9.1 《陈情表》 课件（共42张PPT）统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 9.1 《陈情表》 课件（共42张PPT）统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 20.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-09-25 09:26:03 | ||
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文档简介
(共42张PPT)
李密
陈
情
表
臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年 祖孙二人 更相为命 是以区区不能废远
婉指长辈去世。
母亲改嫁的委婉说法。
茕茕:孤单的样子。孑:孤单。
沐浴:指蒙受。清化:清明的教化。
矜育:怜惜养育。
矜:自夸。名:名誉。节:节操。
乌鸦反哺之情，比喻人的孝心。
结草:代指报恩。
解释下列字词。
1．慈父见背：
2．舅夺母志：
3．茕茕孑立：
4．沐浴清化：
5．犹蒙矜育：
6．不矜名节：
7．乌鸟私情：
8．死当结草：
险衅 夙愿 闵凶
怜悯 祚薄 期功
强近 床蓐 逮捕
李逵 猥陋 陨首
逋慢 病笃 矜持
jīn
xìn
sù
mǐn xiōng
lián mǐn
zuò
jī
qiǎng
rù
dài
kuí
wěi
yǔn
bū
dǔ
订正字音
文学常识
了解《昭明文选》，解题入文，掌握章、奏、表、议四类文体知识
第壹部分
《陈情表》选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。
《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。
文章出处
表 ，古代文体，属奏议类，大臣对君主有所陈述请求时所用。
解题入文
陈述、禀报
隐情、苦衷
一种文体
我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类。
“章”用来谢恩；
“奏”用来弹劾，即揭发别人；
“表”用来陈述衷情；
“议”用来表示不同意见。
文体知识
由课文标题展开思考：
为何“陈”？
“陈”什么？
向谁“陈”？
谁“陈”情？
如何“陈”？
是谁陈情？
李密（ 224 － 287 ），字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮jiào。密时年数岁，感恋弥至，烝烝（淳厚）之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。---《晋书·列传五十八》，
陈 情 表
向谁陈情？
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
陈 情 表
为何陈？（写作意图？）
第一次：辞不就职
第二次：辞不赴命
——两次遭拒
第三次：“愿乞终养”
——（卒章显志）
武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”
——《晋书 李密传》
嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。
——《华阳国志》
此次陈情后续？
为何获批准？
——且看李密如何陈情
概括内容
叙祖孙相依为命之情
祖母卧病
遭遇不幸
祖孙相依
不直陈其事，强调“尽孝”之必须，倾诉惨况，引起同情。
父丧母嫁
多病孤苦
祖母抚养
人丁衰微
分析第一段
纵的方面：
父丧母嫁
多病零丁
原因
不易
横的方面： 外、内
素婴疾病
门衰祚薄
强调 人丁不旺、祖孙相依为命。
No.1 凄恻动人的祖孙亲情
未曾废离
概括内容
多次征召的经过及述进退两难之苦
诉矛盾之心，
表感激之情，
再博同情
朝廷征召之殷，退很难
养祖母无主，进更难
分析第二段
任职授官
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授官）
征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）
辟（音bì，征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）
封（授予臣子土地、封号或爵位）
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏
古代表示官职任免升降的词
越职升迁
进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、
超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、
超擢（越级破格提升）
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chǐ ）、开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等。
降级免职
古代表示官职任免升降的词
调动职务
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、出（出京受任）、陟zhì（升迁）、领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）
古代表示官职任免升降的词
No.2 忠孝两难尴尬狼狈
忠
叙朝廷征召之殷及自己感激之情
孝
陈述自己进退两难的境地
逮奉圣朝，沐浴清化。
逵察孝廉，荣举秀才。
供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，
寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫。
具以表闻，辞不就职。
臣之进退，实为狼狈。
？
本段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？
提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）
找依据
陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人）
释误会
陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母）
述苦衷
分析第三段
A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
No.3 表白忠心来打消猜疑
概括内容
释辞官孝养之疑
治国之本（朝廷）：
从政追求（个人）：
明述苦衷（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤
分析第三段
1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
主旨
愿乞终养
核心词
“尽节”、“报养”
分析第四段
2.忠孝难以两全，如何解决？
忠情
孝情
臣无祖母无以至今日
过蒙拔擢
宠命优渥
