞手法的运用