揭示矛盾
病笃（情）
孝治（理）
分析矛盾
报养短
尽节长
解决矛盾
愿乞终养
先尽孝
后尽忠
分析第四段
No.4 先孝后忠的两全之策
尽节日长，报养日短；矜悯愚诚，陨首结草。
心之诚：生当陨首，死当结草，不胜犬马怖惧。
事之实：尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿、矜悯、愚诚、听臣、微志。
陈 何 情？
以往之情
现今之情
日后之情
读《出师表》不堕泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。
《出师表》，诸葛亮写给后主刘禅的表文，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
《祭十二郎文》，韩愈写给侄子韩老成的一篇祭文，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂抚养成人，共历患难，感情特别深厚。韩老成英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文表达对侄子的深深友爱。
陈 情
（至孝之）
？
陈 何 情？
以往之情
现今之情
日后之情
1、个人人生成长苦悲情。
2、祖母无私抚育祖孙情。
3、成长之后一心尽孝情。
4、感恩君主宠命优渥情。
5、进退维谷两难惶恐情。
——以情动人，最是直击人心
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
2、陈情艺术之二：忠孝两难，表尽忠心
抬他贬己，甘愿俯首
——27 “臣”字自称积极示好。
——亡国贱俘谦辞不断自我贬低。
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
2、陈情艺术之二：忠孝两难，表尽忠心
抬他贬己，甘愿俯首
——27 “臣”字自称积极示好。
——亡国贱俘谦辞不断自我贬低。
3、陈情艺术之三：以子之矛，攻子之盾
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
2、陈情艺术之二：忠孝两难，表尽忠心
抬他贬己，甘愿俯首
——27 “臣”字自称积极示好。
——亡国贱俘谦辞不断自我贬低。
3、陈情艺术之三：以子之矛，攻子之盾
4、陈情艺术之四：提供方案，供君选择
探究思考： 表文中是否可以先讲理后诉情呢？
——回忆自己儿时的艰苦已经与祖母相依为命的经历，是孝情产生的基础，也暗合了后文中建国初期的政策“以孝治天下”。
——后展现朝廷对自己优待有加，自己的诚惶诚恐，是打消皇帝对自己的疑虑之情。
——如果直接说理，会更加重了晋武帝对他的猜忌。
《陈情表》之布局
先陈苦情
后陈孝情
再陈忠情
博得同情
打动真情
消除疑虑
精心布局,环环相扣,出于情,归于理,
陈情于事,寓理于情.
李密为什么会这么写？这种欲显又藏、含蓄吞吐风格的形成是偶然的吗？
①基于上次奏表的失败——诏书切峻，责臣逋慢。
②犹疑、观望的人格投射。政局动荡，心中无底。
③守节与归顺的内心纠结。
本文带来的写作启示？
——有明确的任务意识、
身份意识、读者意识
读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝,读《祭十二郎文》不哭者不慈。
——南宋文人安子顺
读《出师表》不哭者其人不忠，读《陈情表》不哭者其人不孝。
——明·沈孚中《绾春图》
乌鸟私情虽孝恳，谀人藐主岂忠诚。堂堂在耙天潢派，何必陈情以伪名。
——宋代诗人金朋说
思考研究
有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？
开放性问题，可以各抒已见，自圆其说。
前人评价：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）
读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）
……？
李密
陈
情
表
臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年 祖孙二人 更相为命 是以区区不能废远
婉指长辈去世。
母亲改嫁的委婉说法。
茕茕:孤单的样子。孑:孤单。
沐浴:指蒙受。清化:清明的教化。
矜育:怜惜养育。
矜:自夸。名:名誉。节:节操。
乌鸦反哺之情，比喻人的孝心。
结草:代指报恩。
解释下列字词。
1．慈父见背：
2．舅夺母志：
3．茕茕孑立：
4．沐浴清化：
5．犹蒙矜育：
6．不矜名节：
7．乌鸟私情：
8．死当结草：
险衅 夙愿 闵凶
怜悯 祚薄 期功
强近 床蓐 逮捕
李逵 猥陋 陨首
逋慢 病笃 矜持
jīn
xìn
sù
mǐn xiōng
lián mǐn
zuò
jī
qiǎng
rù
dài
kuí
wěi
yǔn
bū
dǔ
订正字音
文学常识
了解《昭明文选》，解题入文，掌握章、奏、表、议四类文体知识
第壹部分
《陈情表》选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。
《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。
文章出处
表 ，古代文体，属奏议类，大臣对君主有所陈述请求时所用。
解题入文
陈述、禀报
隐情、苦衷
一种文体
我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类。
“章”用来谢恩；
“奏”用来弹劾，即揭发别人；
“表”用来陈述衷情；
“议”用来表示不同意见。
文体知识
由课文标题展开思考：
为何“陈”？
“陈”什么？
向谁“陈”？
谁“陈”情？
如何“陈”？
是谁陈情？
李密（ 224 － 287 ），字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮jiào。密时年数岁，感恋弥至，烝烝（淳厚）之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。---《晋书·列传五十八》，
陈 情 表
向谁陈情？
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
陈 情 表
为何陈？（写作意图？）
第一次：辞不就职
第二次：辞不赴命
——两次遭拒
第三次：“愿乞终养”
——（卒章显志）
武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”
——《晋书 李密传》
嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。
——《华阳国志》
此次陈情后续？
为何获批准？
——且看李密如何陈情
概括内容
叙祖孙相依为命之情
祖母卧病
遭遇不幸
祖孙相依
不直陈其事，强调“尽孝”之必须，倾诉惨况，引起同情。
父丧母嫁
多病孤苦
祖母抚养
人丁衰微
分析第一段
纵的方面：
父丧母嫁
多病零丁
原因
不易
横的方面： 外、内
素婴疾病
门衰祚薄
强调 人丁不旺、祖孙相依为命。
No.1 凄恻动人的祖孙亲情
未曾废离
概括内容
多次征召的经过及述进退两难之苦
诉矛盾之心，
表感激之情，
再博同情
朝廷征召之殷，退很难
养祖母无主，进更难
分析第二段
任职授官
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授官）
征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）
辟（音bì，征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）
封（授予臣子土地、封号或爵位）
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏
古代表示官职任免升降的词
越职升迁
进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、
超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、
超擢（越级破格提升）
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chǐ ）、开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等。
降级免职
古代表示官职任免升降的词
调动职务
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、出（出京受任）、陟zhì（升迁）、领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）
古代表示官职任免升降的词
No.2 忠孝两难尴尬狼狈
忠
叙朝廷征召之殷及自己感激之情
孝
陈述自己进退两难的境地
逮奉圣朝，沐浴清化。
逵察孝廉，荣举秀才。
供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，
寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫。
具以表闻，辞不就职。
臣之进退，实为狼狈。
？
本段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？
提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）
找依据
陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人）
释误会
陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母）
述苦衷
分析第三段
A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
No.3 表白忠心来打消猜疑
概括内容
释辞官孝养之疑
治国之本（朝廷）：
从政追求（个人）：
明述苦衷（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤
分析第三段
1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
主旨
愿乞终养
核心词
“尽节”、“报养”
分析第四段
2.忠孝难以两全，如何解决？
忠情
孝情
臣无祖母无以至今日
过蒙拔擢
宠命优渥
揭示矛盾
病笃（情）
孝治（理）
分析矛盾
报养短
尽节长
解决矛盾
愿乞终养
先尽孝
后尽忠
分析第四段
No.4 先孝后忠的两全之策
尽节日长，报养日短；矜悯愚诚，陨首结草。
心之诚：生当陨首，死当结草，不胜犬马怖惧。
事之实：尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿、矜悯、愚诚、听臣、微志。
陈 何 情？
以往之情
现今之情
日后之情
读《出师表》不堕泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。
《出师表》，诸葛亮写给后主刘禅的表文，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
《祭十二郎文》，韩愈写给侄子韩老成的一篇祭文，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂抚养成人，共历患难，感情特别深厚。韩老成英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文表达对侄子的深深友爱。
陈 情
（至孝之）
？
陈 何 情？
以往之情
现今之情
日后之情
1、个人人生成长苦悲情。
2、祖母无私抚育祖孙情。
3、成长之后一心尽孝情。
4、感恩君主宠命优渥情。
5、进退维谷两难惶恐情。
——以情动人，最是直击人心
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
2、陈情艺术之二：忠孝两难，表尽忠心
抬他贬己，甘愿俯首
——27 “臣”字自称积极示好。
——亡国贱俘谦辞不断自我贬低。
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
2、陈情艺术之二：忠孝两难，表尽忠心
抬他贬己，甘愿俯首
——27 “臣”字自称积极示好。
——亡国贱俘谦辞不断自我贬低。
3、陈情艺术之三：以子之矛，攻子之盾
陈情艺术分析
1、陈情艺术之一：以情动人，情理交融
抒情中说理 说理中抒情
2、陈情艺术之二：忠孝两难，表尽忠心
抬他贬己，甘愿俯首
——27 “臣”字自称积极示好。
——亡国贱俘谦辞不断自我贬低。
3、陈情艺术之三：以子之矛，攻子之盾
4、陈情艺术之四：提供方案，供君选择
探究思考： 表文中是否可以先讲理后诉情呢？
——回忆自己儿时的艰苦已经与祖母相依为命的经历，是孝情产生的基础，也暗合了后文中建国初期的政策“以孝治天下”。
——后展现朝廷对自己优待有加，自己的诚惶诚恐，是打消皇帝对自己的疑虑之情。
——如果直接说理，会更加重了晋武帝对他的猜忌。
《陈情表》之布局
先陈苦情
后陈孝情
再陈忠情
博得同情
打动真情
消除疑虑
精心布局,环环相扣,出于情,归于理,
陈情于事,寓理于情.
李密为什么会这么写？这种欲显又藏、含蓄吞吐风格的形成是偶然的吗？
①基于上次奏表的失败——诏书切峻，责臣逋慢。
②犹疑、观望的人格投射。政局动荡，心中无底。
③守节与归顺的内心纠结。
本文带来的写作启示？
——有明确的任务意识、
身份意识、读者意识
读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝,读《祭十二郎文》不哭者不慈。
——南宋文人安子顺
读《出师表》不哭者其人不忠，读《陈情表》不哭者其人不孝。
——明·沈孚中《绾春图》
乌鸟私情虽孝恳，谀人藐主岂忠诚。堂堂在耙天潢派，何必陈情以伪名。
——宋代诗人金朋说
思考研究
有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？
开放性问题，可以各抒已见，自圆其说。
前人评价：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）
读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）
……？